متى وكيف تم إنشاء الهيكل
حجر الأساس لكنيسة المستقبل القديس. وضع نيكولاس العجائب "الدوق الأكبر فلاديمير ألكساندروفيتش (ابن الإمبراطور ألكسندر الثاني) ، الذي وصل إلى صوفيا خصيصًا لهذا الغرض مع زوجته وابنه. في 30 أغسطس 1907 ، شاركوا في التكريس الرسمي لنصب القيصر المحرر ، وهو من ابتكار النحات الإيطالي أرنولدو زوتشي ، وفي 2 سبتمبر 1907 ، تم وضع الأسس الرسمية لمعبد السفير. حضر الحفل مسؤولون بلغاريون - أعضاء السينودس البلغاري ، ولي العهد الأمير بوريس ، وكذلك ممثلو المندوب الروسي ، برئاسة السفير سيمينتوفسكي كوريلو ، ووفد كبير من الأفواج الروسية التي حاربت من أجل تحرير بلغاريا. أقام المتروبوليت بارثينيوس صوفيا مراسم تكريس المعبد المستقبلي على شرف القديس نيكولاس العجيب.
تقرر بناء كنيسة السفير على طراز عمارة كنيسة موسكو في القرن السابع عشر وفقًا لمشروع الفنان الأكاديمي المعترف به ميخائيل تيموفيفيتش بريوبرازينسكي (مؤلف الكاتدرائيات الأرثوذكسية في نيس وفلورنسا والعديد من الكاتدرائيات الأخرى). أشرف على البناء روسين آخر - المهندس المعماري ألكسندر سميرنوف ، الذي أظهر أيضًا أفضل الصفات في مجال بناء الكنيسة. تحت قيادته ، على سبيل المثال ، في عام 17 ، تم بناء النصب التذكاري للكنيسة الرائعة "ميلاد المسيح" في ممر Shipchen. كما أشرف على بناء نصب المعبد "القديس". الكسندر نيفسكي "في صوفيا. تعهد سميرنوف ببناء المعبد وفقًا للمشاريع والرسومات التفصيلية والحسابات والحسابات التي قام بها Preobrazhensky. تتم مراقبة العمل في بناء المعبد من قبل لجنة بناء واقتصادية تم إنشاؤها خصيصًا تحت القيادة الشخصية للسفير ، والتي تضم موظفين في المفوضية الروسية ونائب القنصلية في صوفيا. في عام 1902 ، على سبيل المثال ، بالإضافة إلى السفير نيكليودوف ، عمل الأمير أوروسوف والملحق العسكري المقدم رومانوفسكي ونائب القنصل جاكيلي في اللجنة. تشمل واجبات اللجنة أيضًا الرقابة المالية. تشهد الوثائق المحفوظة على موقف مسؤول للغاية من أعضاء الهيئة تجاه أعمال البناء: كرجال أعمال جيدين ، لا يسمحون بإهدار الأموال ، ولكن في نفس الوقت يهتمون بالمستوى العالي لجميع الأنشطة المنفذة . لا يسع المرء إلا أن يلاحظ حقيقة أن كلاً من المهندسين المعماريين والفنانين يطلبون أجرًا معتدلًا للغاية مقابل عملهم ، معتبرين أنه لشرف كبير المشاركة في عمل نبيل.
في ربيع عام 1910 ، بأمر من القيصر الروسي ، تم تخصيص 75,000 فرنك إضافي لإكمال أعمال البناء والديكور الداخلي للمعبد ، لأن الحسابات الأولية أجريت قبل عدة سنوات بأسعار منخفضة ولم تكن كذلك. تشمل تكاليف الديكور الداخلي. بشكل عام ، تم الانتهاء من بناء المعبد في عام 1911. في ذلك الوقت ، يمكن رؤية "ركن روسي حقيقي في صوفيا" بالقرب من القصر الملكي: كنيسة رائعة محاطة بأشجار البتولا ، متصلة بشارع جميل لمبنى المفوضية الروسية ، تحفة حقيقية من "الطراز الروسي" في عمارة الكنيسة.
يرتفع المعبد على تل ، ويبلغ ارتفاعه من القاعدة إلى صليب القبة المركزية 35 مترًا ، ويمكن رؤيته جيدًا من جميع الجوانب. يتكون أساس بنائه من مبنى رباعي الزوايا - "رباعي" ، ترتبط به أربع نتوءات: حنية مذبح في الجزء الشرقي ، وحنية بارتفاع للناس في الجزء الغربي وصحنين - شمالي وجنوبي ، التي يؤدي إليها مدخلين - من حديقة المفوضية ومن جادة القيصر Osvoboditel. كان المدخل التشغيلي هو المدخل الشمالي ، الذي أدى إليه باب يربط المعبد بأرض المفوضية. في أيام العطلات ، دخل المرء عبر البوابة الجنوبية ، حيث تم إنشاء منصة شبه بيضاوية لأطقم العمل. إنه محاط بشبكة رائعة من الحديد المطاوع ، وعلى جانبي فوانيس المدخل معلقة على أعمدة من الحديد الزهر مع صور لنسور برأسين - وهو إبداع ماهر لحرفيي تولا. سقف الجملون المغطى بالبلاط الأخضر المزجج فوق كل مدخل مصمم ببراعة على أنه "تيرم" روسي قديم. زينت أقواس البوابات الجنوبية والشمالية بصور خزفية للقديس نيكولاس العجائب وسانت ألكسندر نيفسكي. يوجد فوق الجرس الشمالي برج جرس صغير به ثمانية أجراس.
