1944 年 XNUMX 月，保加利亚主教会议首先授予俄罗斯社区“圣。 伟大的烈士叶卡捷琳娜”在克尼亚热沃的墓地，两个月后 - 教堂“圣。 Petka Samardzhiyska”，位于“Maria Luiza”大道。 在索非亚的中心。 已故的上级被教区居民所熟知的大祭司格奥尔基·戈卢布佐夫取代。 一个普遍的担忧是购买必要的教堂用具和礼仪书籍来替换丢失的东西。 俄罗斯教区从 Svetogorje 兄弟那里收到了一份无价的礼物——一本大型的登基福音书和一套银色圣体容器。 在“玛丽亚路易莎”大道上的小教堂里，日常服务和定期的节日和庄严的主教服务仍在继续。
在 1944 年春天的轰炸中，“圣。 奇迹工作者尼古拉斯”——屋顶倒塌，南翼完全被毁，部分壁画丢失。 由于根据 6 年 1940 月 15 日苏保协议，苏方将这座寺庙交给保加利亚免费使用 8 年，其修复费用由保加利亚政府承担。 分配了 12 万列弗，然后增加到 1944 万列弗。 修复工作早在 30 年就开始了。俄罗斯移民艺术家米哈伊尔·马列茨基 (Mikhail Maletsky) 修复了南中殿受损的地形，他第一次清理并加固了所有的壁画。 保加利亚著名艺术家尼古拉·安多诺夫也参与了修复工作，XNUMX 年前，他还是一名学生，在佩尔米诺夫教授的指导下为寺庙的肖像画做出了贡献。
第二次世界大战结束后政治条件的变化导致俄罗斯移民在保加利亚的生活发生了重大变化。 俄罗斯神职人员开始寻找与祖国母教会团聚的方法，并以他们的经验和知识为它服务。 1945 年 1945 月，塞拉芬总主教向俄罗斯宗主教阿列克谢提出上诉，宣布他准备接受莫斯科宗主教区的管辖。 他要求在保加利亚留下一位宗法代表，因为他“与他的羊群、他的属灵孩子有关，不仅与俄罗斯人有关，而且与保加利亚人有关”。 他还恳求莫斯科接受他在保加利亚统治的所有俄罗斯神职人员。 XNUMX 年 XNUMX 月，普斯科夫-波尔霍夫大主教（后来的列尼格勒都主教）格里高利来到索非亚庆祝在推翻分裂后恢复与保加利亚东正教的完全共融，他的意见有助于积极解决这个问题。 在他提交给族长的结论中，他将塞拉芬主教描述为一个无条件的精神人物，在人民中享有极大的尊重。 苏联大使馆还指出，塞拉芬大主教在他过去和现在的活动中没有受到损害，并且在保加利亚神职人员中拥有权威。
30年1945月1946日，相应的宗主教法令颁布，确认塞拉芬主教作为莫斯科宗主教区代表管理保加利亚的七个俄罗斯教区的权力。 XNUMX年春，苏联政府暂停了授予保加利亚临时使用俄罗斯大使教堂的议定书，并将教堂移交给塞拉芬大主教。
4年1946月1日，苏联最高苏维埃主席团颁布法令，授予居住在保加利亚的前俄罗斯帝国臣民苏联公民身份。 塞拉芬主教接受了苏联公民身份，他们向他颁发了居住在保加利亚的苏联公民的一号证书。 苏维埃政权的一些最坚定的反对者谴责了他的决定。 但作为一名真正的牧羊人，塞拉芬主教首先关心他的羊群的命运，关心羊群的生存和从共产主义迫害中得救，并表现出真正的“鸽子的温顺和蛇的智慧”。 事实是，当时所有与俄罗斯移民命运有关的问题都出自保加利亚政府手中，由盟军控制委员会的苏联代表控制，他们根据阶级原则决定并宣布所有移民和不归国者成为“人民公敌”。 那些接受苏联公民身份的人获得了新的身份，他们从“白卫队”成为苏联公民，享有与保加利亚公民平等的权利。 这意味着许多与“反动”污名相关的限制从他们身上移除，他们有平等的机会找到工作、获得住房、可以依靠社会保障。
