من أنت؟ ماذا تصدق هل مازال بإمكاننا العمل معا بالرغم من اختلافاتنا؟
غالبًا ما تُطرح هذه الأسئلة على القادة الدينيين ورجال الدين ، ويتم الرد على السؤال الأخير بابتسامة "بالطبع!".
لكن الدليل في العمل. يستطيع أن ينقلب تاريخ الصراع وحتى إراقة الدماء بين الأديان؟ يستطيع الشكوك والتعصب الذي ، في بعض الحالات ، الذي استمر لعدة قرون يتم تنحيته جانباً لصالح دفعة موحدة نحو تشكيل عالم أفضل وأكثر سلاما وأكثر ترحيبا؟
اجتمعت كوكبة من القادة الدينيين المتنوعين والعلماء والنشطاء في مائدة مستديرة افتراضية في نهاية الأسبوع الماضي برعاية معهد التسامح الديني والسلام والعدالة لمهاجمة هذه الأسئلة الشائكة وكذلك إرساء الأساس للتعاون المتبادل. مؤسس المعهد وباحث ومؤلف ومحاضر الدكتور أريك جرينبيرج، حدد نغمة وموضوع المنتدى في البداية: "حركة الأديان عند مفترق طرق" ، كما قال ، وقد حان الوقت لتجاوز "مجرد كسر الخبز ومشاركة العناق. حان الوقت الآن لاتخاذ الخطوة التالية ". تحدى الدكتور جرينبيرج المتحدثين الرئيسيين والمحاورين للإجابة على السؤال: كيف نظل مخلصين لتقاليدنا بينما نتسامح مع الآخرين؟
هذه الغرفة ليست حجرة يهود ومسيحيين ومسلمين وهندوس فقط. إنها غرفة شمولية ".
المتحدث الرئيسي الأول والمؤلف واللاهوتي د. سايمون ماري اسيزي ايهيوخاي، استخدم الكتب المقدسة والأمثال من مختلف الأديان في خطابه للإجابة على السؤال ، "كيف يمكننا إعادة تصور قضايا الهوية التي يمكن أن تكون أكثر شمولاً؟" وشدد الدكتور أيهيوكاي على أنه بمجرد أن نبدأ في استخدام علامات الهوية لأنفسنا والله فإننا نمارس الإقصاء. هذه الغرفة ليست حجرة يهود ومسيحيين ومسلمين وهندوس فقط. إنها غرفة الشموليةقال الدكتور أيهيخاي: "البعض منا يريد أن يكون ضباط شرطة الله ، وهذا خطأ." وأوضح أن الصراع بين الأديان أمر مستحيل عندما نعترف جميعًا بإله مشترك للتنوع: "إلهنا إله الاختلافات ، وليس الإقصاء".
الرد والتعليق على تصريحات الدكتور أيهيوكاي ، كانت لجنة مؤلفة من مجموعة متنوعة في حد ذاتها: LGBTQ + الحائز على جائزة وطنية وناشط العدالة الاجتماعية السيد جاستن هاجر ، JD ؛ أستاذ مساعد في الفكر والممارسة الأفريقيين الأمريكيين في قسم الدراسات اللاهوتية بجامعة لويولا ماريماونت ، دكتور كيم ر. هاريس؛ أستاذ مساعد ومرشح دكتوراه في جامعة دنفر ، الأستاذ مرجي كاريش؛ ولد مرة أخرى مسيحي من مجتمع مقاطعة فينتورا بين الأديانالسيد كيث سالفاس وناشط في مجال حقوق الإنسان والمدير التنفيذي لمنظمة Boat People SOS (ببسوس)، الدكتور. ثانغ نجوين دينه.
من أعلى اليسار إلى اليمين: السيدة شارون أنجل ، السيد كيث سالفاس ، السيد جاستن هاجر. أسفل اليسار إلى اليمين: السيدة مارجي كاريش والدكتور كيم هاريس والدكتور ثانغ نجوين دينه
عبّر كل مشارك عن وجهة نظره وخبرته الفريدة في تعليقاته. وشدد السيد هاجر على أن حضوره في المنتدى لم يكن كإنسان مؤمن ، رغم أنه نشأ في أسرة ومجتمع إيماني صُدم بخروجه. قال ، "أعتقد أنه من الرائع تمامًا أن يكون لدينا مثل هذه الأحداث ... أحد الأشياء التي لا نرى ما يكفي منها هي هذه الأشياء داخل معتقداتنا" ، مضيفًا ، "لست بحاجة إلى أن أكون على صواب - فقط تعرف علي كإنسان."
تحدثت الدكتورة هاريس ، التي تُعرف بأنها كاثوليكية سوداء ، من تجربتها الخاصة لكونها خارج "القالب" لما يُعتقد أنه التجربة الدينية الأمريكية السوداء. "لا يمكن للناس أن يتخيلوا أننا كاثوليكيون أو يهود أو مسلمون أو بوذيون. وبعض ذلك من الأمريكيين الأفارقة الآخرين ، الذين لا يستطيعون تخيل هذا ما نحن عليه. لذا فإن جزءًا من المشاركة هو القدرة على رؤية وجود ملف داخلي التنوع موجود ... هناك كرم ، مشاركة يجب أن تحدث ".
