በቤተክርስቲያን ውስጥ ስላለው ጥቃት

በአብ. አሌክሲ ኡሚንስኪ

ስለዝኾነ፡ ኣብ ሞስኮ ፓትርያርክ ኣብ ሚኒስትሪ ምክልኻል ክልቲአን ሃገራት ኣብ ምእካብ ምእመናን ምእመናን ምእመናን ምዃኖም ተሓቢሩ። በሩሲያ ዋና ከተማ በኮሆሎቭስካ ጎዳና ላይ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መሪ ያልሆነው አሌክሲ ኡሚንስኪ። ይህ በሩሲያ ተቃዋሚ ሚዲያ “ራዲዮ ነፃነት” እና “ዶዝድ” የተሰኘው የቴሌቭዥን ጣቢያ ጋዜጠኛ ክሴንያ ሉቼንኮ እና የአቡነ ጳውሎስን ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን በመጥቀስ ዘግበውታል። አሌክሲ. ከተመሳሳይ ሚዲያ የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው፣ በአፍ. ኡሚንስኪ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሩሲያ በዩክሬን ላይ የምታደርገውን ጦርነት በመደገፍ እና በሴቶች ላይ የሚደርስ ጥቃትን በመምከር የሚታወቁትን አሳፋሪውን ቄስ አንድሬ ታካቼቭን በሪክተርነት ሾሟት።

የጥቃት ደረጃ እየቀነሰ እንዳልሆነ ይሰማኛል። ጥቃት እንደ ማዕበል ነው። አጋጣሚዎችን አይፈልግም, እቃዎች ሁልጊዜ ይፈለጋሉ እና ሁልጊዜም ለእሱ ይገኛሉ. በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ጠብ አጫሪነት ሁል ጊዜ ሞልቶ ይወጣል ፣ ከአንዱ ቻናል ወደ ሌላ አቅጣጫ ይዛወራል። አንድ ዓይነት የጥላቻ ነገር ይነሳል, ስለዚህ ጥቃቱን ወደዚህ አቅጣጫ መምራት አለብን.

የጥቃት ደረጃው እንደዚህ ከፍ ያለ ደረጃ ላይ ሲደርስ, ከዚያም በተወሰኑ ሰዎች ላይ ቀድሞውኑ ፈሰሰ. ከዚያም ሰዎች በቀላሉ እርስ በርስ መበላሸት ይጀምራሉ - በጣም ጨካኝ, በጣም ኢሰብአዊ በሆነ መንገድ. ከዚያም ይሄዳል. በሕብረተሰባችን ውስጥ ጠብ አጫሪነት ሁል ጊዜ አለ ፣ እናም የማይድን ነው ። የጥቃት ማህበረሰብን ለማዳን ማንም አይጨነቅም።

ጠበኛ ማህበረሰብ በጣም ምቹ ነው, በቀላሉ ከላይ ይቆጣጠራል. ለጥቃት አንድ ነገር ብቻ መፈለግ አለብዎት. በስቴት ሚዛን, ጠበኝነት በጣም "ጠቃሚ" ነገር ሊሆን ይችላል. ሰዎችን ይበክላል፣ ያንቀሳቅሳቸዋል፣ የግለሰባዊ ንቃተ ህሊናቸውን ያሳጣቸዋል እና ወደ የጋራ ንቃተ ህሊና ይቀይራቸዋል።

እናም ይህ የአስተሳሰብ መንገድ ሰውዬው ከእሱ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን ያመጣል. አብሮ ለመኖር በጣም ምቹ ነው. ብዙም ሳይቆይ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ መልእክት ውስጥ አንዱን አንብቤ እንዲህ ያሉ ቃላት አሉ:- “ወንድሞች ሆይ፣ የምሰብክበት ወንጌል የሰው አይደለም፣ ምክንያቱም ከወንጌል አልተቀበልኩትምና አልተማርኩትምና። ሰው እንጂ በመገለጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” (ገላ. 1፡11-12)። እኛ ክርስቲያኖች ስለምንነጋገርበት በጣም ጠቃሚ ቃላት፣ እዚያ በሰው የተፈጠረ ምንም ነገር እንደሌለ።