المعبد ذو خمس قباب: القبة المركزية التي تتوج البرج الذي على شكل خيمة محاطة بأربعة قباب مزخرفة بقمم "بصل" مذهبة. يعلو كل منها إكليل من "كوكوشنيكي" نصف كروي مرصع ببلاط متعدد الألوان ، ويعلوه صليب روسي مثمن الأضلاع. يتكون الإفريز العريض المحيط بالجزء العلوي من "الكواد" من بلاطات ذات زخرفة بارزة. نظرة واحدة تكفي لفهم أن هذا معبد روسي.
لمدة عامين ، تم العمل على الديكور الداخلي والرسم - قام بهما مجموعة من الفنانين الروس ، وفي نفس الوقت رسموا كنيسة "St. الكسندر نيفسكي ". يقودهم المعلم المتمرس في رسم الكنيسة فاسيلي بيرمينوف ، الأستاذ في معهد وارسو للفنون التطبيقية. أمام الفنانين مهمة تسند إليهم من قبل السلطات الروسية: الكنيسة "أن تكون في هذا البلد مرتبطة بنا بنصب تذكاري جدير بالفن الروسي ، يتوافق مع معنى الاسم الروسي وكل ما يتعلق به".
الزخرفة الداخلية للمعبد "القديس" Nicholas the Wonderworker "هو مثال رائع لرسم الأيقونات الروسية من العصر الحديث. صورة والدة الإله مع الطفل ، المحاطة بالقوى السماوية ، الموجودة في المذبح ، هي صورة معبرة. توج التكوين بصورة الله الآب على قبو نصف كروي. على الجدار الجنوبي للمعبد يصور المسيح المصلوب مع القديسين الآتيين ، أسفله مكتوب بأحرف الكنيسة السلافية اقتباسًا من الترنيمة الليتورجية ليوم السبت العظيم: "ليصمت كل الجسد." على الجدار الشمالي نرى تكوين "Deisis" ، الذي يصور فيه المسيح - الكاهن العظيم ، الذي تصلي له العذراء في الجلباب الملكي والقديس يوحنا المسبق ، وأسفلهما - مجموعة من القديسين ، تجسد المنتصر الكنيسة السماوية. على قبة الحنية الغربية ، يُصوَّر يسوع المسيح "في مجد" فوق مجموعة من القديسين الروس. في وقت لاحق ، تم تزيين الصحن الشمالي للكنيسة بتكوين "قيامة المسيح" ، الذي رسمه الفنان المهاجر الروسي نيكولاي روستوفتسيف. تنتمي الأيقونات الكبيرة في الصحن الجنوبي أيضًا إلى فرشاته: السيدة العذراء مريم ، القديس نيكولاس العجائبي ، عمال المعجزات القس جون ريلا ، القس سرجيوس من رادونيز ، القس سيرافيم من ساروف.
رائع هو الحاجز الأيقوني المكون من صف واحد مع زخرفة نباتية على خلفية ذهبية ، توضع عليها أيقونات المخلص ، والدة الإله والقديس ألكسندر نيفسكي - نسخ رائعة من الأيقونات ، عمل فيكتور ميخائيلوفيتش فاسنيتسوف ، من الكاتدرائية "St. فلاديمير "في كييف. أيقونة معبد القديس نيكولاس العجائب هي نسخة من الأيقونة المحفوظة في نفس الكاتدرائية - عمل ميخائيل نيستيروف. ليس من قبيل الصدفة أن يلجأ الفنانون إلى روائع رسم الأيقونات الروسية - إنه تذكير بروسيا ، دعوة للصلاة الشديدة من أجلها.
في 5 يوليو 1912 ، على يخته الإمبراطوري "ستاندارت" ، وضع نيكولاس الثاني على نص قانون حالة موظفي الكنيسة الأرثوذكسية للمفوضية الإمبراطورية الروسية في صوفيا: "فليكن". تم تعيين الشماس من الكنيسة الروسية في فيينا ، بيوتر بريوبرازينسكي ، كاهنًا في ذلك الوقت ، كأول كاهن ، ونُقل نيكولاي ماكاروف هنا من يامبول ، حيث خدم في المعبد التذكاري الروسي "القديس. الكسندر نيفسكي ". يقترح السفير الروسي ترك أحد الأماكن الشاغرة لوزراء الكنيسة ، بحيث يمكن استخدام الأموال التي يتم توفيرها بهذه الطريقة لدعم "جوقة محترمة تتكون من 16 شخصًا على الأقل" الذين "يجب أن يكونوا نموذجًا للغناء الكنسي الذي يتم الحفاظ عليه بصرامة. " ليست هناك حاجة لدعوة قائد كورال من روسيا ، حيث يتكفل قائد الجوقة (المترجم) P. Kiryakov بتنظيم جوقة مختلطة مكونة من أربعة أجزاء.
