Die ware wonderwerkers
Inteendeel, by kerkgenesings is daar geen “swart bokse” met onverstaanbare inhoud nie. Want hier word alles openlik gesê: Here, kom genees die sieke, as dit in ooreenstemming is met U goeie wil! Dit mag wees dat dit vir 'n persoon beter sal wees om vir 'n rukkie siek te word. Natuurlik het God ons so lief as wat ons kan dink. Maar hierdie liefde manifesteer hom soms op 'n manier wat glad nie is wat ons dit voorstel nie. As God sien dat dit vir die mens nuttiger sal wees, vir die redding van sy siel, om siek te word, sal Hy nie onderneem om hom te genees nie. En dit sal die ware manifestasie van liefde vir hierdie persoon wees.
Daarom het die kerkwondergenesers nooit 'n “100% resultaat” belowe nie, soos ons in die advertensies van moderne towenaars kan lees. En as God reeds deur hulle opgetree het, dan was dit 'n ongetwyfelde getuienis van God se optrede. Hier is hoe die Bybel so 'n geval in die derde hoofstuk van die Handelinge van die Heilige Apostels beskryf:
“1. Petrus en Johannes het saam opgegaan na die tempel in die negende uur van gebed.
2. Daar was 'n man, kreupel van sy moederskoot af, wat hulle elke dag by die tempelpoorte gedra en neergesit het, Krasni genoem, om aalmoese te smeek van die wat in die tempel ingegaan het;
3. Toe hy Petrus en Johannes in die tempel sien inkom, het hy hulle om aalmoese gevra.
4. En Petrus het hom saam met Johannes aangekyk en gesê: Kyk na ons.
5. En hy het na hulle gestaar in die hoop om iets van hulle te kry.
6. Maar Petrus sê: Ek het geen silwer en geen goud nie; maar alles wat ek het, gee ek vir jou; in die Naam van Jesus Christus, die Nasaret, staan op en loop.
7. En hy het hom aan die regterhand gegryp en hom opgehef; en dadelik is sy voete en enkels versterk,
8. En hy het opgespring en opgestaan en geloop en saam met hulle in die tempel ingegaan, terwyl hy loop, spring en God prys.
9. En die hele volk het Hom sien loop en God prys;
10. En hulle het Hom geken, dat dit Hy was wat by die rooi deure van die tempel gesit het vir aalmoese; en hulle was vervul met verskrikking en verwondering oor wat met hom gebeur het. “
Om dit duideliker te maak: chroom uit die moederskoot beteken dat hierdie persoon sedert geboorte die geleentheid om te loop ontneem is. Hy het nog nooit in sy lewe geloop nie, en hy het nie eers op sy voete gestaan nie. Nóg die liggaam se spiere, nóg die senuwee-geleidingsweë, nóg sy reflekse, nóg die ooreenstemmende dele van die motoriese areas in die serebrale korteks – niks daarvan het nie vir hom gewerk nie. Volledige atrofie, geen kans op herstel nie. En skielik spring hy, spring van blydskap oor sy skielik versterkte bene. En wie loof hy hiervoor; die geneser? Prys God, wie se Naam alleen so 'n wonderlike wonderwerk met hom gedoen het. En die Ortodokse geneser gaan self rustig voort om die Evangelie aan die mense te verkondig.
Dit is die wesenlike ding wat hier kortliks gesê kan word oor die verskil tussen “genesers deur toorkuns” en heilige Christelike wonderwerkers.
Selfvervullende profesie
En met "onskadelike waarsêery", Nikolai, is dinge dieselfde. En waarsêery is dieselfde “swart boks” waarin daar 'n mate van aksie by die ingang, en by die uitgang is – 'n resultaat in die vorm van 'n voorspelling van iemand se lot of 'n gebeurtenis. En die vraag ontstaan: as dit alles net 'n speletjie is, 'n onskadelike slenter, en die man glo nie in waarsêery nie, hoekom dan enigsins daaraan steur?
En as hy nog, al is dit 'n bietjie, maar glo, dan het hy alle rede om te dink – hoe hierdie ding werk. Want dit gaan nie oor sommige kleinighede nie – die lot van die mens word uitgeklaar, soms vir jare en dekades wat kom. Wat is hierdie kragtige krag wat 'n persoon kan help om die toekoms te sien, en in sulke twyfelagtige manipulasies soos die skink van was, mors van koffiemaaltye en kaart solitaires?
Dit sou die eenvoudigste wees om hierdie krag aan God toe te skryf – net Hy het die absolute volheid van kennis oor alles, en vir Hom is die toekoms so oop soos die verlede en die hede. Maar so 'n antwoord is heeltemal buite die kwessie, want in die Bybel praat God van sulke aktiwiteite, baie eenvoudig en ondubbelsinnig: "Moenie genees of voorspel nie." (Lev. 19:26).
Wie is dan in die “black box” en verskaf die nodige inligting by die uitgang?
Dit blyk dat ons in die “onskadelike” waarsêery en waarsêery die gevaar loop om weer tot die vyand van die menslike geslag te draai. En dit word altyd geassosieer met ellende en skade aan die mens; indien nie fisies nie, dan waarskynlik geestelik.
Die ding is, gevalle engele ken nie die toekoms nie, en om daardie rede kan hulle dit nie voorspel nie. Aan die ander kant kan hulle 'n scenario vir die persoon skep, dit simbolies uitdruk in waarsêery, hom oortuig van sy "waarheid" en konsekwent die lewe van die vertroude ongelukkige rig na die finale punt van hul "voorspelling".
