إن النظر في الشخصية القانونية غير التقليدية لن يكون مكتملاً بدون مثال "الدويلات الصغيرة" الأوروبية الأربع التي تتشابك في تاريخها و/أو حاضرها. أندورا / 465 كيلومتر مربع / كانت منطقة تتمتع بالحكم الذاتي منذ عام 805، ثم كانت تابعة لكونت دي فوا. في عام 1278 تم التوصل إلى حل وسط – أسقف أورجيل / ممثل إسبانيا / احتفظ بـ "الحقوق العليا" عليها، دي فوا / مؤسسو سلالة نافار / - "الولاية القضائية الوراثية. في فرنسا، تم نقل السلطة القضائية ذات الصلة إلى الملك الفرنسي، وظل منصب التبعية رمزيًا حتى التسعينيات من القرن العشرين، ولكن هناك اعتماد فعلي خطير في السلطة القضائية - يتم تعيين النائبين من قبل إسبانيا وفرنسا، على التوالي. وتمكنت الجمعية الديمقراطية، المسجلة رسمياً عام 90، من التوصل إلى قرار لإجراء استفتاء عام 1976. وحصلت فيه على استقلالها الكامل؛ اعتمدته الأمم المتحدة في 1992 يوليو 28
موناكو / 1.9 كيلومتر مربع / يعود تاريخها إلى عائلة غريمالدي في جنوة من عام 1927 / وقد حكمتها العائلة في شخص الأمير رينييه الثالث. من 1641 إلى 1793 محمية فرنسا ، تم ضمها فعليًا بحلول عام 1815 ؛ من 1815-17 محمية سردينيا ، وحتى عام 1818 كان لها وضع "إمارة مستقلة. فرضت المعاهدة بين موناكو وفرنسا عام 1918 نظامًا قريبًا من المحمية. بموجب معاهدة عام 1963 ، هناك علاقة نقدية وضريبية بينهما. عضو كامل العضوية منذ 28.05.1993 ، ولكن من الصعب تحديد شخصيتها القانونية الدولية على أنها كاملة ، لأن حقوق فرنسا محفوظة - أن تكون وحداتها العسكرية على أراضيها للقيام بمراقبة الجمارك على الحدود ، لإعطاء الموافقة على إبرام المعاهدات الدولية ، وعندما يخلو العرش ، يمر تلقائيًا تحت السيادة الفرنسية الكاملة.
تشكلت إمارة ليختنشتاين / 157 كم مربع / عام 1719. ممتلكات عائلة ليختنشتاين في مورافيا والنمسا وانضمام شلينبيرج / 1699 / وفادوز / 1712 /. كانت موجهة في البداية إلى النمسا والمجر ، ولكن منذ عام 1918. / تفككها / أعيد توجيهها إلى سويسرا ، والتي منذ عام 1919 / اتفاقية خاصة / تدير علاقاتها الدبلوماسية. في الممارسة العملية ، هذا يعني أن الممثلين الدبلوماسيين المعتمدين في سويسرا معتمدين في نفس الوقت في ليختنشتاين. منذ عام 1921 تعمل العملة ، منذ عام 1924. والاتحاد الجمركي. كانت الإمارة طرفًا في النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية منذ عام 1947 ، وعضو في الأمم المتحدة منذ 18 سبتمبر 1990 ، لكن هذا لا يؤدي إلى إلغاء اندماجها الوثيق مع سويسرا ، لذلك يمكن الاستنتاج أن لها شخصية قانونية دولية محدودة.
سان مارينو / 61 كيلومترًا مربعًا ، أقدم جمهورية أوروبية ، تأسست عام 301. كدولة مستقلة اعترف بها أسقف ريميني في عام 855. في القرنين الثالث عشر والسابع عشر ، كانت تحت رعاية مانتيفلترو ، ومنذ عام 1631 - لا يعتمد. أصبحت تدريجياً محمية إيطاليا. تحافظ على علاقات دبلوماسية مستقلة اسمياً ، لكن الدول تعتمد بشكل عام الدبلوماسيين من بعثاتها في روما ؛ عضو في الأمم المتحدة منذ 2 مارس 1992
حتى توحيد إيطاليا عام 1870. كان للبابا سلطة علمانية على روما ، والتي تتجسد في وجود ما يسمى بـ "الدولة البابوية". عندما تم إعلان روما عاصمة لإيطاليا ، بدأ الصراع مع الكنيسة. تم التغلب على الأزمة بتوقيع معاهدات لاتران / 11 فبراير 1929 / بين حكومة موسوليني والبابا بيوس العاشر 1. وفقًا للمادة 3 من سلطة الكرسي الرسولي على الفاتيكان "حيث أن هذه المدينة" منطقة محايدة وغير قابلة للانتهاك "/ فن. 24 /. هذه المعاهدة هي التي تجعل الفاتيكان خاضعا للقانون الدولي. يتم تحديد دور البابا من خلال القانون 321 من الدستور الغذائي الكنسي / المنقح عام 1983 / ، والذي يؤكد سلطته العلمانية والروحية. إن دور الفاتيكان في العلاقات العالمية ثنائي الأبعاد ، حيث يقوم بإبرام المعاهدات وإرسال السفراء دون أن يفقد سلطته الروحية غير المحدودة في جميع أنحاء العالم كرئيس للكنيسة الكاثوليكية. أخيرًا وليس آخرًا ، بالإضافة إلى الدور التقليدي للكرسي الرسولي كموضوع للقانون الدولي ، البابا الحالي يوحنا بولس الثاني هو واحد من أرحم القادة الذين ، حسب ديتر نفسه ، يخضع لوزارة العدل. يساهم نشاطه في تطوير العلاقات الدولية ، بغض النظر عن ديانة الدول التي يزورها.