عند وصوله إلى صوفيا ، قرر المحافظ أن المعبد لم يكن جاهزًا بما يكفي ليتم تكريسه وفتحه للعبادة العامة. كانت اعتراضاته ناجمة عن جزء من زغرافيا المعبد الذي ، في رأيه ، لا يتوافق مع قانون الكنيسة ، الذي أبلغ عنه في رسالة إلى وزارة الخارجية في أكتوبر 1913. كما تأخر الانتهاء النهائي للمعبد لأن العلاقات بين رئيس المفوضية الروسية ورئيس المفوضية الروسية سافينسكي بدأت بالتوتر. في 5 فبراير 1914 ، ناشد الوزارة أن تستدعي بريوبرازينسكي لأنه كان "وقحًا" معه ، "منخرطًا في السياسة ويحب التحدث مع البلغار حول مواضيع سياسية" وفي سلوكه "غير مناسب تمامًا للخدمة الخارجية على الإطلاق". ". تمت الموافقة على طلبه ، وفي مارس 1914 ، تم تعيين الأرشمندريت نيكولاي (دروبازجين) ، الذي خدم في الكنائس في بادن بادن وكارلسروه ، رئيسًا للكنيسة في صوفيا ، وتم إرسال بريوبرازينسكي بدلاً منه. في نفس الوقت ، يتم تجهيز المعبد للتكريس: تم تسليم كتب طقسية ، وأقمشة للمذبح وأواني الكنيسة التي تم طلبها خصيصًا من الاتحاد الصناعي "أبناء بي أولوفيانشنيكوف" من روسيا. تم صنع الأيقونات في مصنع IA Zheverzheev. بعد ذلك بقليل ، سلمت خزانة جلالة الإمبراطور للمعبد رمزًا تناظريًا للقديس نيكولاس ، موهوبًا من قبل الإمبراطور ، بإكسسوارات فضية مطلية بالذهب ومزينة بالأحجار الكريمة ، في تابوت من خشب البلوط.
في 11/24 سبتمبر 1914 ، أمام عدد كبير من الناس ، بحضور رئيس المفوضية الروسية سافينسكي ودبلوماسيين من الدول الصديقة لروسيا ، تم تكريس الكنيسة من قبل متروبوليت باسيل دوروستولو تشيرفن ، لتحل محل الكنيسة. كان رئيس الكنيسة البلغارية يعاني من مرض خطير في ذلك الوقت - إكسارخ جوزيف. خدم معه رئيس المعبد ، الأرشمندريت نيكولاي ، والهيرومونك الروسي جوفيناليوس والهيرومونك البلغاري خاريتون. . جوقة الكاتدرائية "St. صوفيا "تحت إدارة ن. نيكولاييف.
إن تكريس الكنيسة الروسية من قبل رجال دين بلغاريين بالتزامن مع الكنيسة الروسية هو حدث ذو أهمية كبيرة. في وقت مبكر من عام 1872 ، رفضت بطريركية القسطنطينية الاعتراف بالإخراج البلغاري المستقل الذي تم إنشاؤه قبل فترة وجيزة ، وأعلنت البلغار على أنهم منشقون عن الانشقاق وحرموهم من الكنيسة. على الرغم من أن الكنيسة الروسية لم تنضم إلى هذا القرار ، إلا أنها مع ذلك ، لعدم رغبتها في تعقيد علاقاتها مع القسطنطينية ، امتنعت عن الشركة الليتورجية مع إكسرخسية. في عام 1914 ، ولأول مرة بعد إعلان إكسرخسية بلغارية ، ناشد السينودس الروسي رئيس الكنيسة البلغارية بتكريس الكنيسة الروسية في صوفيا شخصيًا ، مما يدل على الرغبة في استعادة الشركة الكنسية. يسمي الإكسراخ البلغاري جوزيف هذا الحدث "بداية الوحدة الأخوية للكنيستين الأرثوذكسيتين". في البرقيات المرسلة إلى الإمبراطور نيكولاس الثاني والمتروبوليت فلاديمير بتروغراد ، شكر الكنيسة الروسية على اليد الأخوية الممدودة. بعد القداس الإلهي ، خاطب الأرشمندريت ستيفان المجتمعين بخطاب متحمس: "... سنعيش في تشابه في التفكير والمحبة في حب أخوي كامل ووحدة." أخذ الجمهور البلغاري دورًا كبيرًا في تكريس معبد السفير الروسي ، ويظهر من جانبه ارتباطه بالعلاقات الروحية مع روسيا الأرثوذكسية في الأيام التي اشتعلت فيها نيران الحرب العالمية الأولى ، ومن الواضح بالفعل أن سوف تجد بلغاريا وروسيا نفسيهما في هذا الصراع من جوانب مختلفة من الجبهة.
العقيدة الأرثوذكسية والتدين هما أهم عنصر في النظرة العالمية والوعي الذاتي لغالبية الناس في روسيا ما قبل الثورة. في المنفى ، يكتسب الإيمان أهمية أكبر بالنسبة لهم: فهو يمنح اللاجئين الراحة ، ويقوي الروح ، ويغرس الأمل. تتجه المستعمرة الروسية العديدة في بلغاريا نحو المعبد ، وتسعى جاهدة من أجله ، وتتوقع التوجيه والإرشاد الروحي من هناك. نجح الأسقف سيرافيم في بناء المعبد "القديس". موقد "نيكولاي" ومركز الجالية الروسية في صوفيا.