በራሱ ወንጌል አንድ ሰው ጥቃት ብቻ በሚኖርበት በእነዚያ ምሳሌዎች ውስጥ እንዲኖር የማይፈቅድ በጣም የማይመች መጽሐፍ ነው-“የራሱ እንግዳ” ፣ “ጓደኛ-ጠላት” ፣ “የቅርብ-ሩቅ”። እንደ ብዙዎቹ የሃይማኖት ሰዎች መጽሐፍ የሰው መጽሐፍ ቢሆን ኖሮ ጠላት ይገለጻል። "የእሱ-ባዕድ" በእርግጠኝነት በግልጽ ይገለጻል. “የራሱ” እና “የውጭ” ማን እንደሆነ እና “የራስ” መለኪያዎች ምንድ ናቸው ፣ ማን መታገዝ እንዳለበት ፣ ማን ማገልገል እንዳለበት ፣ ከማን ጋር መካፈል እንዳለበት እና የማይገባው ማን እንደሆነ በግልፅ ይገለጻል ። ማጋራት፣ ማንን ልንዋሽ እንደምንችል፣ ማንን ማጥፋት አስፈላጊ እንደሆነ።

ስለዚህ ወንጌል የሰው ልጅ ጥቃቱን እንዲመግብና እንዲበዛበት መንገድ የማይሰጥ መጽሐፍ ነው። ነገር ግን፣ ሰዎች ብዙ ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን የሚመጡት ያልተለወጡ ወይም ከርዕዮተ ዓለም አራማጆች ጋር የሚኖሩ፣ ከሕያው እምነት ይልቅ ርዕዮተ ዓለም አላቸው። ርዕዮተ ዓለም ሁሌም የሰው ነገር ነው፣ የክርስትና እምነት ደግሞ ሰው አይደለም። ሰው የሆነው ከማይደረስበት አምላክ የተሰጠ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው። እናም እንደዚህ አይነት ሰው ካልሆነ ሃይማኖት ጋር መገናኘቱ በጣም ምቾት አይኖረውም, እና ለዚህም ነው የክርስትና እምነትን የመተካት ፍላጎት, ወንጌልን በአንዳንድ ርዕዮተ ዓለም ለመተካት, በየጊዜው ይታያል.

ርዕዮተ ዓለም በሚታይበት ቦታ, በክርስትና ምልክት, በኦርቶዶክስ ምልክት, ምንም ቢሆን, ወዲያውኑ ጠላቶች - የዚህ ርዕዮተ ዓለም, የዚህ እምነት, የቤተክርስቲያን.

እና በጣም ብዙ ጠላቶች አሉ - እነሱን መፈለግ አያስፈልግዎትም, ወዲያውኑ ይገኛሉ. እናም ይህ በክርስቶስ ምህረት፣ በክርስቶስ ፍቅር፣ በንስሀችን፣ በለውጣችን ጭምር ሊፈወስ የሚችለው ግፍ ከሰው እንደ ተጨመቀ መርዝ ሊሆን አይችልም። በጣም ተቃራኒው - በድንገት ይህ ጥቃት ጥሩ ትርጉሙን ያገኛል, ጥሩ ይሆናል, ኃይልን ያገኛል ምክንያቱም በጋራ ጠላት ላይ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. ከዚያ የትም አይሄድም, ሌላ ስም ብቻ ያገኛል.

እነሱ የመደብ ጠላቶች አልነበሩም, የህዝብ ጠላቶች አልነበሩም - ጠላቶች ወዲያውኑ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ይታያሉ, ጠላቶቿ: የውጭ አገር, የራስህ ያልሆኑ, ሁልጊዜም መለየት ትችላለህ. አንድ ሰው ለእርስዎ መሠረታዊ ነው ፣ እና ለእነሱ ነፃ አውጪ ነዎት። እናም በዚያን ጊዜ ሰዎች በድንገት እርስ በእርሳቸው በጣም ብዙ "ፍቅር" ይሰማቸዋል, ስለዚህ አስቀያሚ, ጸያፍ እርግማን እና የስድብ ስሞችን ለመናገር ተዘጋጅተዋል, ተመሳሳይ ዋንጫ እንደሚካፈሉ ይረሳሉ.

