የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ ጋብቻ

Prot. 373

ECYCLIOS 3 0 8 5

ለግሪክ ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያኖች

በጌታ የተወለድኩ ወዳጆች ሆይ

እንደተገለጸው ከጥቂት ቀናት በፊት ማለትም በጥር 23 ቀን 2024 የቤተክርስቲያናችን የበላይ የሆነው የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ በእኛ ዘመን የተፈጠረውን ጉዳይ ማለትም ምስረታውን አጥንቷል። የግብረ ሰዶማውያን "ሲቪል ጋብቻ" ይህ በቤተሰብ ህግ ላይ ከሚያመጣው ውጤት ጋር.

ተዋረድ ይህን ጉዳይ በኃላፊነት እና በሰከነ መንፈስ ተወያይቶ አንድነቱን በድጋሚ በማረጋገጥ የታወጁትን አስፈላጊ ነገሮች በሙሉ ድምፅ ወስኗል።

ካደረገቻቸው ውሳኔዎች አንዱ ውሳኔዋን እና አቋሟን መስማት ለሚፈልጉ ጉባኤዎቿ ማሳወቅ ነው።

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ በዚህ ከባድ ጉዳይ ላይ ሁላችሁም እውነቱን እንድትገልጹ ተዋረድ ጥሪውን ያቀርባል።

1. የቤተክርስቲያኑ የዘመናት ሥራ በሁለት ወገን ማለትም በክርስቶስ የተገለጠውን እምነት በመናገር እና በቅዱሳንዋ በመኖር እና በመጋቢነት ሰዎችን በመስበክ እና ወደ ሕያው ክርስቶስ በመምራት ነው። ይህ ሥራዋ በቅዱሳት መጻሕፍት እና በማኅበረ ቅዱሳን እና በአጥቢያው ሲኖዶስ ውሳኔዎች ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነትን እና የተቀደሱ ደንቦችን ቅድመ ሁኔታዎችን በማዘጋጀት እና ሁሉም አባላቱ ፣ የሃይማኖት አባቶች ፣ መነኮሳት እና ምእመናን የሚገደዱበትን ገደብ በሚወስኑት ውሳኔዎች ውስጥ ይታያል ። አስተውል ። በዚህ መንገድ የቤተክርስቲያን እረኞች ማለትም የሰዎችን መንፈሳዊ ደዌ ይፈውሳሉ ክርስቲያኖች ከክርስቶስና ከወንድሞቻቸው ጋር ኅብረት እንዲኖራቸው፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ ወጥተው በጎ አድራጎት እና በጎ አድራጎትን እንዲያዳብሩ ማለትም ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ለመሆን።

2. እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ይወዳልና ጻድቃን እና ዓመፀኞች ደጉንና ክፉዎችን ቅዱሳንን እና ኃጢአተኞችን ይወዳልና ቤተ ክርስቲያንም እንዲሁ። ደግሞም ክርስቶስ የተናገረው የደጉ ሳምራዊ ምሳሌ (ሉቃ. 3037) እንደሚያሳየው ቤተክርስቲያን ማንንም ሳታገለግል ሰዎችን የምትፈውስ መንፈሳዊ ሆስፒታል ነች። ሆስፒታሎች እና ዶክተሮች ለአካላዊ ህመሞች ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ. ዶክተሮች በሰዎች ላይ ቀዶ ጥገና ሲያደርጉ ማንም ሰው ፍቅር እንደሌለው ሊናገር አይችልም.

ነገር ግን ሰዎች ለዚህ ለቤተክርስቲያን ፍቅር የተለየ ምላሽ ይሰጣሉ; አንዳንዶች ይፈልጋሉ ፣ አንዳንዶች አይፈልጉም። ፀሐይ ጨረሯን ወደ ፍጥረታት ሁሉ ትልካለች፣ አንዳንዶቹ ግን ያበራሉ፣ አንዳንዶቹም ይቃጠላሉ፣ ይህ ደግሞ የፀሐይ ጨረሮችን በሚቀበሉ ሰዎች ተፈጥሮ ላይ ነው። ስለዚህ ቤተክርስቲያን ሁሉንም የተጠመቁ ልጆቿን እና የእግዚአብሔር ፍጥረት የሆኑትን ሁሉ ወጣት እና አዛውንት, ነጠላ እና ባለትዳር, ቀሳውስት, መነኮሳት እና ምእመናን, የተማሩ እና ያልተማሩ, መኳንንትና ድሆችን, ግብረ ሰዶማዊነትን እና ግብረ ሰዶማዊነትን ትፈቅዳለች, እናም ፍቅሯን በበጎ አድራጊነት ትለማመዳለች. በቂ፣ በእርግጥ፣ እነሱ ራሳቸው ይፈልጋሉ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ ይኖራሉ።