在 17 年 1944 月 XNUMX 日颁布的国家法令清除了所有俄罗斯移民组织并禁止他们的任何公共活动之后，俄罗斯教会现在是他们可以自由宣扬信仰、交流和相互帮助的最后也是唯一的地方。 大祭司安德烈·利文 (Andrey Liven) 在大祭司格奥尔基·戈卢布佐夫 (Georgiy Golubtsov) 去世后成为寺庙的负责人，他因团结教区居民而享有盛誉。 他的特点是真正的俄罗斯好客、热情、善良，他做很多事情来吸引年轻人到教堂，组织关于精神话题的演讲，诗歌晚会，他经常在会上阅读自己的精神诗歌和精彩的翻译。
莫斯科宗主教区庭院
塞拉芬主教去世后，保加利亚的俄罗斯教会社区的管理权由 Archimandrite Panteleimon (Staritsky) 接管，他以主教副手的身份领导他们。 1951年，莫斯科宗主教区管辖的保加利亚境内有二十多名神父。
1952 年 3 月末，莫斯科宗主教区派出巴库教区的神职人员塞尔吉乌斯·卡赞斯基（Sergius Kazansky）作为俄罗斯东正教教区的新主教代表前往保加利亚。 1952 年 500 月 XNUMX 日，在向克鲁蒂萨-科洛姆纳大都会尼古拉报告保加利亚主教团的情况时，大神父报告说，在索非亚的俄罗斯神庙社区有 XNUMX 人，有两名神父、一名执事和一名执事。一首诗。 根据神父的意见。 Sergius Kazansky，只有这个教区“可以被认为是正常的”，而俄罗斯其他城市“甚至没有达到正常教区的最小迹象”。 Kniazhevo 的“Pokrov Bogorodichen”处女修道院当时由一名修道院院长、两名披着斗篷的修女、四名 Rasophorian 修女和三名修女组成，其中三人拥有苏联公民身份，七人是保加利亚人。
大神父塞尔吉乌斯·卡赞斯基在给莫斯科的报告中声称，俄罗斯教区和神父的存在引起了保加利亚神职人员的一些不满，并引发了不必要的紧张局势。 谢尔盖神父与保加利亚主教会议的首席秘书爱奥那主教和未来的保加利亚族长基里尔都主教进行会谈后得出结论说：“保加利亚教会的大多数高级教长都不反对俄罗斯人的存在。保加利亚的主教牧师，但如果俄罗斯教会交出他们统治下的俄罗斯教区，只留下一个法院在索非亚代表它，就像莫斯科的情况一样，他们会非常满意……”。 约纳主教直接向他表示，如果阿列克谢宗主教认为有必要和权宜之计将俄罗斯教区划归保加利亚教会管辖，这将是“对保加利亚教会的爱的伟大体现，保加利亚教会将把这一行为记录在其教会纪事的石板”。
10年1952月XNUMX日，根据俄罗斯东正教圣主教会议的决定，保加利亚现有的俄罗斯东正教堂区、修道院、神职人员和僧侣被划归保加利亚东正教教会管辖。 神圣主教会议下令“兄弟般地要求保加利亚东正教主教会议对列出的教区、修道院和神职人员给予关爱和关怀，并在接受其管辖后维护俄罗斯的精神秩序和生活方式在他的僧侣们要求的 Kokalyansky 修道院中...... 从签署移交保加利亚东正教管辖下的上述教区、修道院和神职人员的法案的那一刻起，保加利亚俄罗斯东正教社区的主教牧师应该被视为清算，而大祭司 S. Kazanski 将继续担任俄罗斯东正教教堂“圣。 索非亚的“神奇工人尼古拉斯”，从今以后将被称为莫斯科宗主教区的庭院”。
从 1973 年底起，经过长时间的中断，莫斯科宗主教区再次开始从苏联上级派出四合院寺院。 1973-1975 年间，该职位由弗拉基米尔教区的神职人员阿尔卡季·蒂什丘克大神父担任。
1975-1985 年间，寺庙庭院的牧师是维尔纽斯-立托夫斯克教区的神职人员尼基塔·雅克罗维奇大主教。 在他任职期间，从 1975 年到 1977 年，在俄罗斯族长皮门的祝福和保加利亚族长马克西姆的协助下，对寺庙内的壁画进行了清洁和修复。 修复活动由保加利亚主教会议、保加利亚教会事务委员会、索非亚市议会从寺庙资金中资助，并由保加利亚国家文化古迹研究所的一个团队在以下人员的领导下进行艺术家巴瓦。 与 1945-1946 年的修复不同，当它们用溶剂清洗时，这一次使用了不同的技术——用特殊的橡皮擦擦，这导致了画作的显着褪色。 再次，使用接近作者的技术加强了绘画层； 外部装饰和瓷砖屋顶的木质元素得到了保留。 早在 1970 年，在莫斯科宗主教区的资助下，寺庙的圆顶和飞檐再次镀金，1982 年圣像壁再次镀金。