قبل كل شيء ، تولى الأسقف سيرافيم تنظيم رعية الكنيسة. في سبتمبر 1921 ، وفقًا لقوانين الرعية المعتمدة في المجلس المحلي في موسكو (1918) ، أنشأ بلدية روسية في معبد المفوضية الروسية في صوفيا. تم انتخاب الأسقف نفسه رئيسًا للبلدية ، وكان نائبه عضوًا في مجلس الكنيسة العليا Raevski ، وكان السكرتاريان شوروبوف والعقيد ليسوفسكي. بالإضافة إلى هؤلاء ، تم انتخاب أربعة كهنة يخدمون في المعبد لعضوية مجلس الرعية: Protopresbyter Georgi Shavelski ، Archpriest Vasily Florovski ، Archpriest Alexander Rozhdestvenski و Hieromonk Sergiy (Sobolev) ، بالإضافة إلى تسعة أشخاص عاديين. ومن بينهم الجنرال أرتسيشيفسكي ، المفوض من اتحاد المدن لعموم روسيا ، الذي يتعامل مع تنظيم العمل التربوي الروسي ؛ البروفيسور بوغوريلوف ، عالم البليوغرافيا ، وجرد منهجي للمخطوطات البلغارية في العصور الوسطى ؛ الجنرال رومانوفسكي ، رئيس إدارة التمثيل العسكري في رانجل ؛ فون فيلدمان ، وكيل جمهورية كوريا ؛ الأميرة تروبيتسكايا. في 8-21 سبتمبر 1921 ، استولى مجلس الرعية على الكنيسة وممتلكاتها الكنسية كوصي.
المسألة الأخرى التي تتطلب حلاً فوريًا هي مسألة العلاقات مع الكنيسة البلغارية ، التي كانت في ذلك الوقت في حالة انقسام. في ديسمبر 1921 ، ناشد رئيس مجلس السفراء في باريس ، جيرس ، حاكم الكنائس الأرثوذكسية الروسية في أوروبا الغربية ، رئيس الأساقفة إيفلوجي ، بطلب تسوية العلاقات الكنسية بين الكهنة الروس والبلغار ، لكنه تلقى طلبًا جواب سلبي. إن منصب الأسقف سيرافيم كأسقف على أراضي كنيسة محلية أخرى ، والتي هي أيضًا في حالة انقسام ، يعقد أنشطته بشكل كبير في بلغاريا. من خلال إعداد تقرير مفصل عن حياة الكنيسة البلغارية ، قدم الالتماس ذي الصلة إلى سينودس أساقفة الكنيسة الروسية في الخارج ، وأصبح بمباركته أول أسقف أرثوذكسي يدخل في شركة إفخارستية مع إكسرخسية بلغارية خلال فترة الانقسام. . وهكذا ، استمر الخط في العلاقات بين الكنيستين ، التي تأسست بدايتها أثناء تكريس المعبد الروسي عام 1914.
في 9 كانون الثاني (يناير) 1923 ، في يوم ذكرى القديس الشهيد الأول ورئيس الشمامسة اسطفانوس ، في الكنيسة الروسية "القديس. يحتفل نيقولاس "الأسقف سيرافيم والأول الوحيد للقديس السينودس - الأسقف ستيفان من مارسيانوبول - بليتورجيا مشتركة: الطريق للتغلب على العقبات الكنسية في العلاقة بين الكنيستين مرصوف. في أيلول / سبتمبر 1924 ، احتفل الأساقفة البلغاريون والروس من المجمع الروسي في الخارج بالقداس الإلهي بشكل مشترك عند تكريس العروش الثلاثة لنصب المعبد "القديس". الكسندر نيفسكي "في صوفيا. بعد ذلك ، خدم المطران سيرافيم مرارًا وتكرارًا طقوسًا مشتركة مع رجال الدين البلغاريين ، وشارك في ترسيم الأساقفة البلغاريين. وقد حظيت مساهمة الأسقف في استعادة الشركة الكنسية بين الكنيستين بتقدير كبير من قبل القيصر بوريس ، الذي منحه جائزتين رفيعتي المستوى من الدولة البلغارية. حقيقة أنه في عام 1945 تم حل قضية إلغاء الانقسام بنجاح ودخلت الكنيسة البلغارية في شركة قانونية متساوية مع جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، يتمتع رئيس الأساقفة سيرافيم أيضًا بميزة كبيرة.