3. ጋብቻን በሚመለከት የቤተ ክርስቲያን ሥነ-መለኮት ከመጽሐፍ ቅዱስ፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ትምህርት እና የጋብቻ ሥርዓተ ቁርባንን ያቀርባል። በዘፍጥረት መጽሐፍ፡- “27. እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረው በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው። ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው። 28. እግዚአብሔርም ባረካቸው እንዲህም አላቸው፡— ተባዙ ተባዙ፥ ምድርንም ሙሉአት፥ ውረሱአትም፤ የባሕርን ዓሦችና አራዊትን፥ የሰማይ ወፎችንና እንስሳትን ሁሉ፥ ግዙአቸውም። በምድር ሁሉ ላይ) በምድር ላይ በሚሳቡ እንስሳትም ሁሉ ላይ” (ዘፍጥረት 1፣27-28)። ይህ ማለት "የሁለቱ ተፈጥሮ ምንታዌነት እና የጋራ መደጋገፍ ማኅበራዊ ፈጠራዎች አይደሉም, ነገር ግን በእግዚአብሔር የተሰጡ ናቸው"; "የወንድና ሴት አንድነት ቅድስና በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል"; "ክርስቲያናዊ ጋብቻ አብሮ የመኖር ስምምነት ብቻ አይደለም፣ ነገር ግን ወንድና ሴት ወደ አምላክነታቸው እንዲቀጥሉ የእግዚአብሔርን ጸጋ የሚያገኙበት ቅዱስ ቁርባን ነው።" "አባት እና እናት የልጅነት እና የጎለመሱ ህይወት አካላት ናቸው"

የጋብቻ ሥነ-መለኮት በሙሉ በጋብቻ ምሥጢር ቅደም ተከተል፣ በሥርዓተ አምልኮ እና በበረከት ውስጥ በግልጽ ይታያል። በዚህ ምሥጢር ውስጥ ወንድና ሴት ኅብረት በክርስቶስ ኢየሱስ ታውጇል, አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎች. በክርስቶስ ውስጥ ያለው ጋብቻ ውጤቱ መልካም ጋብቻ እና ቤተሰብ መፍጠር, የልጆች መወለድ, የሁለቱም የትዳር ጓደኞች, የወንድ እና የሴት ፍቅር ፍሬ እና ከቤተ ክርስቲያን ሕይወት ጋር ያላቸው ግንኙነት ነው. ልጅ አልባነት በትዳር ጓደኞቻቸው ጥፋት በክርስቶስ ያለውን ጋብቻ አያፈርስም።

የክርስትና ባህላዊ ቤተሰብ አባት፣ እናትና ልጆች ያሉት ሲሆን በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ልጆች እናትነትን እና አባትነትን አውቀው ያድጋሉ ይህም ለቀጣይ እድገታቸው አስፈላጊ ነገሮች ይሆናሉ።

በሌላ በኩል በቤተክርስቲያን "Trebnik" ላይ እንደሚታየው በጥምቀት, በቅባት, በጋብቻ, በኑዛዜ እና በክርስቶስ አካል እና ደም መካከል ባለው የቅዱስ ቁርባን ምስጢር መካከል ግልጽ ግንኙነት አለ. በዚህ ግንኙነት ውስጥ ያለ ማንኛውም መቋረጥ የቤተ ክርስቲያን ችግሮች ይፈጥራል።

በክርስቶስ ሥጋና ደም ውስጥ እንድንሳተፍ የተጠመቅንና የተቀባነው ለዚህ ነው። የሠርጉ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው ባለትዳሮች እና ቤተሰቦች በቅዱስ ቁርባን ምስጢር ውስጥ እንዲሳተፉ እና የክርስቶስን ሥጋ እና ደም እንዲካፈሉ ነው። በዚህ የምስጢር ግንኙነት ውስጥ ያለ ማንኛውም መቋረጥ መውደቅ ነው።

