新闻编辑室/EINPRESSWIRE。 在人权在全世界受到威胁的时候，无论是在所谓的发展中国家还是在其座右铭与人权相关的国家，信仰人民之间的团结是非常必要和可取的。
L. Ron Hubbard 写道：“在我们可以完全信任彼此的那一天，地球上就会有和平，”去年 9 月 6 日，XNUMX 种宗教（佛教、基督教、印度教、伊斯兰教、 Scientology 和锡克教），代表约 2.95 亿教区新老教友，齐聚联合国，讨论信仰和人权，庆祝《世界人权宣言》（UDHR）74 周年。 这个内容丰富的小组讨论会由联合宗教倡议组织 (URI) 的欧洲全球受托人埃里克·鲁 (Eric Roux) 牧师主持，该组织可以说是当今最大的宗教间网络。
发言者中有 维萨姆·萨利比 (Wissam al-Saliby) 主任 人权 世界福音派联盟日内瓦办事处 (WEA)，世界上最大的福音派组织，它指出“圣经中的公义植根于上帝的品格。 我们为正义而努力和爱我们的邻居的使命是实现这一品格。 在我们庆祝《世界人权宣言》发表 74 周年之际，我想起了基督教的教义，即每个人都拥有上帝的形象。 正因如此，人类在受造物中的价值和价值高于一切。 出于这个原因，我相信我们有《世界人权宣言》第 1 条：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”
小组讨论之后是 西藏事务局达赖喇嘛尊者代表Thinlay Chukki，因此藏传佛教重申“尊重所有信仰的人和没有信仰的人”的重要性。 Chukki强调了“古老的藏传佛教修行和教义”，并强调了“包括动物在内的每一个有情众生的生命都是宝贵的”的哲学。 Thinlay 代表指出，“达赖喇嘛尊者的教义和信息一直强调需要将世界视为一个渴望幸福而不想要痛苦的大家庭”，并最终承认了西藏议员的存在 – 在- 流亡欧洲的图登嘉措在参与者中。
Sikhi Sewa 协会秘书长 Gursharan Singh, 小组讨论继续说道：“我们如何才能带来和平文化？ 如果我们只宣扬和睦相处，我们将永远达不到我们的目标。 画在一张纸上的花可能很美，但我们永远闻不到它的味道。[…] 每个宗教都有可以被普遍接受的基础。 正如锡克教创始人 Guru Nanak Dev Ji 所建议的那样，如果我们能够将世界主要宗教的所有这些基础结合起来，我们或许能够构建出可以成为维护这个星球和平的基本方法之一的原则。”
代表世界上最古老的宗教印度教， Lakshmi Vyas 博士，欧洲印度教论坛主席 在她录制的演讲中说：“人权是自然权利，被认为是直接由上帝赋予的。 结果，世界上没有任何力量可以把他弄出来。 人被造是为了与他人一起生活在这个世界上，并有责任去爱他人。 印度教传统注重义务与权利的平行…… 印度教对人权的认识不仅仅来自印度教神学思想，还写在人权概念诞生之前存在了数百年的印度教经文中。
下一位发言者是 Iván Arjona，教会主席 Scientology 欧洲公共事务和人权办公室, 他也是联合国经社理事会认可基金会的主席 改善 （改善生活、文化和社会基金会 Arjona 解释说：
“40 多年来，山达基教徒一直在推广和教授《世界人权宣言》。” 1969 年，L. Ron Hubbard 在 Church's Freedom 杂志上重印了《世界人权宣言》，并写道“联合国找到了答案”。 人权的缺失玷污了政府的双手，并威胁到他们的规则。 很少有政府实施了《世界人权宣言》的任何部分。 这些政府不明白他们的生存完全取决于采取这样的改革，从而给他们的人民一个事业，一个值得支持的文明，值得他们的爱国主义。
最后，为了从伊斯兰教的角度讨论这个话题，伊斯兰学家 – 瑞士伊斯兰组织协调会 (COIS) 秘书长和科学顾问兼伊斯兰教研究所 (Kalima) 主任 Boumediène Benyahia，他说：“我必须首先简单地说以下几点：和平文化是不容谈判的。 我们不是来谈判的。 如何和平？ 这是没有商量余地的。 这是一种强加给每个人的神圣，无论我们喜不喜欢……伊斯兰这个词是人类永恒基石和平的基础。 它是栽培的。 这种和平是如何培养的？ 它是从所有宗教、相关灵性以及所有种子社会和个人的智慧种子中培育出来的。 从种子到果树，我们希望，这反过来又会以一种常年的方式滋养所有的灵魂»。
