في 28 يناير 2022 ، قرأ المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بيان المجمع المقدس لبطريركية الإسكندرية الصادر في ١٢ يناير ٢٠٢٢ بشأن تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للبطريركية الأفريقية. ، البيان المنشور أدناه (المجلة رقم 12). ستُنشر ترجمات المجلة وبيان المجمع المقدس المعتمد إلى الإنجليزية واليونانية على الموقع الإلكتروني لخدمة الاتصالات التابعة لدائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو وعلى الموقع الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية Patriarchia.ru .
* * *
اطلع أعضاء المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على بيان المجمع المقدس لبطريركية الإسكندرية الصادر في ١٢ يناير ٢٠٢٢ ، والمخصص لتأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للبطريركية الأفريقية.
يرى المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أنه من الضروري الرد على المحاولات الواردة في الوثيقة لتشويه الأسباب والظروف الحقيقية لتشكيل إكسرخسية.
يفسر قرار بطريركية موسكو في البيان "حقيقة الاعتراف باستقلال الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية" من قبل غبطة البطريرك ثيودور الإسكندرية.
يستند هذا البيان إلى أطروحة خاطئة عن عمد ، لأن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية كانت موجودة ولا تزال موجودة كجزء مستقل من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في إدارتها. لم تطلب الكنيسة الأوكرانية ولم تحصل على أي استقلالية. على العكس من ذلك ، فقد رفضت بحزم عملية منح ما يسمى توموس الاستقلال الذاتي ، المفروضة عليها من الخارج وبدعم من سلطات الدولة آنذاك في البلاد والمنشقين. هذا ما تم ذكره مرارًا وتكرارًا في البيانات الرسمية لمجلس الأساقفة وسينودس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، في خطب رعاة الكنيسة ورجال الدين والرهبان والعلمانيين ، الذين رغبت الغالبية العظمى منهم في الحفاظ على الوحدة معهم. بطريركية موسكو.
منحت بطريركية القسطنطينية ما يسمى بالاستقلال الذاتي ليس للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية - وهي أكبر طائفة في أوكرانيا ، والتي تضم حاليًا 108 أسقفًا و 12,381 أبرشية و 12,513 رجل دين و 260 ديرًا و 4,630 ديرًا - ولكن لمجموعة من المنشقين. الذين ارتدوا عنها واستمروا في العداء لها. من هؤلاء الأشخاص ، الذين لم يكن لديهم التكريس القانوني ونعمة الكهنوت ، ومن الأشخاص الذين يتشابهون معهم في التفكير ، شكلت بطريركية القسطنطينية ، على عكس الشرائع ، "الكنيسة المستقلة". وبهذا الهيكل المنشق وغير الرحيم دخل غبطة البطريرك ثيودور الإسكندري في الشركة.
يلاحظ المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بحزن تشويه الإكليسيولوجيا الأرثوذكسية الذي تجلى في تنفيذ سيناريو ما يسمى بالاستقلال الأوكراني. لكن الكنيسة الروسية لم تسمح بهذا التشويه ، كما جاء في بيان سينودس الإسكندرية. وهي موجودة في أعمال بطريركية القسطنطينية ، التي غزت أوكرانيا بشكل غير قانوني ، وكذلك في تصريحات ممثليها الساميين. محاولات الموافقة على الرئيسيات الأول وفقًا للثنائي على أنه "الأول بلا نظير" في الكنيسة الأرثوذكسية ، والذي من المفترض أن يكون له الحق الحصري في منح وسحب الاستقلال الذاتي وفقًا لتقديره الخاص ، لتمزيق أجزاء منها من الكنائس المحلية ، سحب الوثائق التي يزيد عمرها عن ثلاثمائة عام من جانب واحد ، لإلغاء قضائي بمفرده ، فإن قرارات مجالس أساقفة الكنائس المستقلة الأخرى لـ "إعادة" الأشخاص الذين لم يسبق لهم أن احتلوا مكانة مقدسة هي خروج لا يمكن إنكاره عن التعاليم الآبائية عن الكنيسة والتقاليد الأرثوذكسية القديمة.
يتذكر أعضاء المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خطب رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية بالإسكندرية دعما للكنيسة الكنسية في أوكرانيا في حضن بطريركية موسكو ، بما في ذلك تصريحات غبطة البطريرك ثيودور ، التي قالها مرارا صنع في الماضي حتى وقت قريب. كما شهد غبطته في مقابلة عام 2016 ، فقد اتخذ دائمًا "موقفًا مفاده أن الكنيسة الأوكرانية جزء لا يتجزأ من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية." في عام 2018 ، أثناء زيارته لأوديسا ، دعا رئيس بطريركية الإسكندرية المؤمنين إلى أن يكونوا أوفياء "لكنيسة أوكرانيا الكنسية ، التي يرأسها غبطة المطران أونوفري".