في العقيدة ، هناك محاولات لاعتبار الفاتيكان دولة كاملة الحقوق ، ولكن أيضًا لفصل الشخصية القانونية للكرسي الرسولي عن المنطقة المحددة التي يقع فيها مقره. هذه المفاهيم متطرفة للغاية. في هذه الحالة ، فإن ثالوث الدولة - الإقليم ، والسكان ، والسلطة العليا - مفقود. تبلغ مساحة المدينة 0.44 كيلومتر مربع فقط ، والمواطنون بالمعنى التقليدي للكلمة غائبون عمليا. حتى القوات المسلحة الرمزية ، التي تستخدم فقط للمناسبات الاحتفالية ، تتكون فقط من أجانب / حرس سويسري /. في الحالة الأخرى ، يتم تضخيم المؤسسة ويصبح المقعد / الجانب الإقليمي / بلا معنى. يُنظر إلى الكرسي الرسولي على أنه مجموعة من الكوريا البابوية وخدماتها الحالية ، ولذا فهو موضوع شرعي ، بغض النظر عن موقعه ، بشكل دائم أو مؤقت. لا يوجد دين آخر يتمتع بشخصية قانونية دولية والسبب في ذلك ليس فقط غياب "قبعة هرمية" ، ولكن أيضًا عدم وجود أراضيه الخاصة ، حتى حجم الفاتيكان. تتمتع منظمة فرسان القدس ومالطا السيادية بشخصية قانونية محدودة للغاية. ، لكنه يمتد فقط إلى الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية. علاوة على ذلك ، فإن الدول التي تعتمد ممثليها لديها تستخدم دبلوماسييها في الكرسي الرسولي لهذا الغرض. في ضوء ما سبق ، أعتقد أنه من الصواب قبول الكرسي الرسولي كموضوع للقانون الدولي ، ولكن بالاقتران مع موقعه - مدينة الفاتيكان. بهذا المعنى ، فإن استخدام مصطلح "الفاتيكان" فقط ليس صحيحًا تمامًا. يكفي النظر في المعاهدات الدولية ، حيث يُطلق على الموضوع في كل مكان اسم "الكرسي الرسولي".
يجب ألا يغيب عن الأذهان أن النظام السيادي هو أيضًا أحد مواضيع القانون الدولي ، والذي يعمل بشكل جيد بدون قاعدة إقليمية - فهو يرسل السفراء ويرحب بهم وله مزايا جدية لتطوير القانون الإنساني وتحسينه ، لا سيما في النزاعات المسلحة. على الرغم من أنه ليس لدي معلومات جديدة تمامًا ، إلا أنني يجب أن أشير إلى أنه في عام 1995. احتفظت 41 دولة باتصالات دبلوماسية مع المنظمة. في الماضي ، كان للنظام قاعدته الإقليمية الخاصة به وحتى سيادته - لرودس ، ثم في مالطا. بعد رفض عرض الاستقرار في جوتلاند ، وهي جزيرة سويدية في بحر البلطيق ، لتلبية احتياجاته الخاصة ، أسس نفسه كقائد فريد من نوعه في أراضي دولة أجنبية.
يشارك الكرسي الرسولي في العديد من المحافل الدولية ، بما في ذلك. في مؤتمر عموم أوروبا حول الأمن والتعاون وعضو في عدد من المنظمات الدولية المتخصصة التابعة لمنظومة الأمم المتحدة (UTU ؛ TU ؛ EURATOM ، أو لديها مراقبون في جهات أخرى - اليونسكو؛ منظمة العمل الدولية). تقيم علاقات دبلوماسية مع حوالي 100 دولة في العالم ، مثل Art. 12 تحتوي المعاهدة الأساسية لمعاهدات لاتران على الاعتراف "بالحق الإيجابي والسلبي للسفارة" للكرسي الرسولي. علاوة على ذلك ، فإن اتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية - 1961. تؤكد من جديد في فنها. 16 ر 3 كانت الممارسة الشائعة آنذاك للسفير البابوي هو أن يكون عميد السلك الدبلوماسي في عدد من البلدان / معظمها كاثوليكي. إن التناقض في القضية الحالية هو أن العقيدة لم تقبل بعد بالفاتيكان كدولة ، وقد قدمت لها بعض الأسس الأساسية. من ناحية أخرى ، فإن هذا الموضوع المحدد للقانون الدولي له إدراك أوسع ، وهو مستقل في جميع اتجاهات ومظاهر الشخصية القانونية الدولية ، أكثر من العديد من الموضوعات المقبولة كدول. المقارنة مع موناكو وليختنشتاين وسان مارينو ، التي نوقشت أعلاه ، كافية.