1972年、1975年、1977年和1983年，俄罗斯族长皮门参观了这座寺庙。
25 年 1985 月 1987 日 Archimandrite Nikita 离开后，一位新的上司到来，他是辛菲罗波尔-克里米亚教区大神父、第四代神父 Nikolay Dzichkovski 的神职人员。 他和他的前辈一样，负责神殿的修缮工作。 10年夏天，塞拉芬主教的墓碑上铺满了彩色大理石。 次年，地下室完全修复，配备了举行教区会议、合唱团排练的房间、接待访客的办公室和图书馆。 寺庙外面是彩绘的。 保加利亚艺术家安吉尔·拉杜舍夫从圣像中恢复了圣像。 尼古拉神父服从了1990年，注定是他见证和参与了“圣彼得堡”生活的新的重大转变。 XNUMX 年代初期的“神奇工人尼古拉斯”。
8 年 1992 月 40 日，在院落 XNUMX 周年之际，举行了庄严的祈祷仪式，保加利亚宗主教马克西姆、中国银行主教团秘书长、列夫基教区尼奥菲图斯主教等出席了仪式。以阿夫德耶夫大使为首的俄罗斯大使馆的众多雇员。 这不仅仅是在圆日之际遵守外交协议，而是俄罗斯社会质变的反映。 Nikolay Dzichkovski 神父和 Simeon Minchev 神父随后为许多成人和儿童施洗，他们与新婚夫妇和已在公证婚姻中生活多年的已婚夫妇结婚。 所有伟大的主和圣母的节日都一起庆祝； 庙里挤满了人。 以阿夫德耶夫大使和他的妻子为首的众多俄罗斯外交官聚集在这些仪式上。 当人们聚集在一起为他们的祖国和所有东正教基督徒祈祷时，他们会感到一种特殊的团结感。
俄罗斯人和保加利亚人中对塞拉芬主教的崇拜者的数量正在显着增加，他们从个人经验中了解到祈祷对他的非凡力量。 对许多人来说，他的布道和文章的书籍成为一个真正的发现。 在主教的坟墓上，写着“从我母亲那里，你是我的保护者”（诗篇 70:6），人们带来了越来越多的信件。 在与教区居民协商后，尼古拉斯神父在主教的坟墓附近建立了一个“邮箱”。
由于与“白卫队”移民的重新接触，俄罗斯大使馆的外交官们终于注意到了生活在 1920 年代创建于 Knyazhevo 残疾人之家的俄罗斯人，以及所有孤独、生病的残疾人。 大使馆收集捐款用于购买圣诞节和复活节礼物。
19年1994月XNUMX日，教堂隆重欢迎俄罗斯宗主教阿列克谢二世抵达保加利亚拜访保加利亚宗主教马克西姆。 保加利亚教会的众多教主陪同第一大主教，他们不止一次参加了俄罗斯神庙的庆祝活动。 在非常爱保加利亚人和保加利亚教会的塞拉芬主教的坟墓上一起庆祝了葬礼。 在两位族长的祝福下，决定着手修复俄罗斯教堂。
根据大使委员会的命令，来自“Pokrov Bogorodichen”王子修道院圣像绘画工作室的修女艺术家们绘制了寺庙的地下室。 在才华横溢的姐姐 Magdalina (Nacheva) 的指导下，他们创作出美丽而深刻的壁画。 几个情节被主题“塞拉芬大主教——索非亚的守护神”联合起来。 艺术家们以图像的方式讲述了塞拉芬主教的正义生活，以及他为正统纯洁而奋斗的故事，以及他对他无限的爱。 多亏了华丽的壁画，英年早逝的抹大拉修女（愿上帝让她安息在他的天国！）的名字与塞拉芬主教的名字永远结合在一起。 传奇的萨马拉旗帜的修复工作委托给王子修道院的熟练工匠——他们为这幅无价的遗物注入了新的活力，它是俄罗斯和保加利亚兄弟情谊的象征。
整个教区的盛大庆祝活动是俄罗斯神庙在修复和修复工程完成后庄严开光。 阿夫德耶夫大使的功绩获得了很高的奖励——根据宗主教阿列克谢二世的法令，他被授予“圣彼得堡勋章”。 莫斯科正义的丹尼尔王子”。