ومع ذلك ، في 8 تشرين الثاني (نوفمبر) 2019 ، أعلن غبطته البطريرك ثيودور بشكل غير متوقع الاعتراف بالمجموعة الانقسامية الأوكرانية ، وبدأ إحياء ذكرى زعيمها في الخدمات الإلهية ، وفي 13 آب 2021 دخل معه في شركة إفخارستية مباشرة.
كما هو معروف ، فإن اعتراف غبطة البطريرك ثيودور بالبنية الانشقاقية في أوكرانيا تسبب في الرفض ، بما في ذلك داخل الكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية نفسها. تحدث العديد من رجال الدين فيها علنًا دفاعًا عن الكنيسة الكنسية الأوكرانية ، وأعلنوا عدم موافقتهم على القرار غير القانوني الواضح لرئيسهم ، ولم يرغبوا في الخضوع القانوني للشخص الذي شرع في طريق الانقسام.
طوال عامين لم تستجب الكنيسة الروسية لنداءات رجال الدين الأفارقة التي جاءت إليها ، لكنها انتظرت بصبر غبطة البطريرك ثيودور أن يغير رأيه. ومع ذلك ، خلال هذا الوقت ، لم يكتف غبطته بإحياء ذكرى رأس إحدى الجماعات المنشقة الأوكرانية في مجموعات ثنائية من الرئيسات الأرثوذكسية ، بل دخل في شركة إفخارستية معه ومع "رؤساء" آخرين من هذا الهيكل. أقنعت هذه الأحداث الحزينة المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بضرورة الاستجابة للنداءات الواردة وتشكيل ، في ظل هذه الظروف الاستثنائية ، إكسرخسية بطريركية في إفريقيا.
مثل هذا القرار الصعب ، الذي تم اتخاذه في حالة اعتراف بطريرك الإسكندرية بالانشقاق الأوكراني ، لا يمثل بأي حال من الأحوال تعبيرًا عن مطالبة بالإقليم الكنسي لكنيسة الإسكندرية القديمة ، ولكنه يسعى إلى الهدف الوحيد - تقديم حماية رجال الدين الأرثوذكس في إفريقيا الذين لا يريدون المشاركة في إضفاء الشرعية الخارجة على القانون للانقسام في أوكرانيا.
ندعو غبطة البطريرك ثيودور الثاني ملك الإسكندرية ورؤساء كنيسة الإسكندرية المقدسة إلى التوقف عن دعم الانقسام الأوكراني والعودة إلى المسار القانوني حفاظًا على وحدة الأرثوذكسية المقدسة.
استقبل سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 102 رجل دين من ثماني دول أفريقية في بطريركية موسكو
الشيء الرئيسي: تم قبول 102 من رجال الدين من بطريركية الإسكندرية من ثماني دول أفريقية في نطاق سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
التفاصيل: قرر المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبول رجال الدين وفقًا للالتماسات المقدمة سابقًا ، وفقًا لتقارير patriarchia.ru.
كما شكل السينودس الإكسرخسية البطريركية لإفريقيا كجزء من أبرشيتي شمال إفريقيا وجنوب إفريقيا ، رئيسًا للبطريركية الإفريقية لإطلاق لقب "كلاين". عين رئيس الأساقفة ليونيد من يريفان وأرمينيا مطرانًا لكلين ، ورئيسًا بطريركيًا لإفريقيا مع تكليف بإدارة أبرشية شمال إفريقيا وإدارة مؤقتة لأبرشية جنوب إفريقيا.
تشمل المسؤوليات الرعوية لأبرشية شمال إفريقيا جمهورية إفريقيا الوسطى ، وجمهورية الكاميرون ، وجمهورية جنوب السودان ، وجمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية ، وجمهورية الصومال الفيدرالية ، وجمهورية سيشيل وجميع الدول الأفريقية الأخرى إلى شمالهم. كما ضمت الرعايا الثابتة التابعة لبطريركية موسكو في جمهورية مصر العربية والجمهورية التونسية والمملكة المغربية.
تشمل المسؤوليات الرعوية لأبرشية جنوب إفريقيا جمهورية ساو تومي وبرينسيبي الديمقراطية ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، وجمهورية الكونغو ، وجمهورية الغابون ، وجمهورية غينيا الاستوائية ، وجمهورية كينيا ، والجمهورية. أوغندا وجمهورية مدغشقر وجميع الدول الأفريقية الأخرى إلى الجنوب منها. أصبحت الرعية Stauropegial التابعة لبطريركية موسكو في جمهورية جنوب إفريقيا جزءًا من أبرشية جنوب إفريقيا.
