圣约翰金口
当我命令你成为整个宇宙的流浪者，当你变得让整个世界都配不上你时，他说：“你为什么为你的祖国感到骄傲？” 你来自哪里是如此不重要，以至于异教哲学家自己也不重视它，称其为外在，并把它放在最后的位置。 然而，你可能会说，保罗允许这一点，当他说：“论到拣选，为列祖的缘故，蒙神所爱的”（罗马书 11：28）。 但请告诉我，他什么时候、对谁、对谁说这句话？ 皈依的异教徒对自己的信仰感到自豪，他们反抗犹太人，从而使他们更加疏远自己。 所以，他这样说是为了降低一些人的傲慢，并吸引和激起其他人类似的嫉妒。 当他谈到那些高尚伟人的时候，你听听他是怎么说的：“这样说话的人表明他们在寻找祖国。 如果他们心里想着他们来自的祖国，他们就会有时间返回；他们却求那更好的，就是天上的。”（来 11：14 16）。 还有：“这些人都是存着信心而死的，并没有得着所应许的，只是远远地看见，就喜乐了”（来 1:17）。 11：13）。 同样，约翰对那些到他这里来的人说：“不要心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗’”（马太福音 3:9）；保罗也说：“凡属以色列的以色列人，不属肉体的，不都是神的儿女。” 9：6,8）。 事实上，告诉我，撒母耳的子孙虽然没有继承父亲的美德，但他们从他们父亲的高贵中得到什么好处呢？ 如果摩西的子孙不嫉妒他严格的生活，这对他有什么好处呢？ 他们没有继承他的权力。 它们是他的孩子们写的，但人民的政府却传给了他的儿子德行。 相反，提摩太有一个外邦人的父亲，这对他有伤害吗？ 如果诺亚的儿子从自由人变成奴隶，他还能从他父亲的美德中得到什么好处呢？ 你看到孩子们在父亲的贵族中得到的保护有多么少吗？ 意志的败坏战胜了自然法则，含不仅剥夺了他父母的高贵，而且也剥夺了自由本身。 还有，以扫不是以撒的儿子，也为他代求吗？ 虽然他的父亲试图让他成为祝福的参与者，而他本人也为此履行了他的所有命令，但由于他很瘦，这一切对他没有帮助。 尽管他本质上是长子，他的父亲和他一起想尽一切办法维护他的优势，但他却失去了一切，因为他没有上帝与他同在。 但我对个人说的是什么呢？ 犹太人是上帝的儿子，但他们却没有从这种尊严中得到什么。 那么，如果一个人，即使是上帝的儿子，也因为没有表现出配得上如此高贵的美德而受到更多的惩罚，那么炫耀他的祖父和曾祖父的高贵又如何呢？ 不仅在旧约里，在新约里也能找到同样的事。 据说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女”（约翰福音 1:12）；与此同时，根据保罗的说法，对于许多这样的孩子来说，他们有这样的父亲是完全没有用的。
如果基督对于那些不想听自己说话的人来说毫无用处，那么人类的代求还有什么用呢？所以，我们不要以高贵或财富为荣，而要鄙视那些因这些优势而自高自大的人；让我们不要因贫穷而灰心丧气，而是要从善行中寻求财富，逃离导致我们犯罪的贫穷。由于最后一个原因，这位著名的富翁确实很穷，这就是为什么他尽管强烈要求，却得不到一滴水。同时，我们中间有这样一个乞丐没有水可以凉身吗？空无一人;那些正在摆脱极度饥饿的人可能会得到一滴水，而且不仅仅是一滴水，而是另一种更大的安慰。但这个富翁连这个都没有——他是如此贫穷，而且最痛苦的是，他在贫穷中无法从任何地方得到任何安慰。那么，当金钱不能带我们进入天堂时，我们为什么还要贪图金钱呢？你告诉我，如果世上有一个君王说，有钱人不能在他的王宫里发光发热，不能获得任何荣誉，那不是每个人都会轻蔑地扔掉自己的财产吗？因此，如果我们准备好在财产剥夺了我们从地上之王那里获得的荣誉时蔑视它，那么天上之王的声音就会响起，他每天都在大声喊叫，说带着财富进入那些神圣的前厅是不方便的，难道我们不应该蔑视一切，拒绝财富吗？自由地进入他的国度？
资料来源：St. John Chrysostom，马太福音的解释。卷。 7. 书 1. 对话 9.
