منذ الأيام الأولى لوجودها ، وبسبب التقسيم الإداري للإمبراطورية الرومانية ، تم تقسيم كنيسة المسيح إلى قسمين: شرقي وغربي. عاش هذان النصفان غير المنفصلين من الكنيسة المسكونية في وحدة كاملة واستقروا في وحدة الإيمان.
كانت أسس حياة الكنيسة في كل من الشرق والغرب واحدة. لكن في النصف الغربي من الكنيسة ، نشأ تدريجياً نظام خاص للحياة وموقف خاص تجاهها. بدأت الخلافات والخلافات في الظهور بين الشرق والغرب في وقت مبكر من القرنين الثاني والثالث ، على سبيل المثال الاحتفال بعيد الفصح ومعمودية الزنادقة.
أصبحت الاختلافات في حياة الكنيسة في الشرق والغرب واضحة بشكل خاص بعد الانقسام السياسي لنصفي الإمبراطورية الرومانية. في القرن الرابع ، بدأت الطقوس والعادات غير الكنيسة الشرقية في الظهور في الغرب ، أي. من جهة الصوم ، وسر المسحة ، وعزوبة الإكليروس.
في عام 1054 ، أعلن بطريرك القسطنطينية ميخائيل نفسه ضد ابتكارات الأسقفية الرومانية ، أي ضد استخدام القربان المقدس في سر الخبز الطازج. وهكذا أوعز إلى رئيس الأساقفة البلغاري ليف بكتابة رسالة توبيخ ضد هذه الابتكارات. رداً على ذلك ، طلبت الكنيسة الغربية من الكنيسة الشرقية الاعتراف بجميع المراسيم البابوية ، وبعد اقتناعها بأنها لن تنجح ، وضعوا ثورًا على عرش كنيسة القديسة صوفيا ، وشتموا بطريرك القسطنطينية والكنيسة الشرقية بأكملها. أعلن الشرق لعنة ضد البابا ، ومنذ ذلك الحين تراجعت الأسقفية الرومانية عن كنيسة المسيح الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية.
سنحدد بإيجاز الاختلافات الرئيسية بين الكاثوليكية والأرثوذكسية المقدسة:
1. عقيدة انسكاب الروح القدس والابن
على الرغم من التعليم الواضح للوحي الإلهي أن الروح القدس ينطلق ، أي. يتلقى وجوده الأبدي والأقنومي فقط من الآب ، ويعلم الروم الكاثوليك أن الروح القدس ينبع أيضًا من الابن. إنهم لا يميزون بين نسله الأبدي من الآب وإرساله المؤقت من الآب من خلال الابن (يوحنا السادس عشر: 28-29). تعلم الكنيسة الأرثوذكسية أن الروح القدس ينطلق إلى الأبد وأن الأقنوم فقط من الآب ، وأنه يرسل إلى العالم ليس فقط من قبل الآب ، ولكن أيضًا من قبل الابن ، أو بشكل أدق من خلال الابن.
2. عقيدة الحمل الطاهر بمريم العذراء
يرتبط تعليم الروم الكاثوليك عن الخطيئة الأصلية ارتباطًا وثيقًا بتعاليمهم حول مفهوم مريم العذراء الطاهر. جاء في الثور البابوي في 8 كانون الأول (ديسمبر) 1854 ما يلي: "بسلطة الرب يسوع المسيح ، الرسولين بطرس وبولس المباركين ، وبسلطتنا ، نعلن ونعلن ونقرر أن العقيدة القائلة بأن القديسة مريم العذراء في إن اللحظة الأولى من حملها ، بسبب نعمة الله القدير الخاصة والميزة الخاصة ، لأن المزايا المستقبلية ليسوع المسيح ، مخلص البشرية ، كانت خالية من كل شوائب ذنب أصلي ، هي عقيدة أعلنها الله ، و لذلك يتعهد جميع المؤمنين بالاعتراف به بحزم ودائم. "
تكرم الكنيسة الأرثوذكسية السيدة العذراء مريم ، ولكن بالطريقة التي ينبغي بها تكريم والدة فادي العالم. ولكن وفقًا للأرثوذكسية ، وُلدت القديسة مريم بشكل طبيعي وبالتالي ورثت الخطيئة الأصلية من والديها.
3. عقيدة سيادة وعصمة البابا.