Vreemd genoeg het selfs die moderne wetenskap die aandag op hierdie verskynsel gevestig deur dit The Self-Fulfilling Prophesy te noem. Die skrywer daarvan, die Amerikaanse sosioloog Robert Merton, het die meganisme van so 'n voorspelling soos volg geformuleer: "Selfvervullende profesie is 'n vals gedefinieerde situasie, wat nuwe gedrag uitlok wat die oorspronklike valse beeld in werklikheid verander."
Eenvoudig gestel, 'n persoon se geloof in die profesie begin sy gedrag op so 'n manier verander dat die voorspelling uiteindelik waar word. Een van die duidelikste voorbeelde van hierdie soort kan beskou word as die bekende van almal se skoolbank "Song of the Wise Oleg" deur Pushkin. Daar was die prins so besorg oor die towenaar se voorspelling van sy dood, wat sy geliefde perd vir hom sou bring, dat hy dit dadelik lewenslank aan sy dienaars gegee het. En toe hy verneem dat sy perd dood is, het hy om een of ander rede sy oorskot gaan ondersoek, op die perd se skedel getrap en 'n dodelike byt gekry van 'n slang wat uit die skedel gekruip het. En sou die prins tussen die perd se bene gegaan het en dit met sy voet gegrawe het, as hy nie in die verlede in die towenaar geglo het nie? Die vraag moet oorbodig wees.
Die Amerikaanse sosioloog sluit inderdaad nie demone by sy redenasie in nie; hy is dus 'n wetenskaplike. Aan die ander kant, in sy definisie klink die woord, wat uiters belangrik is om te verstaan wat eintlik in waarsêery gebeur. Hierdie woord is “leuen” – 'n valse definisie van 'n valse idee.
En gelowiges is deeglik bewus van wie die Skrif die gees van leuens noem. Dit is die gevalle engel self – die duiwel, oor wie die Here sê: “Hy was van die begin af 'n moordenaar en het nie in die waarheid gestaan nie, want daar is geen waarheid in hom nie. As hy 'n leuen praat, praat hy uit sy eie, want hy is 'n leuenaar en die vader daarvan. (Johannes 8:44).
Die antieke Romeine het 'n leerstelling van fatum gehad – predestinasie, die onvermydelike lot wat op die mens wag, maak nie saak wat nie. Hierdie heidense beginsel onderlê vandag nog waarsêery. Die persoon wat besluit het om betrokke te raak by waarsêery, glo bewustelik of vaagweg dat sy lot staties is, soos 'n voltooide skildery, reeds geskilder deur 'n metafisiese kunstenaar. En dat alles wat in die lewe met hom gebeur net nog 'n fragment van 'n reuse-doek is, wat geleidelik aan hom geopenbaar word. Maar hy wil die toekoms sien en oormôre... En as hy kan, kan hy die hele prentjie sien. Alhoewel, as jy daaroor dink, wat is die nut van sulke kennis, selfs al is dit werklik, as jy seker weet dat jy niks kan verander wat jy sien nie? En as jy weet dat jy in die "swart boks" tussen wasgiet en jou lot "ken" die vader van leuens kan wegsteek, wat nog altyd 'n moordenaar was...? Miskien is waarsêery, Nikolai, nie so skadeloos soos jy skryf nie. En dit is nie toevallig dat die Kerk sy lidmate daaroor waarsku nie.
Christenskap veronderstel ook 'n algemene beeld van die menslike lewe. Maar anders as alle soorte heidense fatalisme, is hierdie skildery nie 'n volledige doek nie. Elke oomblik teken ons nuwe besonderhede daarop, verander die plot, bedink nuwe vorms. Alhoewel daar natuurlik ook 'n mate van aanvanklike predestinasie is.
Christene glo dat God 'n unieke plan vir elkeen het, waarin die hoogste goed vir hierdie persoon bestaan. Maar om God se plan te volg of dit teë te staan is 'n persoonlike vrye keuse van elkeen van ons. En die Christen kan God se wil vir homself ken deur sy optrede met die Heilige Skrif, die leringe van die heiliges en sy eie gewete te vergelyk. Kom ons sê dat jy 'n goed betaalde werk aangebied word, waar jou verpligtinge sistematiese bedrog van die maatskappy se vennote of gebruikers van sy dienste sal insluit. Aangesien hierdie bedrog oor die algemeen ongestraf is – is alle aktiwiteite formeel binne die wet. En jy weet dat "elkeen wat onreg doen, vir die HERE jou God 'n gruwel is" (Deuteronomium 25:16). En afhangende van jou besluit, sal jou verdere lewe óf nader aan God se plan vir jou kom, óf daarvan wegbeweeg.
Dit is hoe ons almal die prentjie van ons lewens skilder – roerend, plastiek en onvoltooid tot ons laaste asem. Waarsêery is dus 'n absoluut sinnelose aktiwiteit vir 'n Christen, en omdat daar eenvoudig geen voorafgeverfde prentjie van sy toekoms in sy wêreldbeskouing is nie.
Soos Sint Basilius die Grote skryf: “Moenie nuuskierig wees oor die toekoms nie, maar ontslae raak van die hede met voordeel. Want, wat is die nut vir jou om God se besluit te voorsien? As die toekoms vir jou iets goeds sal bring, sal dit kom sonder om dit vooraf te weet. En as dit iets hartseer is, hoekom pla dit vooraf? Wil jy seker wees van die toekoms? Doen wat deur die Wet van die Evangelie vereis word en verwag genot van die goeie. ”
Foto: Ikoon "Duiwels by 'n lugtolhuis"
Bron: Die artikel deur Alexander Tkachenko is in die tydskrif foma.ru gepubliseer