كما ورد سابقًا ، بعد الاحتفال بالبطريرك ثيودور مع رئيس OCU ، أبيفانيوس ، أعلن عدد من رجال الدين في كنيسة الإسكندرية عدم رغبتهم في التواصل مع المنشقين.
دعا سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كنيسة الإسكندرية إلى رفض دعم الانقسام
اعتمد سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انتهى لتوه ، بيانًا صادرًا عن المجمع المقدس لبطريركية الإسكندرية بشأن تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للبطريركية في إفريقيا.
اعتبر السينودس أن كنيسة الإسكندرية ، التي وصفت أعمال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأنها "اقتحام" للإقليم الكنسي لكنيسة الإسكندرية الأرثوذكسية ، عرضت ظروف إنشاء إكسرخسية إفريقيا بشكل مشوه.
جاء في قرار السينودس أن "المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية يرى ضرورة الرد على المحاولات الواردة في الوثيقة لتشويه الأسباب والظروف الحقيقية لتشكيل إكسرخسية".
بعد أن أوضح مرة أخرى بالتفصيل الظروف - أي غياب الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، ما يسمى توموس الاستقلال الذاتي المفروض من الخارج وبدعم من سلطات الدولة السابقة لأوكرانيا ، والذي لم يقبله إلا المنشقون المتضاربون مع الكنيسة الكنسية ، والدخول في شركة مع الهيكل الانشقاقي لبطريرك الإسكندرية ثيودور الأسكندري - لاحظ السينودس بأسف تحريف الإكليسيولوجيا الأرثوذكسية (عقيدة كنيسة المسيح - محرر).
في الوقت نفسه ، أدى اعتراف غبطة البطريرك ثيودور بالبنية الانشقاقية في أوكرانيا إلى رفض الكنيسة الإسكندرانية الأرثوذكسية نفسها. تحدث بعض رجال الدين فيها علنًا دفاعًا عن الكنيسة الكنسية الأوكرانية ، وأعلنوا عدم موافقتهم على القرار غير القانوني الواضح الذي اتخذته رئيسهم الرئيسي ولم يرغبوا في الخضوع القانوني للشخص الذي شرع في طريق الانقسام.
ويؤكد بيان السينودس أن "الكنيسة الروسية ، طوال عامين ، لم تستجب لنداءات رجال الدين الأفارقة التي وردت إليها ، لكنها انتظرت بصبر غبطة البطريرك ثيئودور أن يغير رأيه.
لكن الوضع ازداد سوءًا. لم يكتف غبطته البطريرك ثيودور بإحياء ذكرى رئيس المنشقين الأوكرانيين في ثنائيات الرؤساء الأرثوذكس ، بل دخل أيضًا في شركة إفخارستية معه ومع "رؤساء" آخرين في هذا الهيكل. أقنعت هذه الأحداث الحزينة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بضرورة الاستجابة للنداءات الواردة من رجال الدين وتشكيل إكسرخسية بطريركية في إفريقيا في هذه الظروف الاستثنائية.
يقول البيان إن مثل هذا القرار الصعب ليس تعبيرا عن المطالبة بالأرض الكنسية لكنيسة الإسكندرية القديمة ، ولكنه يسعى إلى الهدف الوحيد - توفير الحماية الكنسية لرجال الدين الأرثوذكس الذين لا يريدون المشاركة في إضفاء الشرعية الخارجة على القانون. من الانقسام في أوكرانيا.
وينتهي البيان بدعوة غبطة البطريرك ثيودور الثاني ورؤساء كنيسة الإسكندرية المقدسة للتخلي عن دعمهم للانقسام الأوكراني والعودة إلى المسار القانوني.
على فكرة
قال المطران ليونيد أوف كلين ، إن الكهنة الذين انتقلوا من الإسكندرية إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية طُلب منهم مغادرة الكنائس والسكن معهم. بقيت بعض العائلات في الشارع ، واحتموا بها الأقارب وأبناء الرعية.
يقتبس ريا نوفوستي من كلمات المطران ليونيد: "قبل رجال الدين بلا ريب الأمر بإخلاء أماكن الخدمة والإقامة وغادروا".
لكنه لفت الانتباه إلى حقيقة أن إخلاء عائلات الكهنة يتم بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، في إحدى الأبرشيات ، بعد طرد الكاهن من الكنيسة ، بناءً على تعليمات الأسقف المحلي ، تم قطع الأيقونات التي تم إحضارها من روسيا وإلقائها تحت باب منزل رئيس الجامعة المنفي.
الآن يتم مساعدة هؤلاء الكهنة من قبل رعاياهم والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. حدد المتروبوليتان ليونيد "نقوم الآن بجمع معلومات عن عدد الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم بدون سكن".