في هذا الصدد ، يقول الروم الكاثوليك: "سميت الكنيسة واحدة لأنها واحدة ، تمتد إلى الشرق والغرب ، إلى الأراضي البعيدة ، إلى السماء والأرض. في جميع أنحاء العالم ، يعترف بنفس الإيمان ، ويستخدم نفس الأسرار. ويعترف بوجود رأس غير مرئي ليسوع المسيح في السماء ، وعلى الأرض نرى رأسًا - الأب الروماني الأقدس البابا ، كخليفة للرسول بطرس ونائب المسيح. "
تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بأن هناك رأسًا واحدًا غير مرئي - الرب يسوع المسيح وأن رأسًا آخر مرئي غير موجود. بما أن الكاثوليك يدعون أن البابا هو خليفة الرسول بطرس ، كأول الرسل ، فلا بد من معرفة أن القديس آباء الكنيسة الأرثوذكسية يعلمون ذلك. بطرس هو فقط "الأول بين متساوين" ، وليس حاكمًا أعلى. حتى لو افترضنا أن المخلص أعطى سلطة خاصة للرسول بطرس ، فهل يتبع ذلك أنه أعطى نفس السلطة لخلفائه؟ لماذا بالضبط كان يجب أن يسلم هذه السلطة إلى البابا ، على سبيل المثال ، هل وجد الرسول بطرس أيضًا كنيسة أنطاكية؟ بهذا المنطق ، يدعي أسقف أنطاكية السيادة.
4. سرّ المعموديّة المقدّس
فيما يتعلق بطريقة أداء سر المعمودية ، يقول الروم الكاثوليك ، "أولئك الذين يجب أن يستنيروا بهذا السر إما مغمورون في الماء ، أو سقي ، أو يرشون بالماء. يتم استخدام أي من هذه الطرق. "
شهد القديس سيبريان من قرطاج الأرثوذكسي بوضوح أن المعمودية بالتغطيس كانت شاملة وفقط في حالات استثنائية (في حالة المرض) يُسمح بالتعميد بالرش والسكب. منع آباء مجمع قيصرية الجديدة ، بموجب القاعدة 12 ، المعمدين من أن يصبحوا شيوخًا بالرش أو السكب.
5. سرّ المسحة
ووفقًا للروم الكاثوليك ، فإن الأسقف وحده هو من يقوم بالدهن بانتظام. وفقًا لهم ، يجب مسح من هم فوق سن السابعة فقط.
وفقًا للأرثوذكسية المقدسة ، يتم تنفيذ سر المسحة ليس فقط من قبل الأساقفة ، ولكن أيضًا من قبل الشيوخ (الكهنة) ، مع اختلاف أن الأول يكرس المسحة للقربان ، والأخير يمكن أن يمسح فقط بالدهن المكرس. من قبل الأساقفة. في الأرثوذكسية ، يتم إجراء الدهن على جميع أجزاء الجسم الأكثر أهمية ، على عكس الروم الكاثوليك ، الذين يمسحون الجبهة فقط.
6. سرّ القربان المقدّس (المناولة المقدّسة)
الفروق في هذا السر هي كالتالي:
أ) يؤدي الكاثوليك الرومان هذا السر بالخبز الفطير بدلاً من العجين المخمر. يزعمون أن يسوع المسيح نفسه أسس سر الفطير. هذا ليس لأن يسوع المسيح احتفل بالقربان المقدس (العشاء الأخير) قبل الفصح اليهودي ، الذي بدأ في اليوم الرابع عشر من شهر المساء (لاويين 5: 15). بدأ اليهود يأكلون فطيرا في اليوم الخامس عشر من الشهر لمدة سبعة أيام. لذلك ، في اليوم الثالث عشر ، عندما أقيم العشاء الأخير ، لم يعد هناك خبز فطير (خبز فطير) وأدى الرب القربان المقدس ليس بالخبز الفطير ، بل بالخبز المخمر ، كما كان يستخدم في ذلك اليوم.
ب) لا يتم تضمين جميع المؤمنين في نفس الخبز ، على سبيل المثال يكرس الكهنة لأنفسهم مجموعة أكبر (طبق دائري رفيع من العجين الفطير) ، وبالنسبة للعلمانيين يكرسون أصغر حجمًا لكل واحد على حدة. ووفقًا للكنيسة الأرثوذكسية ، فإن هذا الابتكار هو تراجع عن الروح وفكرة القربان ، حيث يجب على المؤمنين أن يتحدوا في جسد واحد.
ج) ليس كل المؤمنين مدرجين في كلا النوعين ، أي. بجسد ودم المسيح. فالعلمانيون لا يشتركون معهم إلا بالجيش ويحرمون من الكأس بالرغم من كلام المخلص: "إن لم تأكلوا لحم ابن الإنسان وتشربوا دمه ، فليست لكم حياة فيكم" (يوحنا 6:53). ).