تساعد الكنيسة البلغارية اللاجئين الروس بكل الطرق الممكنة. إنهم يصلون من أجلهم بحرارة ، ويعتنون بهم روحيًا في المعابد البلغارية. يتم جمع التبرعات للإخوة الروس في الكنائس في جميع أنحاء بلغاريا. من الجدير بالذكر أنه في يناير 1920 ، ترأس المطران ستيفان ، رئيس بلغاريا المستقبلي ، أول منظمة تقدم المساعدة للمهاجرين الروس - اللجنة الروسية البلغارية الثقافية والخيرية. ذكر أحد اللاجئين الروس في وقت لاحق: "لقد ساعد الروس بلا كلل قدر استطاعته ، وسينودس القديس البلغاري ، وقبل كل شيء ، سيتذكر الكثير من المهاجرين بشعور من خالص الامتنان الممثل السابق للمفوض السامي. جمعية الأمم لشؤون اللاجئين الروس - المطران ستيفان. ليس بتمويل من عصبة الأمم ، ولكن بفضل طاقته واستجابته وقلبه الطيب ، قام بدعم وإطعام وكساء وكساء العديد والعديد من مئات اللاجئين الروس ، ورتب تأشيرات للعديد منهم إلى البلدان التي أرادوها وارسلوهم الى هناك. وأخيرًا ساعد بالمشاركة والمشورة ".
على الرغم من وجود عدد قليل من ممثلي رجال الدين في الكتلة العامة للاجئين ، فإن جميع الكهنة الروس تقريبًا في المنفى ينتهي بهم الأمر في يوغوسلافيا وبلغاريا ، لأنهم يأتون إلى هنا بشكل أساسي من جنوب روسيا مع قطيعهم - القوات الروسية للجيش الأبيض ، الذين يجدون مأوى على وجه التحديد في هذه البلدان. تقبل السلطات الكنسية البلغارية القساوسة الروس بحرية ، وترسلهم إلى الرعايا والأديرة وتعيّنهم كمعلمين في المدارس اللاهوتية والمعاهد اللاهوتية.
بالإضافة إلى المعبد الروسي في صوفيا قبل الحرب العالمية الأولى ، كان هناك اثنان آخران - في شيبكا وفي يامبول. مع وصول العديد من اللاجئين الروس ، كانت هناك حاجة لفتح معابد جديدة. لا تمنع سلطات الكنيسة البلغارية ذلك فحسب ، بل تساعد أيضًا بكل الطرق الممكنة في ظهور الكنائس الروسية والأبرشيات الروسية في الأماكن التي توجد بها مستعمرات المهاجرين الروس والمدارس الروسية وفرق الجيش الروسي ، على سبيل المثال في روسه ، بلوفديف وفارنا وشومين وآخرين. في أغسطس 1921 ، بموجب مرسوم خاص من البطريرك موسكو تيخون ، تم تعيين المطران سيرافيم حاكماً للأبرشيات الروسية الأرثوذكسية في بلغاريا مع حقوق أسقف أبرشي وحصل على لقب "أسقف بوغوشارسكي" (بوغوشاري هو قوزاق صغير مدينة في منطقة فورونيج).
يجعل الأسقف سيرافيم العبادة نشاطًا يوميًا ، بدون أيام عطلة ، كل صباح وكل مساء. باعتباره خبيرًا عميقًا في النظام الليتورجي ، يقوم بواجبه الرعوي ، وعلى الرغم من مرض السل المتقدم ، غالبًا ما يخدم بمفرده ، دون استثناء - في جميع أيام الأحد والأعياد ، وفي منتصف الأسبوع يقرأ دائمًا كتاب القديس نيقولاوس. Wonderworker ، قديس المعبد.
تصاحب الخدمات الإلهية في المعبد الروسي غناء رائع لجوقة الكنيسة الروسية ، والتي تجذب أيضًا الكثير من الناس. في صيف عام 1921 ، وصلت جوقة القوزاق بقيادة سيرجي زاروف إلى صوفيا قادمين من ليمنوس ، وفي يوم الأحد الأول ، كانت تقف في كنيسة الكنيسة الروسية. لمدة عام كامل ، كان غناء المجموعة ، التي أصبحت فيما بعد مشهورة عالميًا ، جزءًا لا يتجزأ من الخدمات في الكنيسة الروسية. معبد السفير ، الذي تم إنشاؤه لاستيعاب عدد صغير من المصلين من موظفي المفوضية الروسية وأفراد أسرهم ، لا يمكن أن يستوعب كل أولئك الذين يأتون. مشاركة جوقة زاروف في الخدمة الإلهية بكنيسة كاتدرائية القديس بطرس. الكسندر نيفسكي ”، حوالي خمسة آلاف مؤمن. أصوات اثنين وثلاثين مغنيًا روسيًا هربوا بأعجوبة من "جزيرة الموت" ، الذين فقدوا وطنهم وأحبائهم ومع ذلك يمجدون الله ، تخلق مزاجًا خاصًا للصلاة. وفقًا لذكريات معاصر ، أصيب الحاضرون في الهيكل بالصدمة ، "ذرفت دموع كثيرة".
