البرلمان الأوروبي يدين قوانين التجديف الباكستانية

في 28 أبريل 2021 ، اعتمد البرلمان الأوروبي ملف اقتراح مشترك لقرار بشأن قوانين التجديف في باكستان الدعوة إلى مقاربات أكثر شمولاً للتصدي لانتهاكات قوانين التجديف في باكستان. 

يشير الاقتراح إلى حالتين محددتين ، تلك الخاصة بـ Shagufta Kausar و Shafqat Emmanuel. إنهما زوجان مسيحيان باكستانيان أدانتهما محكمة باكستانية بتهمة التجديف ، وحُكم عليهما بالإعدام شنقًا في عام 2013. ويُزعم أنهما وجهتا رسالة تجديف ضد النبي. على الرغم من كون الزوجين أميين والرسالة باللغة الإنجليزية ، لم تتح للزوجين فرصة للنجاح في دفاعهما ضد أحكام التجديف الخطيرة والنظام القانوني الفاشل. في عام 2014 ، استأنفوا ، لكن المحكمة العليا في لاهور أجلت المحاكمة منذ ذلك الحين. كلاهما يعاني من حالة طبية ، شفقت عمانوئيل من تلف في النخاع الشوكي وشغفتا كوثر من الاكتئاب. لا يتم تزويدهم بأي مساعدة طبية كافية. 

من المفهوم أن قضاياهم ليست الوحيدة. ال مركز العدالة الاجتماعية في باكستان تشير التقارير إلى أنه تم اتهام ما لا يقل عن 1,855 شخصًا بموجب قوانين التجديف بين عامي 1987 و فبراير 2021 ، مع ارتفاع كبير في عام 2020. 

تسعى قوانين التجديف إلى تقييد أي خطاب قد يُنظر إليه على أنه مسيء للأنبياء والشخصيات المقدسة. على الرغم من وجود حركة عالمية لإلغاء قوانين التجديف ، إلا أن العديد من الدول تحافظ على هذه القوانين. في الواقع ، هناك ما لا يقل عن ثلاثة عشر دولة تحكم بعقوبة الإعدام على الجرائم المرتكبة بما يخالف قوانين التجديف. لطالما كانت قوانين التجديف إشكالية لأنها تعتمد على فكرة التسبب في الإساءة ، وهي فكرة ذاتية وغامضة. تستند قوانين الكفر على فكرة العبارات التي تسيء إلى المشاعر الدينية والتصورات التي تسيء إلى الدين أو المعتقدات الدينية. يعتبر كل من الغضب والإهانة مفاهيم غير دقيقة تخلق حالة من عدم اليقين القانوني وتشجع على درجة غير مفيدة من الذاتية.

بصرف النظر عن كونها ذاتية بطبيعتها ، فإن ما هو واضح أيضًا هو أنه على الرغم من حقيقة أن قوانين التجديف تميل إلى التطبيق على جميع الأديان ، إلا أنها تُستخدم بشكل غير متناسب ضد الأقليات الدينية في الدول التي توجد فيها مثل هذه القوانين. يُقال إن الدعم الشعبي لقوانين التجديف الصارمة في باكستان قوي. ومع ذلك ، فمن الواضح أن أولئك الذين يطالبون بقوانين صارمة للتجديف من غير المرجح أن يواجهوا اتهامات بالتجديف. غالبية المدانين بموجب قوانين التجديف هم من الأقليات ، وخاصة الأحمدية والأقليات المسيحية. يؤكد استهداف الأقليات الدينية المشاكل العديدة التي تطرحها قوانين التجديف. لا يتم استخدامها لمقاضاة مزاعم حقيقية بالتجديف ، بل تُستخدم بدلاً من ذلك لاضطهاد الأقليات الدينية لتجرؤهم على العيش وفقًا لمعتقداتهم الدينية. 

في باكستان ، غالبًا ما تستخدم مجموعات الغوغاء قوانين التجديف لضبطها العدالة خارج نطاق القضاء. تشير التقارير إلى أنه منذ عام 1990 ، على الأقل 80 شخص قتلوا في باكستان بسبب مزاعم بالتجديف. من بين أمور أخرى ، في أبريل 2017 ، قُتل الطالب المسلم مشعل خان على يد حشد غاضب بعد مزاعم بأنه نشر محتوى تجديفيًا على الإنترنت. في عام 2014 ، ورد أن زوجين مسيحيين في كوت رادها كيشان تعرضا للضرب حتى الموت والحرق على أيدي حشد من أكثر من ألف شخص بدعوى تدنيس القرآن. 

علاوة على ذلك ، فإن أي شخص يحاول مساعدة المتهمين بالتجديف يتعرض أيضًا للتهديد والعنف. شهباز بهاتيقُتل قس مسيحي في كمين لمحاولته تعديل قانون الكفر. بيت شهباز قرمانيداهم مسلحون على دراجات نارية المحامي المدافع عن المحاضر الجامعي جنيد حفيظ ، وحذره من الانسحاب من القضية. محامي آسيا بيبي سيف الملوكاضطر إلى الفرار من البلاد خوفًا على حياته.

هذه الهجمات شائعة أيضًا على الإنترنت ، لا سيما على الصحفيين والأكاديميين ومنظمات المجتمع المدني. 

لم يتغير الوضع كما كان يأمل المرء مع تولي عمران خان رئاسة الوزراء. على العكس من ذلك، يقال، عمران خان كان يدعو إلى إدخال قوانين التجديف في البلدان الأخرى. يقال إنه قال "معا ، يجب أن نسأل أوروباووقف الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة عن إيذاء مشاعر 1.25 مليار مسلم مثلما لم يفعلوا في حالة اليهود. (...) أريد من الدول الإسلامية أن تضع خطاً مشتركاً للعمل بشأن قضية التجديف مع تحذير من مقاطعة التجارة للدول التي ستحدث فيها مثل هذه الحوادث. ستكون هذه هي الطريقة الأكثر فعالية لتحقيق الهدف ".  

بالنظر إلى مدى خطورة قوانين التجديف في باكستان ، فإنه سيكون ضررًا كبيرًا لحقوق الإنسان للجميع أن يتم تبني مثل هذه الأحكام في بلدان أخرى ، كما يقال من قبل عمران خان. حالة باكستان تحذير واضح من مخاطر قوانين التجديف.