尼古拉大祭司被精力充沛的大祭司谢尔盖·特鲁哈乔夫取代，他是一个有许多孩子的共同家庭的父亲。 在他的时代，地下室的肖像画完成了，随着这个完成的外观，成为寺庙的真正装饰。 才华横溢的指挥家 Matushka Lyubov 成功领导了俄罗斯教堂的合唱团，该合唱团传统上是索非亚最好的合唱团之一。 塞尔吉斯神父深受教友们的厚爱，他设法在教区营造了一种令人惊讶的仁慈和亲切的氛围。
从 1998 年到 2008 年，俄罗斯神殿的负责人是科斯特罗马教区的神职人员亚历山大·卡里亚金大神父。
2008 年 2009 月至 130 年 2008 月，院子的住持是瓦拉姆修道院的毕业生伊西多尔（米纳耶夫）。 事实证明，他短暂的服侍时间非常富有成效。 教区的生活变得更加活跃和多样化。 为纪念俄土战争结束 1020 周年，XNUMX 年被宣布为“俄罗斯在保加利亚年”。 全国各地举办庄严的宗教仪式、节日活动、音乐会、艺术和文学展览，其中包括纪念俄罗斯皈依 XNUMX 周年的图片展、“莫斯科神庙”展览、俄罗斯精神文化周。 除了节日活动外，教区的传统活动也不会被遗忘。 一所主日学正在成功运作，包括针对不同年龄儿童的几个班级。 除了教理问答和教会历史课程外，还有教会歌唱和工艺美术课程。 作为“我们对东正教了解多少？”循环的一部分，院子的负责人每月在俄罗斯文化和信息中心进行神学讲座。
院子延续了多年来为老人、残疾人和有需要的人提供帮助的传统。 俄罗斯公墓的美化和维护工作也在不断进行。
自 2009 年 XNUMX 月起，Hieromonk Zotik (Gaevski) 一直担任庭院负责人的职责。 对于保加利亚来说，他并不是一个陌生的新人——他在这里学习并经常与伊西多尔神父一起在“圣彼得堡”教堂服务。 伟大的烈士潘捷列伊蒙”在克尼亚热沃的俄罗斯公墓。 院子里的工作人员任务艰巨：俄罗斯神庙的新修复工作在前方，百年纪念也在不远处。
翻译：Hieromonk Zotik 管理庭院直到 2011 年 2016 月，之后任命 Archimandrite Philip (Vasiltsev) 为负责人。 Archimandrite Philip 是一个有着非凡能量和决心的人。 尽管教区最初存在一些分歧和骚动，但大主教菲利普的时间将被人们记住，主要是因为对教堂“圣彼得堡”进行了最全面的修复之一。 XNUMX 年，俄罗斯和保加利亚东正教教会团结一致将索非亚奇迹工作者圣塞拉芬封为圣圣——这是教会历史上独一无二的事件。 多年来，信徒们一直期待着这种封圣，但只有菲利普大主教的意志和精力，他组织了许多奇迹和祈祷帮助的见证，并全心全意地投入到这个过程中，才推动了这一进程。规范化程序。
从 2018 年 XNUMX 月到今天，庭院的负责人和索非亚俄罗斯族长的代表是 Archimandrite Vasian (Zmeev)。 我们祝愿他的神父。 Vasian 是一个成功而富有成果的事工，健康、力量和来自上面的帮助，愿上帝继续保佑索非亚俄罗斯神庙的重要性，作为两个兄弟国家和教会之间独特的活的桥梁和联系。
将寺庙“圣。 “神奇工人尼古拉斯”只是一座历史纪念碑，否则它将继续成为索非亚俄罗斯东正教社区的焦点，为东正教人民、俄罗斯人和保加利亚人的虔诚团结服务，这在很大程度上取决于我们。 嗯，教堂不仅仅是一座带有立方体和图标的美丽建筑。 它是一个活生生的有机体，是由相信的人奉基督的名聚集而成的； 这就是我们所有人。
保加利亚语出版物：Olga Reshetnikova 保持人类/历史和宗教 – 在 SVET，第 3/2022 期
资料来源：podvorie-sofia.bg