وبنجاح كبير ، أقامت جوقة زاروف حفلات للموسيقى الروحية الروسية أمام الجماهير البلغارية. يُجبر الكهنة على إعالة أنفسهم لأن الرعية عديدة لكنها فقيرة. خلال النهار يكدحون من أجل الطحن اليومي ، وفي المساء يجتمعون لإجراء التدريبات لأداء بعض الأعمال الجديدة من خزينة الموسيقى الروسية المقدسة في قداس الأحد. على الرغم من الطلب الشديد من قبل الأسقف سيرافيم بعدم مغادرة المعبد الروسي ، في صيف عام 1923 ، غادرت مجموعة من الناس مع زاروف نفسه إلى فرنسا. ولكن حتى بعد مغادرتهم ، يعمل في الكنيسة الروسية محترفون بارعون وقائدون متمرسون. في 1923-1926 ، قاد جوقة الكنيسة الملحن S. Ignatiev ، ثم ملحن موهوب آخر - N. Panin ، الذي كان مساعده A. Saveliev. حل محل بانين في عام 1928 وقاد الجوقة حتى عام 1944. وفقًا للمعاصرين ، كانت جوقته واحدة من أفضل الكورال في بلغاريا في ذلك الوقت. في عام 1931 ، بموجب ميثاق رئيس المجمع الخارجي ، المتروبوليت أنطوني ، تم تسمية جوقة المعبد الروسي تحت حكم سافيليف "جوقة الأسقف". قام سافيليف ، المحترف اللامع ، بالكثير من أجل الترويج للموسيقى الروسية المقدسة. قدم ممارسة الاحتفال بتواريخ اليوبيل لحياة الملحنين الروس المشهورين من خلال أداء مؤلفاتهم أثناء الخدمات الدينية - بما في ذلك أعمالهم غير المعروفة. على سبيل المثال ، صادف 7 نوفمبر 1933 الذكرى الأربعين لوفاة بيوتر إيليتش تشايكوفسكي والذكرى التاسعة لوفاة الملحن أرخانجيلسكي ، لذلك في 40 نوفمبر ، خلال قداس الأحد ، تم أداء ترانيم من قداس تشايكوفسكي ، والحفل الموسيقي رئيس الملائكة "طوبى للمختار ...".
يعتني الأسقف ليس فقط بجماعة صوفيا ، بل يقوم بجولة في العديد من الأبرشيات الروسية في المدن والبلانكينز ، ويزور المؤسسات التعليمية الروسية ، التي يعتبر العديد منها وصيًا. دائمًا ما يكون ظهوره احتفالًا للأطفال الذين يعشقون خطاباته الروحية التقليدية. إنه منفتح على الجميع ويجد كلمات الدعم والراحة للجميع.
مع مرور الوقت ، يتغير تكوين مجلس الرعية. كرئيس للمعبد ، قام الأسقف سيرافيم بنفسه بتعيين الكهنة ومساعديه. على سبيل المثال ، في عام 1925 ، أصبح الأمير أندري ليفين ، الذي تعهد بالحصول على رتبة مقدسة ، والذي كان ، وفقًا للمعاصرين ، في ذلك الوقت الممثل الأبرز للنبلاء الروس في بلغاريا مساعدًا له. كان قائدًا نبيلًا لمنطقة كولومنا في مقاطعة موسكو ، ومرشحًا للعلوم القانونية ، ومشاركًا في الحرب الأهلية إلى جانب جيش المتطوعين الأبيض في جنوب روسيا. قصة نذره معروفة جيدًا لأبناء رعية المعبد الروسي. بعد إخلائه من روسيا ، بحث ليفن عن عائلته في القسطنطينية التي يبلغ تعداد سكانها مليون شخص لفترة طويلة وبدون نجاح. ثم يتعهد بتكريس حياته لله إذا وجد أحبائه. سرعان ما وجد زوجته وأطفاله بأعجوبة. بعد مروره بجاليبولي في بلغاريا ، أصبح الأمير ابنًا روحيًا للأسقف سيرافيم ، وازدادت رغبته في أخذ الأوامر المقدسة. في عام 1925 ، رُسم الأمير ليفن على يد الأسقف وأصبح كاهنًا في الكنيسة الروسية ، ومن عام 1926 إلى عام 1944 كان سكرتيرًا للمجلس الأسقفي ، وهو اليد اليمنى للأسقف سيرافيم.
في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان مساعد الأسقف هيرومونك بانتيليمون (ميخائيل نيكولايفيتش ستاريتسكي) ، وهو مشارك سابق في الحرب العالمية الأولى ، وقبطان حراس الحياة في لواء المدفعية الثاني ، ثم زميل الأسقف سيرافيم في الزنزانة. في عام 1930 ، أصبح الأسقف نيكولاي بافلوفيتش أوختومسكي عضوًا في مجلس الأسقف. جاء من عائلة أميرية أرستقراطية ، وكان ضابطا في هيئة الأركان العامة للجيش السابع ، وشارك في الحرب العالمية الأولى. بعد أن رسمه الأسقف سيرافيم كاهنًا ، تم تعيينه رئيسًا للمعبد التذكاري الروسي شيبكا.
في بداية الثلاثينيات ، تم تشكيل نظام انتخابي لإدارة المعبد: كل 1930 سنوات ، أجريت انتخابات لخلفية الكنيسة ومجلس الرعية ولجنة المراجعة - الهيئات التي تتكون من أشخاص عاديين. على مدار سنوات عديدة ، ساعد الأسقف إبيتروبا غورباتوف ، أعضاء مجلس الرعية ، الطبيب د. ستيبانكوفسكي (رئيس اتحاد الأطباء الروس في بلغاريا) ، وستافروفسكي ، ونيفينوف ، وسافيليف ، وزابرييف ، بافلينكو وجوكوف وغيرهم الكثير. أعيد انتخاب الممول المتمرس بيركوف مرارًا وتكرارًا كرئيس للجنة التدقيق. يتم إبلاغ أعضاء مجلس الرعية بانتظام عن أنشطتهم ، مما يجعل عمل الرعية أكثر إثمارًا.
