في عالم غالبًا ما تثير فيه الأيديولوجيات والطوائف الجدل والارتباك ، يصبح فهم تعقيدات هذه الظواهر أمرًا بالغ الأهمية. The European Times حظي بفرصة نادرة للجلوس مع بيتر شولت ، عالم الاجتماع المرموق و Weltanschauungsbeauftragter السابق (ما أطلق عليه الكثيرون "مفوض الطائفة / الطائفة") ، الذي غوص في أعماق هذه الموضوعات لأكثر من عقد. في هذه المقابلة الحصرية ، يشارك شولت تجاربه وتأملاته وملاحظاته العميقة التي تلقي الضوء على عالم "الطوائف" و "الطوائف" الذي يساء فهمه في كثير من الأحيان.
المُقدّمة
امتدت مسيرته المهنية من 1998 إلى 2010 ، أدى دور شولت كممثل عن الأيديولوجيات والطوائف إلى تعريضه لوجهات نظر متنوعة وقصص حياتية مثيرة. على عكس التوقعات التقليدية ، وجد أن الطبيعة الحقيقية لهذه الأمور كانت أكثر تعقيدًا وتشابكًا مع المجتمع مما كان يعتقد سابقًا. في هذه المحادثة الصادقة ، يتناول شولت كيف أدت لقاءاته مع الأفراد الذين يطلبون المساعدة في كثير من الأحيان إلى اكتشافات مفاجئة ، متجاوزة الصورة السطحية لما يسمى بـ "الطوائف".
مع تدفق المحادثة ، يتعمق شولت أيضًا في تجاربه مع Scientology، وهو موضوع لا يزال يأسر انتباه الجمهور. من خلال البحث والتحليل الدقيقين ، يكشف عن العوامل الاجتماعية التي تؤدي إلى وصم هذه الحركة الدينية ، وتحدي التصورات السائدة وإثارة أسئلة مثيرة للتفكير حول القيم والأخلاق المجتمعية. يغطي كتابه أسئلة مثل "على أي أساس معقول كان Scientology أعلن تهديدًا اجتماعيًا؟ ما هي أسباب هذه الأفعال؟ ما هي المؤسسات أو الأشخاص أو الجهات الفاعلة الأخرى التي شاركت بشكل كبير؟ ما الوسائل التي استخدموها في صنعها Scientology تبدو خطيرة؟ ".
في هذه المناقشة المفتوحة ، يقدم شولت منظورًا جديدًا حول "مشكلة العبادة" ، وحث على اتباع نهج أكثر دقة وموضوعية لفهم التدين والروحانية الجديدتين. ويرى أن على الدولة ، وليس الكنائس فقط ، أن تلعب دورًا في تعزيز الشفافية وتعزيز الآراء المستنيرة في الأمور الدينية.
انضم إلينا ونحن نبدأ رحلة المعرفة والتنوير مع بيتر شولت ، واستكشاف التعقيدات الخفية وراء الأيديولوجيات والطوائف في هذه المقابلة الحصرية التي قدمها لك The European Times.
The European Times: كيف أصبحت "ممثلًا للأيديولوجيات والطوائف" (Weltanschauungsbeauftragter)؟
بيتر شولت: كان في الواقع تافها جدا. لقد حصلت على درجة الدكتوراه كعالمة اجتماعية في عام 1998 ، وكنت أعمل في مجال الأبحاث لفترة من الوقت وكنت أبحث ببساطة عن تحدٍ جديد. بالصدفة صادفت إعلانًا في إحدى الصحف: تم البحث عن أشخاص لإنشاء وإدارة مركز معلومات للقضايا الدينية والأيديولوجية. كان صاحب العمل مقاطعة تيرول. تقدمت بطلب وتم قبولي دون معرفة ما يمكن توقعه.
كم من الوقت كنت تعمل هناك؟
PS: من عام 1998 إلى عام 2010 ، في الدائرة الاجتماعية والسياسية لمكتب حكومة تيرول. كان لديّ موظفان ومكتب كبير وكنت مسؤولاً عن مجال الاستشارة والمعلومات في "القضايا الطائفية".
ما الخبرات التي مررت بها خلال هذا الوقت؟
PS: لقد وجدت أنه من المثير للاهتمام معرفة الأشخاص الذين اتصلوا بمثل هذه المؤسسة فيما يتعلق بهم. المعلومات الأولى التي تلقيتها كانت مادية من مختلف مراكز الإرشاد الطائفي في ألمانيا والنمسا ، من مبادرات الكنيسة والدولة وأيضًا من أولياء الأمور. كانت العلامات واضحة: خطر ما يسمى بالعبادة كبير جدًا ويمكنني أيضًا أن أكون شخصًا مشاركًا في محاربة الشر في العالم. وقد تم على الفور توفير الأسلحة اللازمة لذلك ، أي كتيبات المعلومات من جميع الأنواع.
ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين اتصلوا بي مباشرة للحصول على المشورة كانوا أقل اهتمامًا بالأدب. كانوا أكثر اهتمامًا بالمشكلات اليومية الملموسة التي من الواضح أنها تتعلق بما يسمى بالطوائف. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، اتضح غالبًا أن مشاكلهم كانت أكثر تعقيدًا وبعيدة المدى وأن المشكلة السببية - أي ما يسمى بالعبادة - كانت جزءًا واحدًا فقط من نظام التفاعل بأكمله.
