A حريدي حجارة الغوغاء مركبتين طبيبتين تم القبض عليهما في احتجاجهم على قيود الحكومة ضد فيروس كورونا ، مما تسبب في فقدان سائق السيارة الأولى ، وهو عامل طبي عربي إسرائيلي ، السيطرة عليه واصطدامه بالحشد ، مما أسفر عن مقتل أحد المشاة. خوفًا من أن يقتل غوغاء حياته ، يحاول الفرار ، لكن لحسن الحظ أنقذه شرطي قبل أن يمزقه الغوغاء إلى أشلاء. مرحبًا بكم في القدس ، 2021 ، السنة الثانية للطاعون.
في كل مرة أقرأ فيها قصة رعب أخرى عن امرأة حرمت من حرية الطلاق ، أو قصة رعب أخرى عن مهاجر ديني جديد حرم من الجنسية الفورية بموجب قانون العودة لمدة عامين ، أو مئات الآلاف من المهاجرين الجدد ، أو ملايين من المهاجرين. الإسرائيليون المخضرمون ، الذين لا يستطيعون الزواج في الدولة اليهودية - أشعر بالخجل من الحرج ، وأتجاهل الاستقالة ، وأمضي قدمًا بلا مبالاة ، مثل معظم الإسرائيليين.
النداءات الشهرية الحزينة من قبل اليهود غير الأرثوذكس الذين خانوا إلى الأبد ، مثل أعضاء تلك الجماعة الذين احتقرهم واعتدوا عليهم من قبل الثيوقراطية اليهودية ، رودفي هاكوتيل. كل الصرخات القلبية ، الأوي ، بعد كل فظاعة الحقوق المدنية ، الأنين اللانهائي حول الفجوة المتزايدة بين إسرائيل والشتات ، القبول الخدر لسخافة الانتخابات الرابعة والنتيجة الحتمية المفترضة لحكومة زائفة أخرى ذيلها لا يزال يهز الكلب: من يقول أن تكرار التاريخ مرة أخرى أمر لا مفر منه؟
كل المشاعر حول حكومة انتخابية غير تمثيلية من قبل أعضاء الحزب الذين تم اختيارهم في الغرف الخلفية ، كل المناقشات المحزنة حول طاولات السبت العائلية - عندما كانت لدينا - حول مدى ديمقراطية انتخاب عضو كنيست من جنوب القدس أو تل. حي هاتيكفا في أفيف ، يمكنك تقديم شكوى إليه أو محاسبته.
من الذي قال أنك ستفعل شيئًا ما ، ثم تفعله بالفعل؟ أحد الأنبياء الحديثين نسبيًا ، والذي لم يتم تقديره تقليديًا في مدينته ، كان التأثير الإسرائيلي الأول على التنمية الريفية ، رعنان ويتز. المعروف شعبيا باسم “Mr. التنمية ، "ترقي ويتز لرئاسة دائرة الاستيطان الريفي في الوكالة اليهودية لمدة 21 عامًا بعد انضمامه إلى الوكالة اليهودية في عام 1937 ، حيث عمل لمدة أربعة عقود على إنشاء مجتمعات أثناء ازدهار الصحراء.
كما هو متوقع ، كان عضوا في حزب العمال. كما عاد إلى فلسطين عام 1937 بعد حصوله على الدكتوراه في مهنته في إيطاليا وكرس السنوات الـ 47 التالية لبناء البلاد. كما هو الحال مع معظم الرواد في الأيام الخوالي ، كانت لديه فكرة عما يجب أن يكون عليه نظام حكم الدولة الجديد. بحلول الوقت الذي أجريت معه مقابلة مع الخدمة الصحفية للمنظمة الصهيونية العالمية في عام 1975 ، كان قد بلور رؤيته لديمقراطية إسرائيلية تمثيلية.
سيكون له مجلس تشريعي يتم انتخاب أعضائه بأصوات ناخبيهم في الدوائر النيابية. سيتم انتخاب رئيس الوزراء عن طريق التصويت الشعبي ، والذي سيختار الفائز فيه وزارته (لا مزيد من الائتلافات!). أطلق على خطة الفدرالية اسم "القدس العاصمة" - لصالح ديفيدز كابيتال.
cnxps.cmd.push(function () { cnxps({ playerId: ’36af7c51-0caf-4741-9824-2c941fc6c17b’ }).render(‘4c4d856e0e6f4e3d808bbc1715e132f6’); });
if (window.location.pathname.indexOf (“656089”)! = -1) {console.log (“hedva connatix”)؛ document.getElementsByClassName (“divConnatix”) [0] .style.display = ”none”؛ }
ما زال أمامنا طريق طويل لنقطعه لتحقيق هذا الهدف النبيل ، لكن الرحلة بدأت أخيرًا بقرار واحد صغير تأخر عن موعد استحقاقه للمحكمة العليا. في الأسبوع الماضي زرعت بذور الديمقراطية في الكنيست ، لكنها لا يمكن أن تنمو وتزدهر في دولة يهودية تتظاهر بأنها "الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط" ، عندما تكون في أحسن الأحوال ، أو في أسوأ الأحوال ، الدولة الدينية الأكثر ليبرالية. في منطقة يُنكر فيها بشكل عام حق الإنسان الأساسي في حرية الدين.
هناك معارك يجب خوضها في الكنيست ، وستكون حملة طويلة لتمرير قانون أساس ينفذ الوعد بالمساواة في وثيقة الاستقلال. لن يصبح هذا ممكنًا إلا عندما يكون هناك فصل واضح بين الدين والدولة. في وقت قصير جدًا ، ستتاح لنا فرصة أخرى حتى لا نفوت هذه الفرصة. نأخذ أولاً جفعات رام ، ثم نأخذ بني براك.
الكاتب رئيس تحرير سابق وكاتب تحرير في الجيروساليم بوست. روايته ، The Flying Blue Meanies ، متاحة على Amazon.