يدير الأسقف سيرافيم ويدير الأنشطة الخيرية الواسعة لأبنائه. تعمل الأخوة بنشاط مع المعبد ، وتساعد الوحيدين والمعوقين والفقراء والمحتاجين. يتم توزيع الأموال الواردة من التبرعات والتبرعات بينهما. إذا كان ذلك ممكنا ، يتم دفع مزايا لمرة واحدة ومنتظمة. يتم جمع الملابس والأحذية والملابس الداخلية للأشخاص المحتاجين. يتم إرسال المرضى لتلقي العلاج المجاني إلى مستشفى الدكتور بيرزين الروسي ، عيادة الدكتور جوكوف أو إلى منازل وملاجئ غير صالحة. يتم مساعدة العاطلين عن العمل في العثور على عمل - وهو سؤال حاد للغاية في ذلك الوقت. معظم المهاجرين الروس هم أناس متعلمون جيداً ومستعدون مهنياً. لكن العمل البدني يهيمن على سوق العمل في بلغاريا ، مع وجود عدد قليل جدًا من الوظائف وارتفاع معدلات البطالة بين البلغار أنفسهم.
بمبادرة من الأسقف سيرافيم ، تم تشكيل لجنة في المعبد لجمع التبرعات لصالح الرهبان الروس الجائعين في الجبل المقدس. أوقفت الثورة الروسية التدفق المستمر للحجاج الروس إلى جبل آثوس وحرمت الرهبنة الروسية من الدعم المادي. الرهبان بائسون يتضورون جوعا. في خطبه ، دعا الأسقف الناس إلى دعم إخوانهم الأرثوذكس ، وعدم السماح بهلاك ضريح آثوس. يعرض شخصياً على الأثرياء شراء أيقونات رسمها رهبان سفيتوغوريه من أجل تزويدهم بالدعم المادي. ثم تم التبرع بمعظم هذه الأيقونات من قبل المحسنين للكنائس والأديرة البلغارية. ومن المعروف أيضًا أن رئيس الأساقفة سيرافيم نظم مجموعة من التبرعات لبناء كنائس جديدة في كل من بلغاريا وخارجها. على سبيل المثال ، ساهم بمبلغ 1,360 ليفًا بلغاريًا من أمواله الشخصية لبناء معبد تذكاري في بروكسل "تكريماً للصالح المقدس أيوب ذي المعاناة الطويلة ، تخليداً لذكرى الشهيد القيصر نيكولاس الثاني وجميع الروس الذين دمرهم قوة Bogoborian في الأوقات العصيبة ".
يُظهر الأسقف نفسه اهتمامًا مسيحيًا حقيقيًا بالفقراء والمرضى ، على الرغم من أنه يعيش أكثر من متواضع ويتعين عليه إطعام أخيه المريض. إنه دائمًا يعطي الصدقات للأطفال المشردين أمام المعبد ، ويطعم بعض الناس في منزله ، ويمنح الآخرين حطبًا أثناء برد الشتاء ، ويرسل طلبات عديدة إلى الإدارات المختلفة ، ويتجول حولهم بلا كلل ، ويتشفع للمحتاجين. وليس من قبيل المصادفة أن يجعله اتحاد المعوقين الروسي عضوا فخريا.
افتتح عام 1934 صفحة جديدة في حياة “St. نيكولاي المعجزة ". في 23 يوليو 1934 ، أقامت بلغاريا علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفياتي ، ورفرف علم أحمر فوق مبنى المفوضية الروسية السابقة. لكن السفارة السوفيتية لا تحتاج كنيسة!
موضوع مكانة الكنيسة الروسية وممتلكات الكنيسة للبلديات الأرثوذكسية الروسية موضوع مفاوضات طويلة ومعقدة بين صوفيا وموسكو. يحاول المهاجرون الروس المهتمون التأثير على حل المشكلة ، فهم يخافون من مصير الكنيسة الروسية في فيينا ، والتي تم تحويلها بناءً على طلب الجانب السوفيتي إلى متحف للإلحاد فور إقامة العلاقات الدبلوماسية بين النمسا و. الاتحاد السوفيتي.
يناشد مجلس إدارة اتحاد قدامى المحاربين الروس في حرب التحرير 1877-1878 ، وهي إحدى المنظمات الأكثر موثوقية للمهاجرين الروس في بلغاريا ، وزير الدفاع ، ثم إلى وزراء الداخلية والأديان بطلب لترك الكنيسة الروسية في صوفيا في أيدي المجتمع الكنسي الروسي. وجاء في عريضة المحاربين القدامى: "من عام 1919 حتى اليوم ، كان هذا المعبد مكانًا يوحدنا ، ويريحنا ويخفف روحياً من محنتنا كلاجئين". ناشد المطران سيرافيم والمتروبوليت أنطوني وسينودس الكنيسة الروسية في الخارج مرارًا الكنيسة البلغارية والسلطات المدنية بعدم تسليم الكنيسة الروسية للسفارة السوفيتية ، مشيرين إلى أنها ملك للكنيسة وليست ملكًا للدولة.