በመካከላቸውም “ከእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ጋር ቻቻ መብላት እንችላለን?” የሚለው ጥያቄ ይነሳል። እኛ የማንወዳቸው ከሆነ ክርስቲያን ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎች አሉን?"

ስለዚህ ይህ ጥቃት በቤተክርስቲያንም ውስጥ ፍጹም ሊኖር ይችላል። ከዚያም ወደ ጨካኝ እና ተንኮለኛ የእምነቱ መግለጫ ይፈስሳል፣ እሱም ከሞላ ጎደል ጥሩ ግብ ጋር ነው የሚደረገው - የመቅደሳችን ጥበቃ።

ባለፈው ዓመት ይህ ሁሉ አስከፊ፣ ኃጢአተኛ ጥቃት በድንገት አንዳንድ ሰዎች እምነትን እንደ መከላከያ መንገድ፣ እንደ ክርስቲያናዊ ባህሪ መረዳት እንደጀመሩ አይተናል።

እኔ አስታውሳችኋለሁ, ለእኛ የተሰጠን ወንጌል የሰው ወንጌል አይደለም, በዚያ ምንም ርዕዮተ ዓለም የለም. ስለዚህ ግፍ በወንጌል ውስጥ ቦታ የለውም ስለዚህም ይህንን ጥቃት በህብረተሰቡ ውስጥ የሚፈውስ ጠላቱን መውደድ የሚችለው ክርስቲያን ብቻ ነው ይህም በጥይት ይመታ እንጂ በጥላቻ ይጠላል። ይህ እድል አለን።

ጥቃት እንዴት እንደሚፈውስ ለዚህ ዓለም ምሳሌ ልንሰጥ እንችላለን፣ ግን ወዮ፣ እስካሁን አልቻልንም።

ምንጭ፡ ሊቀ ካህናት አሌክሲ ኡሚንስኪ፣ ኦክሳና ጎሎቭኮ፣ ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ኡሚንስኪ - በቤተክርስቲያን ውስጥ ስላለው ጥቃት (እና ለምን ወንጌል ዓለምን ወደ “እኛ” እና “እንግዳዎች” አይከፋፍልም) ፣ ኤፕሪል 14, 2021. በፕራቭሚር ላይ ያንብቡ: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “ቁጣ፣ ብልግና – ለምታውቃቸው እና ሙሉ በሙሉ ለማያውቋቸው ሰዎች – ይህ ከሞላ ጎደል በማህበራዊ ግንኙነት ላይ የመግባቢያ ደንብ የሆነ ይመስላል። አውታረ መረቦች. በህብረተሰቡ ውስጥ የጥቃት ደረጃ ጨምሯል? ወይንስ በተቃራኒው በይነመረብ ላይ ፈሰሰ እውነተኛውን ህይወት ትቶ ይሄዳል? በእኛ ላይ እየደረሰ ያለው ፣ ለምንድነው ሁሉንም ሰው ወደ ካምፖች ፣ “እኛ” እና “የእንግዶች” ቡድኖችን የምንከፋፍለው ፣ ሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ኡሚንስኪን ያንፀባርቃል። "ፕራቭሚር" በ2013 የተሰራ የቪዲዮ ቀረጻን በድጋሚ አሳትሟል።