ቤተክርስቲያን የተመሰረተችው በዚህ ትውፊት በእግዚአብሔር ለቅዱሳን የተሰጠ እንጂ ሌላ ዓይነት ጋብቻን መቀበል የማትችል ቢሆንም "የግብረ ሰዶም ጋብቻ" እየተባለ ከሚጠራው ያነሰ ነው።

4. በህግ መንግስት ውስጥ መንግስት በህብረተሰቡ ውስጥ አንድነት፣ ሰላምና ፍቅር እንዲሰፍን ረቂቅ ህግ የማውጣትና ህግ የማውጣት ስልጣን ከተቋማቱ ጋር ነው።

ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊት ተቋም ነች፣ ለዘመናት ያስቆጠሩ ትውፊቶች ያሏት፣ በሁሉም ጊዜያት በሕዝብ ፈተናዎች ውስጥ የተሳተፈች፣ ለነፃነቷ ወሳኝ ሚና የተጫወተች፣ በታሪክ እንደታየው፣ አንጋፋውና እጅግ ጥንታዊው ነው። የቅርብ ጊዜ, እና ሁሉም ሰው ተገቢውን ክብር መስጠት አለበት. ደግሞም ሁሉም ገዥዎች ከጥቂቶች በቀር በኃይልና በበረከት አባሎቿ ናቸው። ቤተክርስትያን አትደግፍም አትቃወምም ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር ትመራለች እና ሁሉንም እረኛ ትጠብቃለች። ስለዚህ, ለመከበር ልዩ ምክንያት አለው.

“የግብረ ሰዶማውያን የፖለቲካ ጋብቻ” እየተባለ በሚጠራው ጉዳይ ላይ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ዝም ማለት ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ፍቅርና ምሕረት መናገር አለበት። ለዚህም ነው የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ በቅርቡ ባደረገው ውሳኔ፣ በአንድ ድምፅ እና በአንድነት፣ በተከራከሩት ምክንያቶች “የቀረበውን ረቂቅ አዋጅ ሙሉ በሙሉ እና በፍፁም እንደሚቃወመው” ያስታወቀው።

እና ይህ ግልጽ ውሳኔ "የሂሳቡ አነሳሶች እና ከእሱ ጋር የሚስማሙ ሰዎች አባትነት እና እናትነት እንዲወገዱ እና ወደ ገለልተኛ ወላጅነት እንዲቀየሩ, በቤተሰብ እና በቦታ ውስጥ የሁለቱም ጾታዎች ሚናዎች መጥፋትን ያበረታታሉ. ከእሱ በላይ, የወደፊት ህፃናት ፍላጎቶች ጥበቃ እና የግብረ ሰዶማውያን አዋቂዎች የግብረ-ሰዶማዊ ምርጫዎች.

በተጨማሪም "የልጆች ጉዲፈቻ" መመስረት የወደፊት ልጆች ያለአባት ወይም እናት እንዲያድጉ በወላጅ ሚና ግራ መጋባት ውስጥ እንዲኖሩ ያወግዛል, ይህም "የወሊድ እርግዝና" ተብሎ ለሚጠራው ክፍት መስኮት በመተው ተጋላጭ ሴቶችን ለመበዝበዝ ማበረታቻ ይሰጣል. እና የቤተሰቡን የተቀደሰ ተቋም መለወጥ.

የእግዚአብሔርን ፈቃድ መግለጽ እና ምእመናኖቿን በኦርቶዶክስ መምራት ያለባት ቤተክርስቲያን ይህንን ሁሉ መቀበል አትችልም ምክንያቱም ይህ ካልሆነ ተልእኮዋን ትከዳለች። ይህንንም የሚያደርገው ለአባላቶቹ ካለው ፍቅር ብቻ ሳይሆን ከራሱ መንግስትና ከተቋማቱ ፍቅር በመነሳት ለህብረተሰቡ የበኩላቸውን አስተዋፅዖ እንዲያበረክቱና ለአንድነቱ እንዲያደርጉ ነው።

በእርግጥ የሰዎችን መብት ከሥራቸው ጋር ተዳምሮ በሚፈቀደው ገደብ ውስጥ ከተንቀሳቀሱ መብቶቹን እንቀበላለን፣ ነገር ግን ፍፁም የሆነ “መብት”ን ሕጋዊ ማድረግ በተግባር ማግለል ህብረተሰቡን ይፈታተነዋል።

5. ቤተ ክርስቲያን የቤተ ክርስቲያን፣ የሕብረተሰብ እና የሀገር ሕዋስ የሆነው ቤተሰብን ትሻለች። መንግሥትም ይህንን ሊደግፍ ይገባል፣ አሁን በሥራ ላይ ባለው ሕገ መንግሥት ‹‹ቤተሰብ ለአገር ጥበቃና ዕድገት መሠረት፣ እንዲሁም ጋብቻ፣ እናትነትና ልጅነት በመንግሥት ጥበቃ ሥር ናቸው›› (አንቀጽ 21) ) .