حاولت السلطات البلغارية الامتثال لرغبات المجتمع الكنسي الروسي في المسودة الأولية للبروتوكول المقدم للجانب السوفيتي كأساس لمزيد من المفاوضات. في موسكو ، يثير هذا الربط بين القضيتين دهشة كبيرة ، حيث لم تكن هناك سوابق من هذا القبيل من قبل. بعد الرفض القاطع للمشروع البلغاري بحجة أن مثل هذا القرار يمكن أن يفسر على أنه نجاح لـ "الحرس الأبيض" الروسي ، أعلن الدبلوماسيون السوفييت أنهم لا يحتاجون إلى كنيسة على الإطلاق واقترحوا إغلاقها أو تحويلها إلى كنيسة. المتحف البلشفي. في هذه الحالة ، يقترح الجانب البلغاري تسليم الكنيسة الروسية إلى سلطات الكنيسة البلغارية بموجب ضمانات من الحكومة البلغارية بضمان سلامة السفارة السوفيتية.
لا تترك الكنيسة البلغارية الروس بدون معبد. يزود الميتروبوليت ستيفان صوفيا البلدية الأرثوذكسية الروسية بكنيسة "القديس". نيكولاي في شارع "القيصر كالويان" ، الذي تم نقل رعيته بدوره إلى المعبد الروسي السابق في جادة "القيصر أوسفوبوديتل". تم تسليم ممتلكات المعبد الروسي إلى الأب نيكولاي فلاديميرسكي. نُقل الرهبان الروس من الأديرة في شيبكا ويامبول إلى دير كوكاليان “القديس. رئيس الملائكة ميخائيل "بالقرب من صوفيا - مكان يحب الأسقف سيرافيم زيارته. حتى اليوم ، يمكن رؤية الحجر الذي جثا عليه وصلى بحرارة هناك. هنا منعزل عن نفسه لكتابة أعماله اللاهوتية التي أولى أهمية كبيرة لها: "كتبي هي دمي" ، كما يقول. يدافع الأسقف سيرافيم باستمرار عن نقاء الأرثوذكسية ، ويكشف عن وجهات نظر الهرطقية والحداثية والتعاليم التي تشوه الحقيقة الأرثوذكسية ، وتحارب المسكونية.
تسبب إقامة العلاقات الدبلوماسية بين بلغاريا واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في ركود أنشطة جميع منظمات المهاجرين الروس - شددت سيطرة الحكومة البلغارية عليها ، والتي اضطرت إلى عدم السماح بأي مظاهر معادية للسوفييت. ومع ذلك ، فإن حياة الرعية الروسية ، التي طُردت من كنيستها الأصلية ، لم تنقرض. حدث مشرق في حياة المؤمنين هو الترحيب بالقديس الروسي العظيم - الأيقونة المعجزة لوالدة الإله "علامة" ، التي تم إحضارها من يوغوسلافيا في صيف عام 1935. وقد رحب به ممثلو رجال الدين الروس والبلغاريون. بقيادة المطران سيرافيم ، بحضور حشد كبير من الناس - الروس والبلغار. كما أن المشاركة في خدمة الأسقف المهيبة تكريماً للذكرى ٩٥٠ لتحول روسيا هي أيضاً مشاركة ضخمة.
يظل معبد المجتمع الروسي كما كان من قبل مثالاً على ممارسة العبادة النموذجية. بالاتفاق مع الأسقف سيرافيم ، بدأ السينودس البلغاري بإرسال شمامسة شبان إلى هناك لاكتساب المهارات اللازمة ، وبعد ذلك تم ترسيمهم كهنة في الكنائس البلغارية.
نتيجة قصف صوفيا ، الذي نفذته الطيران الأنجلو أمريكي في ربيع عام 1944 ، تعرضت كنيسة البلدية الروسية الواقعة في شارع "كالويان" لأضرار جسيمة ، ولكن حتى في الكنيسة نصف المدمرة ، أضاءت فقط بالشموع والمصابيح ، استمرت الخدمات كل صباح وكل ليلة. في 30 مارس 1944 ، خلال قصف وحشي بشكل خاص ، تم تدمير المعبد بالكامل ، وتوفي رئيس الكهنة نيكولاي فلاديميرسكي. وقد احتفل المطران سيرافيم مع الإخوة من دير كوكاليان بالجنازة الغائبة. لم يعثر الناس على رفات البطريرك الذي سقط تحت الأنقاض إلا في سبتمبر 1944 ودفنوها في القسم الروسي من مقبرة صوفيا. تلاشى أرشيف مجلس الرعية في النيران ، ولم يبق بأعجوبة سوى أيقونة الباب للقديس نيكولاس ، وهو طبق نحاسي عليه صورة لنيكولاس العجائب ، ومبخرة فضية وأكسسوارات من الإنجيل المحروق.
المنشور باللغة البلغارية: للبقاء بشرًا / التاريخ والأديان بقلم أولغا ريشيتنيكوفا - في SVET ، العدد 3/2022
المصدر: podvorie-sofia.bg