المحادثة شاملة ، والتحويل حصري.
شاركت البروفيسور كاريش تجربتها في كونها جزءًا من أكبر حدث بين الأديان في دنفر ، وهو "langar-in-the-park" السنوي. لانجار هو تقليد سيخي حيث يتم تقديم وجبة هندية مجانية ومشاركتها من قبل المجتمع بغض النظر عن هويتهم ، وبالتالي توحيد العرق والدين والجنس والتوجه الجنسي والهويات الطبقية المتنوعة. قال البروفيسور كاريش: "لقد قدمنا 10,000 وجبة كل عام في جميع أنحاء المجتمع حتى يوقف الوباء كل شيء ، وسنبدأ مرة أخرى في الخريف". لقد أنشأت دورة في جامعة دنفر (DU) ستبلغ ذروتها في "[البريد الإلكتروني المحمي] DU." وأضاف البروفيسور كاريش: "أنا ممتن جدًا لكوني قادرًا على جلب التقاليد غير الغربية التي تركز على الوحدة والمجتمع في مساحة ربما لم يكن الناس على دراية بها في الماضي ، ولكنهم الآن يعتنقون الإنصاف الذي يمثله. "
بدوره ، قال السيد سالفاس: "عندما نتحدث عن إعادة تخيل الهوية ، هناك الكثير لنفعله". شارك في معرض تاريخي بأثر رجعي للعقائد المتنوعة التي تجتمع معًا وتعمل كفريق واحد. في عشرينيات القرن الماضي ، قام تشارلز إيفانز هيوز ، وهو كاثوليكي ، وبن كاردوزو ، ويهودي ، والمصلح الاجتماعي جين أدامز بجولة ، وألقى محادثات في قاعة المدينة حول العلاقات بين الأديان. أصبح الثلاثة معروفين باسم "الثلاثي التسامح" وقاموا معًا بتكوين المؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود (NCCJ) ، والذي يُعرف الآن باسم المؤتمر الأمريكي للتنوع. إن منتدياتنا وندواتنا المتعددة الأديان هي ثمرة تلك الجهود المبكرة والفعالة منذ قرن مضى لتعزيز التعاون والتفاهم بين الأديان.
د. ثانغ نجوين دينه ، لاجئ ونازح من فيتنام الشيوعية ، طرح قصته الفريدة على الطاولة. قال ، "يواجه اللاجئون العديد من الحواجز" ، مستشهداً باللغة والسكن والمصاعب الاقتصادية ، "لكن لديهم أيضاً نقاط قوة". أوجز الدكتور دينه الوضع المتناقض لمجتمع اللاجئين ، وهي فئة ديموغرافية تتكون من أفراد صامدين وطنيين ويقدرون حرياتهم الجديدة ، ولكنهم في الوقت نفسه غالبًا ما يكونون منفصلين عن مجتمعاتهم الدينية والعرقية بسبب حواجز اللغة والاقتصاد. والانقسامات الاجتماعية.
من أعلى اليسار إلى اليمين: الدكتور أريك جرينبيرج ، والسيدة شارون أنجل ، والسيدة باري بيرجر. أسفل اليسار إلى اليمين: الدكتورة نيرينجان خالسا ، الحاخام آرثر جروس شايفر ، الدكتورة ماري شاتلوورث
السؤال الشائك الآخر الذي طرحه الدكتور جرينبيرج: "كيف ننخرط في محادثة تتعامل مع الموضوعات الصعبة والتي غالبًا ما تكون مثيرة للانقسام بطريقة محترمة وبناءة وتعزز الفهم العميق لوجهة نظر الآخر للعالم؟" تناوله المتحدث الرئيسي الثاني ، مدرس وخطيب الأديان المسلم من شرق إفريقيا الشيخ عزيز ناثو، قال إن مجموعة أدواته تتكون من كلمتين: حوار محترم. قام الشيخ ناثو بزيارة نفس المتحدث الرئيسي الأول ، الدكتور أيهيوكاي ، كما استخدم الكتاب المقدس والأمثال لدعم نقاطه. قال مستوحى من القرآن الكريم: "نحن موصون بالتنافس فيما بيننا ، ولكننا نتنافس في". الاعمال الصالحة. " وشجع الجميع على حضور احتفالات واحتفالات الديانات الأخرى - "كسر الخبز يؤدي إلى كسر الرهبة" - لتكوين صداقات و "التأكد من أنك تتحدث بدلاً من التحول. المحادثة شاملة ، والتحويل حصري ". حثنا الشيخ ناثو على الاتحاد مع الآخرين وخلق تسونامي من التسامح الديني. وختم قائلاً: "كل واحد منا هو سفير وكل أفعالنا لها تأثير مدوي" قبل أن يقتبس الشاعر الفارسي الرومي في القرن الثالث عشر: "أنت لست قطرة في محيط. أنتم المحيط بأكمله محصور في قطرة واحدة ".
