غالبًا ما يصنع المعارضون رجل العلمانية لتبرير مطالب الامتياز الديني. يقول ستيفن إيفانز إن حرية الدين يجب أن تأتي مع التحرر من الدين.
كان هناك القليل من العلامات على روح عيد الميلاد في بريدي الوارد في اليوم الآخر عندما اتصل رجل مسيحي واتهمني بأنني "مدافع عن الشيطان يريد إطفاء نور رسالة ابن الله المسيح". ماذا فعلت لإثارة غضبه؟ اقترحت في بريد إلكتروني إلى برقية أنه لا ينبغي أن يكون للمسيحيين الحق في رفض تقديم الخدمات للمثليين.
وصل البريد الإلكتروني في الوقت الذي كنت أستمع فيه إلى "مستشار المشاركة الدينية" للحكومة يتحدث عن "العلمانية الإنجيلية" التي تريد "إغلاق الإيمان".
وكل هذا جعلني أفكر في الهوة بين ما يقوله العلمانيون وما يسمعه كثير من الدعاة الدينيين أو يزعمون أنهم يسمعونه.
ظهر مثال حديث آخر على هذه الظاهرة عندما اقترحت عدم امتياز أماكن العبادة عندما يتعلق الأمر بتدابير السلامة العامة لقمع COVID-19. ترجم القس الأنجليكاني جايلز فريزر هذا على أنه "شماتة من إغلاق الكنائس". عندما أوضحت أنني أريد بالفعل أن تظل الكنائس مفتوحة ، طالما أنها آمنة لمن يحضرونها ، أجاب ببساطة بـ "أنا لا أصدقك". ومع ذلك ، قمت برمي بعض المال في الوعاء للمساعدة في إعادة بناء قاعة كنيسته مؤخرًا انهار. إنه عيد الميلاد بعد كل شيء.
مثل كثيرين آخرين ، ابتكر جايلز علمانية وهمية بعبع للمساعدة في الدفاع عن الامتياز الديني. إن جوهر العلمانية هو الإنصاف ، لذلك يجب بناء علمانية رجل القش لتحديها بشكل فعال. لذا ، في نظرة جيلز فريزر للعالم ، تصبح العلمانية "تمويهًا رقيقًا للتعصب الأعمى المناهض للدين".
قد يكون لدى العديد من الأشخاص الذين يدعمون فكرة الدولة العلمانية وجهة نظر غير مواتية للدين - لكن هذا لا يجعلهم متعصبين. والعديد من المؤمنين الدينيين المخلصين مقتنعون أيضًا بمزايا الدولة العلمانية. بغض النظر عن آرائهم الشخصية حول الدين ، يتحد أعضاء الجمعية الوطنية العلمانية حول مبدأ أن كل شخص يجب أن يكون حرًا في تصديق ما يشاء ، والعيش بهذه المعتقدات ، طالما أنها لا تلحق الضرر أو تنتهك حقوق وحريات الأشخاص. الآخرين.
لكن هذه الفلسفة "عش ودع غيرك تعيش" لا يشاركها دائمًا بعض أعلى المدافعين عن الحرية الدينية. إنهم يعلنون بصوت عالٍ دعمهم لحرية الدين ، لكنهم أقل حرصًا على النتيجة الطبيعية الضرورية - التحرر من الدين.
التحرر من الدين هو الاختبار النهائي للالتزام الحقيقي بحرية الدين أو المعتقد. ما لم تكن تدعم حقوق الأفراد في إظهار إلحادهم أو عيش حياتهم خالية من الدين ، فمن المحتمل أن يكون امتيازًا دينيًا تدعمه ، وليس الحرية الدينية.
والامتياز الديني متأصل بعمق في المملكة المتحدة ، مما يقوض التحرر من الدين.
رئيس دولتنا هو المدافع عن الإيمان المسيحي. تم تأسيس كنيسة إنجلترا بموجب القانون. يبدأ برلمان وستمنستر جلساته بالصلاة الأنجليكانية - كما تفعل بعض السلطات المحلية. للأساقفة الأنجليكانيين حق تلقائي في الحصول على مقاعد في الهيئة التشريعية. الأحداث الوطنية لها طابع ديني واضح.