د) حرمان الأطفال الصغار حتى سن معينة من الشركة بالكلية. لقد صنعوا هذا الانحراف كنتيجة للانحراف السابق ، لأنه بعد تقنين العلمانيين للانضمام فقط تحت نوع واحد ، أي. فقط بجسد المسيح ، كان من الضروري حرمان الأطفال الصغار من القربان لأنهم لم يتمكنوا من تناول الطعام الصلب.
7. سر التوبة المقدس
وفقًا لهذا السر ، يقول الروم الكاثوليك ما يلي: "لا ينبغي أن يعرف المعترف من هو رجل الدين الذي يعترف ، ولا ينبغي أن يعرف المعترف من يعترف". طريقة الاعتراف هذه تم تقديمها من قبلهم ، ربما من أجل الحفاظ على سر الاعتراف. لكن وفقًا للأرثوذكسية ، فإن الحالة العقلية للتائب لا تقل أهمية في الاعتراف: يجب أن يعاني من بعض عذاب الضمير ، وحتى العار ، عندما يعترف وجهًا لوجه مع الكاهن. هذا لأنه في الحالة الأخرى ، يمكن للتائب أن يعترف بلا خجل بنفس الخطيئة مرات لا تحصى.
8. الكهنوت القربان المقدس
تم إدخال عزوبة الكهنة (العزوبة) من قبل الروم الكاثوليك في القرن الرابع من أجل رفعها أخلاقياً. مع هذا القرار ، حققوا نتائج معاكسة. تشهد المجالس والمؤرخون في الغرب أنه بعد تأسيس عزوبة رجال الدين ، أصبح تدهورها الأخلاقي أكبر.
تعلم الكنيسة الأرثوذكسية أن الكاهن يجب أن يكون مع عائلته. تحدث القديس بولس أيضًا عن هذه المسألة. ا ف ب. بول ، الذي يقول إن الأسقف يجب أن يكون زوجة لرجل ويعرف كيف "يدير بيته جيدًا وأن يكون له أطفال مطيعون بوقار كامل ، لأنه من لا يعرف كيف يدير بيته ، فكيف يعتني بالكنيسة؟ الله؟" "(1 تيموثاوس 3: 2-4)
9. سر الزواج
يدعي الروم الكاثوليك أن الزواج يعتبر غير قابل للحل دون قيد أو شرط ، حتى في حالة الزنا. يمكن للرجل والمرأة أن ينفصلا ، لكنهما لا يستطيعان الزواج مرة أخرى.
لكن وفقًا للتعاليم الأرثوذكسية ، يمكن للمسيحيين أن يطلقوا في الزنا على حد تعبير المسيح: الزواج.
10. سرّ المسحة
وفقًا للروم الكاثوليك ، فإن زيت هذا السر يكرس من قبل الأسقف فقط ، ويتم إعطاء مسحة المرضى فقط للشيوخ. إنهم لا يرون هذا السر كأداة للشفاء ، بل على أنه آخر مسحة للموت لمساعدته على محاربة أهوال الموت.
يعلّم الأرثوذكس أن الشيوخ لا يمسحون الزيت فحسب ، بل يمكنهم أيضًا تكريس الزيت وفقًا لكلمات ap. يعقوب: "إن مرض أحدكم فلينادي شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب" (يعقوب 5: 15). أما بالنسبة لمن يجب أن يُمسح ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة تعلم أن هذا السر يمكن ويجب أن يؤدَّى على المرضى المصابين بأمراض خطيرة ، الذين تُتلى من أجلهم صلوات من أجل صعود المرض ، وليس لمساعدتهم على الموت. .
الآخرة للإنسان. مذهب المطهر.
يعلم الروم الكاثوليك أن أرواح المؤمنين الأموات الذين فشلوا في التوبة في حياتهم عن خطايا الغفران الصغرى والخالدة ، وكذلك أرواح أولئك الذين تابوا عن خطاياهم المميتة ولكنهم لم يتمكنوا من الوفاء بصفات معينة أو أن يتحملوا عقوبات مؤقتة ، يتم إرسالها بعد المحاكمة العادلة للمطهر - حل وسط بين الجنة والنار.
وفقًا للأرثوذكسية ، صليت الكنيسة وهي تصلي الآن من أجل الموتى ، لكنها تصلي من أجل مغفرة خطاياهم ، من أجل تحريرهم من الجحيم ، وليس من مكان ما - المطهر. الصلاة ضرورية لمن في الجحيم ، لأن المسيح لديه مفاتيح الجحيم والموت (رؤيا 1:18) ويمكنه أن يحرر الخطاة من هناك ، كما فعل عندما دخل الجحيم (بطرس الأولى 1: 3-18). ) ، إذا كانوا يعبدون اسمه (فيليب 19: 2-10) وغُفِرت خطاياهم (متى 11: 31-32).