በግሪክ ቤተክርስቲያን ህጋዊ ቻርተር መሰረት የመንግስት ህግ ነው (590/1977) "የግሪክ ቤተክርስትያን ከመንግስት በኋላ ትተባበራለች, እንደ የጋራ ጥቅም ጉዳዮች ... የጋብቻ እና የቤተሰብ ተቋምን ማስተዋወቅ" (አይ. .2)።

በመሆኑም ሊፈነዳ የተዘጋጀ ቦምብ እየሆነ የመጣውን እና የዘመናችን ቀዳሚ ሀገራዊ ችግር መፍትሄው ሊፀድቅ በተቃረበበት ረቂቅ አዋጅ ምክንያት የሚስተዋለውን የስነ ሕዝብ አወቃቀር ችግር መንግሥት እንዲፈታ ጥሪያችንን እናቀርባለን። ለህብረተሰብ እና ለአገር ብዙ የሚያቀርቡትን ትልልቅ ቤተሰቦችን ለመደገፍ ነው።

ከላይ የተገለጹት የግሪክ ቤተክርስትያን የስልጣን ተዋረድ ለሁሉም አባላቶቹ በፓስተር ሃላፊነት እና በፍቅር ስሜት ያሳውቃሉ ምክንያቱም "የግብረ ሰዶማዊነት ጋብቻ" እየተባለ የሚጠራው ነገር የክርስቲያናዊ ጋብቻን እና የግሪክን ባህላዊ ቤተሰብ ተቋም ማፍረስ ብቻ አይደለም. መሥፈርቱን የሚቀይር፣ ነገር ግን ግብረ ሰዶም በመላው ቤተ ክርስቲያን ትውፊት የተወገዘ በመሆኑ፣ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ (ሮሜ. 1፣ 2432) ጀምሮ፣ እና ስለ ንስሐ የሚናገረው የአኗኗር ለውጥ ነው።

እርግጥ ነው፣ ቤተ ክርስቲያን እያንዳንዱን ኃጢአት ሰውን ከእግዚአብሔር ብርሃንና ፍቅር እንደሚያርቅ ብታወግዝም፣ እርሷም እያንዳንዱን ኃጢአተኛ ትወዳለች ምክንያቱም እርሱ ደግሞ “የእግዚአብሔር መልክ” ስላለው እና “መምሰል” ሊደርስ ይችላል የሚለው መሠረታዊ መርህ አለ። . ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር ከተባበረ።

ቅዱስ ሲኖዶስ ይህን ኃላፊነት የተሞላበት ቃል ለእናንተ ብፁዓን ክርስቲያኖች፣ አባላት እና ቃሉን ለሚጠባበቁ ሁሉ ያናግራል፣ ምክንያቱም ቤተክርስቲያን “እውነትን በፍቅር ትናገራለች” (ኤፌ. 4፣15) እና “ከእውነት ጋር ፍቅር” ነው። ( 2 ዮሃንስ 1, 1 )

† JEROMEN የአቴንስ፣ ፕሬዚዳንት

† የክርስቶስ ሱራፌል እና ስካይሮስ

† የሞነምቫሲያው ኤዎስጣቴዎስ እና ስፓርታ

† የኒቂያው አሌክስዮስ †

የኒኮፖሊስ እና የፕሬቬዛ ክሪሶስቶም

† ቴዎክሎስ ዘ ኢያሪሶ፣ አግዮስ ዮሮስ እና አርዳምዮስ

† Theoclitus of Marconia እና Comotina Panteleimon

† የኪትሩሲ ጆርጅ እና ካትሪና

† ማክስሞስ ኦቭ ኢዮአኒና

† Elasson of Charito

† የጢሮስ፣ አሞርጎስ እና ደሴቶቹ አምፊሎቺየስ

† Nicephorus of Gortyn እና Megalopolis

† ደማስሴን የአኤቶሊያ እና አካርናኒያ

ዋና ፀሀፊ

ቅስት. Ioannis Karamouzis

ምንጭ:እዚህ