ማሳሰቢያ፡ እስካሁን ከ ROC ስለ Prot መወገድ ምንም አይነት ይፋዊ ማስታወቂያ የለም። አሌክሲ ኡሚንስኪ እና የታገደው እገዳ። አባ አሌክሲ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ መንበር ከሠላሳ ዓመታት በላይ አስቆጥረዋል። በሱ ላይ የሚደርሰው ጭቆና የጀመረው ባለፈው አመት ፀረ-ጦርነት አመለካከቱን ያልደበቀበት ቃለ መጠይቅ ሲሰጥ ነው። በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በርካታ መጣጥፎችን ያዘጋጀ ታዋቂ የማስታወቂያ ባለሙያ ነው፡- ከአርብቶ አደር አገልግሎት እስከ ክርስቲያናዊ አስተምህሮ እስከ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ማብራሪያዎች። በበርካታ ጠቃሚ የህዝብ ጉዳዮች ላይ ንቁ የሆነ የሲቪል አቋም በመያዝ ይታወቃል, በፖለቲካዊ ምክንያቶች የሚሰደዱትን ይከላከላል, ባለስልጣናት የዜጎችን መብት እየጣሱ ነው.

በታህሳስ ወር መጨረሻ በተካሄደው የሰበካ ጉባኤ ላይ ባደረጉት ንግግር፣ አባ. አሌክሲ ስለ ክርስቲያናዊ ሰላም ማስፈን ጉዳይ ሲናገር “ሰዎች ፍትህን ፍለጋ ልባቸውን በሚቀደዱበት ዓለም ውስጥ ለመስማት የማይታገሥ ሲሆን ይህም አንዳንዶች በሌሎች ላይ በሚፈጽሙት ግፍ ነው። ሌላውን ግፍ ማሸነፍ ብቻ ነው ያለበለዚያ ፍትሃዊ አይደለም። ክርስቲያን መሆን ሃሳባችሁን መወሰን ነው። ማንም ሰው ክርስቲያን እንዲሆን ማስገደድ አይችልም። ሆኖም, በዚህ ላይ አንድ ጊዜ ከወሰንን, ከዚያም በትክክል እናድርገው. ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ባይሠራም ... ያለበለዚያ ወንጌልን ከፋፍለን ምቹ መጽሐፍ አድርገን ኦርቶዶክስ ነን ብለን ሳንጨምር - ክርስቲያኖች ነን ማለት አለብን። መጀመሪያ ክርስቲያን እንሁን ከዚያም በግድ ኦርቶዶክስ እንሆናለን። እና ለእኛ ውጫዊው ርዕዮተ ዓለማዊ ቅርፅ ከወንጌል ቃላት የበለጠ አስፈላጊ ከሆነ - እዚህ አንድ ስህተት ነው.

ማህበራዊ ሚዲያ በጋዜጠኛ ኬሴንያ ሉቼንኮ ሌላ ታዋቂው የሞስኮ ቄስ ቭላድሚር ላፕሺን በሞስኮ ከሚገኘው የአስሱም ቤተክርስቲያን ሊቀመንበርነት መነሳቱን በታህሳስ ወር መጨረሻ ላይ ገልጿል። ቭላድሚር የፍ/ር የመጨረሻ ተማሪዎች አንዱ በመባል ይታወቃል። አሌክሳንደር ወንዶች. ይህ በቤተመቅደስ አመራር ላይ የተደረገው ለውጥ በሞስኮ ፓትርያርክ ድረ-ገጽ ላይ በይፋ አልተገለጸም.

እነዚህ የፓትርያርክ ሲረል ድርጊቶች በካህናቱ መካከል በጦርነት ተቃዋሚዎች ላይ የሚደርሰው ጭቆና እየጨመረ እና በሞስኮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመላው ሩሲያ እና በውጭ አገር በሚታወቁ ታዋቂ የሃይማኖት አባቶች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምልክት ነው. ኣብ መተካእታ’ውን ኣብ ርእሲ’ዚ ኣብ ርእሲ’ዚ ኣብ ውሽጢ 1999 ዓ.ም. አሌክሲ ኡሚንስኪ ከ Andrey Tkachev ጋር የሞስኮ ፓትርያርክ አመራርን የሚደግፍ መስመር ግልጽ ማሳያ ነው - ጠበኛ እና ጠበኛ ክርስትናን ለመጫን, ከክርስቶስ ምስል ጋር የማይጣጣም, ነገር ግን የፑቲን ሩሲያ የግዛት ፖሊሲ ተስማሚ ነው.