منذ أن تحولت أنظار العالم إلى الصراع في أوكرانيا ، من الصعب التحدث عن الحرية الدينية.
أولاً ، COVID ، ثم الحرب أخفت المآسي الصغيرة ولكن ليست أقل خطورة التي تُرتكب في بقية العالم ، المعاناة التي لا تزال تُرتكب على حساب الأضعف.
للحظة ، أدركنا ما هو أحدث ما توصلت إليه الحرية الدينية عندما انسحبت قوات الناتو الصيف الماضي من أفغانستان ، وفجأة سقطنا مرة أخرى في وقت مظلم من الفصل العنصري والتمييز. وقت اضطهاد أولئك الذين ذنبهم الوحيد أنهم يؤمنون بإلههم أو بسبب كيانهم.
لقد أدركنا أنه في أجزاء معينة من العالم ، لا يزال الشعور بالذنب كونك امرأة أو مسيحياً. هذه ، على سبيل المثال ، قصة الزابي * ، التي حكت لنا المنظمة غير الحكومية Open Doors قصتها ، وهي قصة شابة أفغانية مسيحية هربت بعد القبض على طالبان.
الزابي لاجئ اضطر إلى الفرار من أفغانستان بعد سيطرة طالبان. إنها عازبة ، وما زالت شابة ومتعلمة جيدًا. كانت ناشطة في مجال حقوق الإنسان ، وبالتالي فهي هدف لطالبان.
لكن كونها ناشطة وتناضل من أجل مُثُلها ليس خطأ زابي الوحيد. للزابي خطايا كثيرة منها أن تولد امرأة ومسيحية.
تعرف طالبان بالفعل من هي وماذا تفعل لأنهم قتلوا والدها منذ خمس سنوات بسبب إيمانه ، فقط بعد أن عذبوه لعدة أشهر. وللأسف مآسي الزابي لا تنتهي هنا.
منذ عامين فقط ، اختفى شقيقها أيضًا. كان مثل الزابي مؤمناً. لا نعرف ما إذا كان لديها أشقاء آخرين ، لكن والدة زابي لا تزال على قيد الحياة. إنها ليست مسيحية.
قصة الزابي ليست الوحيدة. هناك العديد من القصص الأخرى ، المتشابهة جدًا ، التي ضاعت في سرعة الحداثة وفي عالم حيث الأولويات هي تلك التي تجعلها في الصفحة الأولى. لذا ، فهذه القصص بالتحديد هي تلك التي يستحيل معرفة خاتمة هذه القصص.
نعلم ، على سبيل المثال ، أن العديد من هؤلاء اللاجئين ، بعد الاستيلاء على كابول ، فروا إلى باكستان على أمل مستقبل أفضل. وهذا هنا ، وجدوا أنفسهم ، إن لم يكن في الجحيم ، بالتأكيد في المطهر. حتى في باكستان ، في الواقع ، لا راحة للمسيحيين المضطهدين.
من خلال مجموعة intergroup ، تمكنا من لفت انتباه المؤسسات الأوروبية إلى العار من قوانين مكافحة التجديف التي تحصد ضحايا كل يوم في هذا الجزء من العالم. بفضل أفعالنا ، تمكنا من إنقاذ الزوجين شفقت عمانويل وشغفتا كوثر في السجن لمدة ثماني سنوات ، مع الخطأ الوحيد المتمثل في كونهما مسيحيين.
لكن هذا لا يكفي. يتلقى Intergroup تقارير على أساس يومي ، ليس أقلها تقرير Shahzad Masih ، الذي قامت Intergroup من أجله بعدة خطوات لمحاولة الحصول على قرار بشأن جدول أعمال الجلسة العامة للبرلمان.
قصة شاهزاد مسيح لفتت انتباه Intergroup من قبل المركز الأوروبي للعدالة والقانون وهو منظمة غير حكومية. شاهزاد هو شاب مسيحي يبلغ من العمر 22 عامًا يقبع في السجون الباكستانية منذ خمس سنوات ، ويُزعم أنه متهم بالتجديف.
في عام 2017 ، أثناء العمل - في وقت الأحداث كان شاهزاد يعمل بوابًا في المستشفى - دخل شاهزاد في جدال مع أحد زملائه المسلمين. بعد فترة وجيزة من الخلاف ، تصاعد الموقف ، واعتقل شاهزاد.
منذ تلك اللحظة ، أصبح من المستحيل أيضًا الحصول على موعد لجلسة استماع. جلسة الاستماع التي لا تزال مؤجلة حتى يومنا هذا.
هناك عدة أسباب تجعل من الصعب رفع انتباه المؤسسات الأوروبية إلى هذه القضية وعقد جلسة استماع في المحاكم الباكستانية.
بادئ ذي بدء ، حتى قبل التطورات الأخيرة في باكستان ، كان الوضع فيما يتعلق بقوانين التجديف معقدًا. إن الإدارة الباكستانية نفسها هي في الواقع رهينة شرائح متطرفة من السكان تدافع بقوة عن قوانين مكافحة التجديف وبالتالي تخشى من إطلاق سراح مجرم مزعوم بالتجديف ، مما يؤدي إلى اندلاع الاحتجاجات.
على المستوى الأوروبي ، تبذل المجموعة المشتركة قصارى جهدها لمواصلة المعارك المتعلقة بالدين. ومع ذلك ، فإنه غالبًا ما يصادف ثقافة نسبية. ثقافة تتغلغل في المؤسسة الأوروبية وتريد إبعاد أي نقاش عن الدين إلى مسألة خاصة فقط ، دون أن تدرك أنه من خلال القيام بذلك ، فهم غير قادرين حتى على وضع حدود وحدود واضحة للمفاوضات مع دول ثالثة.
"[هناك] ثقافة تتغلغل في المؤسسة الأوروبية وتريد إبعاد أي نقاش عن الدين إلى مسألة خاصة فقط"
كارلو فيدانزا -مب
لذلك فإن الأمل هو أن تستيقظ المؤسسات الأوروبية في أقرب وقت ممكن من هذا السبات وتبدأ في جعل ثقلها الكامل - السياسي والاقتصادي - محسوسًا في هذه المفاوضات حتى تتمكن حياة أولئك الذين يريدون العيش في أراضيهم. والذين ما زالوا يتطلعون إلى هذه القارة بأمل ، محميون. ■
* الاسم الحقيقي محمي لأسباب أمنية