"كيف نرى بعضنا البعض؟ من خلال عدسة الفضول أو الاستغراب أو الإقصاء؟ "
في الجلسة الثانية ، رداً على آراء الشيخ ناثو ، رئيس منظمة المتحدة لحقوق الإنسان الدولية ، الدكتورة ماري شتلورث؛ مدرس أول في الدراسات اللاهوتية وأستاذ إكلينيكي لدراسات جاين والسيخ في جامعة لويولا ماريماونت (LMU) ، د. نيرينجان خالصة بكر؛ أستاذ قانون الأعمال والأخلاق والاستدامة في LMU ، الحاخام آرثر جروس شايفر; مدير STAND League، Scientologists اتخاذ إجراءات ضد التمييز، السيدة. باري برجر؛ وسيط مائدة مستديرة ، مؤلف ، مضيف برنامج تلفزيوني ، رائد أعمال ، متحدث إنساني وتحفيزي ، السيدة شارون انجيل.
مرة أخرى ، اعتمد المتحدثون على خلفياتهم وخبراتهم في الرد على الشيخ ناثو. استشهدت الدكتورة شاتلوورث بتربيتها في الفصل العنصري بجنوب إفريقيا وتحدثت عن كيفية اكتشافها ، في بحثها عن الاحترام والأرضية المشتركة ، إعلان الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان - وتحديداً المادة 18 المتعلقة بحرية الفكر والدين. أكد الدكتور شاتلوورث أيضًا على المادة 29 ، حيث يتحمل كل فرد مسؤولية تجاه مجتمعه للتأكد من أن الآخرين على دراية بهذه الحقوق أيضًا. "بالنسبة لي كمعلم ، من المهم أن نعلم أطفالنا ما هي الأرضية المشتركة. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو نقطة انطلاق جيدة ومتينة ". https://www.youtube.com/embed/WZEQIvo8nMQ؟start=673wmode=transparent&rel=0&autohide=1&showinfo=0&enablejsapi=1
تطرقت الدكتورة خالصة بيكر إلى مفهوم السيخ بأننا جميعًا واحد ، وجزء من النور الإلهي. "كيف نرى بعضنا البعض؟" هي سألت. "من خلال عدسة الفضول أو الاستغراب أو الإقصاء؟" قالت الدكتورة خالصة بيكر إننا بحاجة إلى تجاوز مشاعرنا حتى نتمكن من الاستماع باحترام وتواضع لفتح فضاء من النعمة. "ماذا يتطلب الأمر؟" هي اضافت. "الكثير من الشجاعة والدعم والموارد من الآخرين."
وعلق الحاخام آرثر جروس شايفر قائلاً: "لسنا المختارين ، نحن من جميع نكون. من هو عدوي؟ العدو هو شخص لم أسمع قصته ". مثل الشيخ ناثو ، اقتبس من الشاعر الرومي: "خارج نطاق أفكار الصواب أو الظلم ، هناك مجال. سألتقي بكم هناك "لتوضيح ذلك على الرغم من اختلافاتنا - أو ربما لان منهم - يجب علينا من معتقدات مختلفة أن نجد أرضية مشتركة. وأضاف الحاخام جروس شايفر أن الكثير من الناس لا يسمعون الله يتحدث إليهم ، "كثير من الناس يمشون بجوار الأدغال المشتعلة. في التقليد الروحي ، عليك أن تبحث عن الله وبعد ذلك سيتحدث إليك الله. ولكنه يأتي أيضًا من الاستماع إلى الآخرين ".
"حان الوقت لبدء العمل الشاق."
أشارت السيدة بيرغر إلى أن الكثير مما يجمع بين الأديان المختلفة هو المشاكل المماثلة التي يواجهونها. قالت: "يجب أن نستثمر طاقاتنا في اكتشاف الأشياء نحن بحماس نتفق على ، ونكتشف كيف يمكننا استخدام تلك الاتفاقية لتحسين العالم. وهناك شيء واحد أعتقد أنه يمكنني قوله بأمان أننا نتفق جميعًا على أن حريتنا الدينية مهمة بالنسبة لنا ونريد الحق في ممارسة عقيدتنا بحرية وكرامة ".
علقت السيدة شارون أنجل ، منسقة المائدة المستديرة وعضو اللجنة ، "عندما نأتي من أجيال من دين معين ، يصعب أحيانًا فهم الأديان الأخرى." تحدثت عن ضرورة قدر صحي من "الحسد المقدس" من أجل احترام الشخص الآخر ومعتقداته وعيش حياة أفضل تحافظ على معتقداتنا. تحدثت السيدة آنجل أيضًا عن قوة وأهمية سرد القصص لتفكيك ما قد يكون موضوعًا صعبًا ومعقدًا. قالت عندما تقترب من الله ، "تقترب أكثر من الوحدة والعدالة والسلام لنفسك وللآخرين".
إذا كان المشاركون في المائدة المستديرة يمثلون عينة من النسيج الأكبر للتنوع بين الأديان ، فإن الرغبة في الانسجام والفهم والتعاون هي أكثر من موجودة.
ما سيأتي بعد ذلك ، على حد تعبير الدكتور جرينبيرج ، "حان الوقت لبدء القيام بالعمل الشاق."