الأموال العامة تمول المدارس الدينية. ثلث المدارس لديها روح دينية. الغالبية من المسيحيين ، والاستثناءات من قانون المساواة تعني أن الكثيرين يمكنهم إعطاء الأولوية للأطفال من العائلات المسيحية في القبول. الأطفال من العائلات غير المسيحية الذين يرتادون هذه المدارس بشكل روتيني يفرض عليهم دين شخص آخر. لدينا حتى قوانين تتطلب العبادة اليومية في المدرسة.
ولا يزال بعض المسيحيين يدعون "التهميش".
وقد أدت عقود من تراجع الالتزام إلى زيادة صعوبة تبرير السيادة الأنجليكانية. لذلك ، ظهرت تعدد الأديان حيث تنافست مجموعات الأقليات الدينية والعقائدية على الفتات من طاولة المؤسسة.
تحولت مدارس الكنيسة إلى مدارس دينية تمولها الدولة. أصبحت القساوسة الأنجليكانية في المستشفيات والمدارس والسجون والقوات المسلحة متعددة الأديان. حتى أن هناك دعوات لزعماء دينيين آخرين للانضمام إلى رجال دين أنجليكانيين على مقاعد "الأساقفة" في مجلس اللوردات. إن كنيسة إنجلترا على استعداد لرؤية امتيازاتها تمتد لتشمل الأديان الأخرى - لكن لا يمكنها قبول إزالتها.
قد تجعل التعددية الدينية الامتياز المسيحي يبدو أقل فظاعة ، لكنها تتجاهل تمامًا أولئك الذين ليسوا حازمين جدًا بشأن معتقداتهم - الأغلبية - الذين يتجنبون التسميات الدينية. من المتوقع ببساطة أن يتحمّل اللامبالاة دينياً معتقدات الآخرين المفروضة عليهم.
إن اقتراح العلمانية هو تسوية الملعب. لا يتعلق الأمر بإغلاق العقيدة ، بل جعلها مسألة شخصية للأفراد ، وليس من شؤون الدولة.
لذلك ، عندما تسمع علمانية رجل القش وهي تُقام ، يمكنك أن تتأكد من أن شخصًا ما ، في مكان ما ، يريد أن يفرض دينه - سواء على شخص أو سياسة عامة - حيث لا ينتمي.
يجب أن يكون التنوع الديني ، مثل جميع أشكال التنوع الأخرى ، مكونًا مرحبًا به في المجتمع. لكن لا يتعين علينا - ولا ينبغي لنا - تنظيم السياسة العامة والخدمات والمناسبات الرسمية حولها. إن تأجيج السياسات الهوية أمر مثير للانقسام ومن غير المرجح أن ينتهي بشكل جيد.
إن التركيز بدلاً من ذلك على إنسانيتنا المشتركة وما نشاركه كمواطنين هو نهج أكثر تماسكًا. العلمانية هي أفضل وصفة للعيش معًا بشكل جيد.
في عيد الميلاد ، الذي أصبح الآن شأنًا علمانيًا إلى حد كبير ، غالبًا ما تظهر مخاوف المسيحيين بشأن تراجع النفوذ. بالنسبة للبعض ، عيد الميلاد هو عيد ديني مقدس يصادف ميلاد السيد المسيح. بالنسبة للآخرين ، حان وقت العائلة - أو شيء أقرب إلى أصوله ، فترة من الفرح والولائم وتقديم الهدايا للاحتفال بالانقلاب الشتوي. بالنسبة للبعض ، عيد الميلاد ليس شيئًا.
غالبًا ما اتهم العلمانيون بمحاولة إخراج المسيح من عيد الميلاد. لكن لا يوجد شخص عاقل يريد أن يمنع الناس من اختيار الاحتفال بالأعياد الدينية إذا رغبوا في ذلك. والحقيقة أن الناس يصوتون بأقدامهم. تمنح العلمانية الناس ببساطة حرية اتخاذ القرار بأنفسهم. وهذا حقًا شيء يجب الاحتفال به.
لذلك ، مهما قررت قضاء الإجازات القادمة ، اعتني بنفسك وبالآخرين. وقد يكون العام المقبل أفضل من العام الماضي.
