我一直说，每一种信仰，无论是什么，都是值得尊重的。当然，只要它不威胁他人的生命或他们的基本权利，特别是如果这些权利保护小孩。
儿童 “明吉” 他们是孩子，迷信的孩子，因为单亲母亲所生、患有畸形或上牙先长而被判处死刑。 以及许多其他问题总是由老年人来决定。前面的话是关于 “明吉”， 2013 年 XNUMX 月，我在《La Verdad》报纸上的一篇文章中读到了它们。它们对我产生了影响。
卡罗人是在埃塞俄比亚奥莫河地区建立的一个民族（部落），这个地方被称为南方国家。这个部落生活在优越的自然环境中，尽管他们放牧仅有的几头牛，但他们是久坐的。他们捕捞西鲁洛斯等大型鲶鱼，种植小米并采集蜂蜜。孩子们用鲜花装饰，妇女们准备日常琐事，老人则画出奇怪的仪式符号。对于一个到达时受到张开双臂欢迎的游客来说，那个地方就像天堂一样，虽然没有电或自来水，但一切都与现实相去甚远。
2012 岁的年轻导游马穆什·埃舍图 (Mamush Eshetu) 表示，直到 43 年，显然，当夜幕降临时，他们不再数月亮，不再观察白蚁丘，也不再欣赏大草原上的金合欢树了。他向任何愿意听的人坦白说，这个部落的信仰一点也不积极。 直到最近他们把孩子扔进河里作为祭品.
在此之前，除了卡罗族的少数几个村庄之外，还没有人举行过示威活动，反对长老们决定人民生死存亡的权力。 “明吉”。 这些孩子被认为是被诅咒的，无论父母怎么说，被杀的决定都落在了他们身上。为什么某些孩子被认为是被诅咒的？他们为何受到谴责？
位于非洲心脏地带的地球地区的传统仍然是一个谜，只有通过讲述和重述这些故事，我们才能触及他们信仰的表面，这些信仰由于奴隶贸易而传播到世界各地过去，儿童牺牲的故事几乎随处可见。
但回到奥莫山谷被诅咒的孩子们，他们被谋杀的原因多种多样：因为非婚生，因为父母没有向部落首领表达他们想要一个孩子，因为孩子出生时就患有某种疾病。畸形，无论多么小，因为婴儿的上牙首先长出来了，因为有双胞胎……等等，一长串的意外事件留给女巫们自行决定，她们以借口为借口部落的首领不喜欢被诅咒的孩子，因为他们迷信如果他们长大了就会伤害部落，带来厄运。在一个饥荒和干旱持续不断的地方，这一论点是无可争议的。
只有拉莱·拉库博（Lale Lakubo）等卡罗族的一些成员的谴责才成功改变了习俗，或者至少让全世界看到了一种残暴的传统，这种传统根植于与该部落本身一样古老的强大信仰。
当由于迷信而很容易夺走儿童的生命时，国际合作或腐败政府接受资金来制止这些做法并进行人权教育的抗议都是没有用的。奥莫河的鳄鱼或沙漠的鬣狗确保这种残酷行为不留任何痕迹。
男孩或女孩实际上是从父母的手中被夺走，而父母却无法为他们做任何事情。如果它首先从上述报纸上收集一篇朴素的编年史的话，那就让它在 10 年后，即 2023 年 XNUMX 月继续下去，在《国家报》上，上述卡罗族成员在其中宣布了以下内容： “有一天，我在村子里，看到河边发生了一场争吵。大约有五六个人与一名抱着一个很小孩子的妇女发生争斗。当其他人与她挣扎时，男孩和她的母亲哭了。他们设法从她手中抢走了她的儿子，并向河边跑去。 “孩子还没来得及做什么，他们就把她扔进水里了。” 当这些事件发生时，拉莱·拉库博（Lale Lakubo）还是个十几岁的孩子，他感到非常震惊，直到他的母亲告诉他，他的两个姐妹，小时候也被谋杀了，因为部落的长老认为她们是 “明吉斯”， 该死的
拉莱本人给出了该社区每年因被谋杀而被谋杀的儿童的大致数量。 “明吉斯”， 大约有 300 名孩子，除了生活在一个生与死由隐藏在部落长老扭曲的心中的可怕平衡决定的地方之外，他们什么也没有发生，这种平衡植根于古老而邪恶的观念。就好像卡罗族仍然处于神灵不断要求血祭的远古时代。
一些人类学家将这些做法的开始时间定为上世纪末，但老实说，根据其他研究人员的说法，这个问题令人难以置信，因为这种做法与饥荒和干旱有关，而饥荒和干旱已经对该地区造成了毁灭性的打击。地球一段时间。许多几十年。此外，不仅仅是在埃塞俄比亚的这个地区，一些儿童被宣布受到诅咒。在我的下一篇相关文章中 不可能的信念， 我将谈论 纳卡伊的女巫孩子。 再后来 白化儿童 简而言之，一些人试图尽其所能地减轻这些残暴的信念。
在经历了自己的经历并寻求一些小支持后，现年 40 多岁的拉莱·拉库博 (Lale Lakubo) 几年前在附近的金卡市创办了一所孤儿院学校，名为“奥莫儿童”(Omo Child)，目前收容了大约 50 名年龄在 2 岁之间的儿童和青少年。 19岁。他们都宣称 “明吉”。 拉莱与部落的长老们经过艰苦的交谈后，设法让他们把一些将要被牺牲的孩子交给他。他觉得自己无法帮助所有人，但这就像在如此多的迷信荒凉之中的一座和平岛。他们的项目得以维持，得益于那些试图减轻这场悲剧的人们的私人捐款，这些孩子的一些父母也进行了合作，以及在设施内的学校学习的其他儿童和青少年的微薄费用。事实上，该项目正在一点一点地缓慢发展，但以越来越明显的方式发展。
2015年，由约翰·罗制作并执导，泰勒·罗担任摄影指导，马特·斯考担任剪辑师的纪录片《 奥莫儿童：河流和布希。 基于拉莱·拉库博 (Lale Lakubo) 和 明吉, 在这里你可以追踪这个人的轨迹，以及卡罗族和其他族群的人发生了什么 哈默和班纳， 他们与谁分享不幸的信仰。
奥莫河谷地区卫生、妇女、儿童和青年部负责人 Miherit Belay 目前表示： “我们每个月都会收到新病例，但大多数病例都不为人所知。这是村里保守秘密的事情。必须考虑到，这里的家庭生活在一个非常大的空间里，有时相距 50 或 60 公里，在难以进入和没有覆盖的地区，很难发现怀孕等事情，甚至更少关于诸如牺牲之类的事情。”
所有这些故事都没有被媒体报道，除非是零星的。他们不感兴趣。谁对埃塞俄比亚感兴趣？在这些地方，每天都有人死于饥饿，那里根本不可能以我们所知的方式取得进步。那么想象一下，正如米赫里特·贝莱所说，他们要知道是否发生了牺牲是多么困难。
参考书目：
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
La Verdad 报纸，08 年 11 月 2013 日。第 40 页
https://vimeo.com/116630642 （在此链接中您可以看到上述关于腊罗和“mingi”的纪录片的预告片）
最初发表于 LaDamadeElche.com