كانت هذه في الغالب قصص حياة فردية حيث جرت محاولة لبناء سياق "يشبه العبادة". كان بعض طالبي المساعدة في حالة خطيرة لدرجة أنهم لم يعودوا قادرين على تقديم المشورة.
كانوا يؤمنون بنظريات المؤامرة والقوى الأجنبية التي من شأنها تقييدهم والتلاعب بهم في أفعالهم. يتم تجاهل هذه الملاحظات تمامًا في مشهد الإرشاد ، على الرغم من أنها في رأيي تشكل أساسًا مهمًا للنقاش حول كيفية التعامل مع ما يسمى بالطوائف.
ماذا يمكنك أن تخبرنا عن تجربتك مع Scientology?
PS: Scientology يخدم العديد من الناس كشاشة عرض للشر بامتياز. لا يهم على الإطلاق ما إذا كانت الاتهامات صحيحة أم خاطئة ، المهم أنها تعمل على إدامة الأساطير حول ما يسمى بالطوائف. يقوم المشهد الإرشادي بكل شيء لنقل هذه الصورة والحفاظ عليها. جعلني أتساءل عندما قرأت ذلك في العديد من مراكز الاستشارة ، Scientology في أعلى قائمة الطلبات. لم أستطع عمل هذه الملاحظة.
خلال فترة نشاطي ، كنت أتوقع أعضاء Scientology الذين كانوا يبحثون عن المساعدة والمرافقة والمشورة عند خروجهم. لكن لم يأتني أحد ، وبدلاً من ذلك جاء إلي أشخاص من كنائس معترف بها أرادوا المغادرة ، ومعظمهم من الموظفين الأعلى الذين لم يتفقوا مع سلطة الكنيسة. وعلى الرغم من أنهم كانوا ملتزمين جدًا بالصالح العام ، إلا أنهم كانوا مليئين بالشك والذنب.
حتى يومنا هذا ، خطاب مفتوح على Scientology مفقود ، خاصة الإجابة على السؤال العام حول معنى التدين والروحانية الجديدتين في عالم أصبح محيرًا. أرى مشكلة أخرى في مهمة وسائل الإعلام الكلاسيكية لنشر معلومات وحقائق موثوقة. ومع ذلك ، مع ظهور وسائل التواصل الاجتماعي وقنوات المعلومات الجديدة ، غالبًا ما يضطرون إلى جذب الانتباه حتى لا ينسحب قرائهم.
ما الذي دفعك لترك الوظيفة بعد 12 عامًا؟
PS: أدركت أنني لم أذهب إلى أي مكان. كانت لدى حكومة الولاية توقعات أنني لم أكن على استعداد أو قادر على مقابلتها. ما دمت تنشر "الخطر الطائفي" وتسمي الشبح باسمه ، فأنت جزء من مجتمع لا يعرف الشك الذاتي. على الجميع أن يفكر في الأمر نفسه وأولئك الذين لا يفعلون ذلك مهددون بالإقصاء والنفي الأبدي. من سمات جزء كبير من مشهد الإرشاد أنه يتجاهل إلى حد كبير الآراء والتجارب المتناقضة ، على الرغم من أنه يشير إلى هذه المشكلة بالذات في "الطوائف".
لقد كتبت كتابًا في وقت لاحق.
PS: نعم ، أردت أن أجعل ملاحظاتي وخبراتي متاحة للجمهور المهتم ، لإدخال دفعة جديدة في المناقشة ، إذا جاز التعبير. وكانت النتيجة تحليلاً علميًا شائعًا ينظر إلى الموضوع على مستويات مختلفة.
كتابك الجديد مخصص بالكامل لموضوع Scientology. لماذا ا؟
PS: أردت أن أعرف كيف نشأ هذا الجدل ، ولماذا Scientology يتم مراقبتها من قبل المكتب الألماني لحماية الدستور والعوامل الاجتماعية التي تؤثر على الصورة الاجتماعية لـ Scientology. للقيام بذلك ، قمت ببحث مكثف لسنوات ، وعملت من خلال الوثائق وإجراء المقابلات. يُظهر فحص ملفات الحكومة الفيدرالية الألمانية وحدها مدى ضعف البيانات في الواقع وما إلى ذلك Scientology تمت مراقبته بالفعل من قبل مكتب حماية الدستور منذ عام 1997 دون أي أساس.
Scientology هي ظاهرة مثيرة للاهتمام لأنه يمكننا أن نلاحظ العوامل الاجتماعية للإقصاء والوصم في الطريقة التي يتعامل بها المجتمع مع هذه الحركة الدينية الجديدة. هذا النقاش لا يدور حول الحقائق ولا الحقيقة ، ولكن حول التعامل مع القيم والأخلاق. حركة دينية تندد بماضي الطب النفسي وأساليبه بشكل عام لم تكن موجودة في ألمانيا. في الوقت نفسه ، يمكنني أن ألاحظ أن بعض مجموعات المصالح تعمل بشكل مكثف للغاية لتقديم من يسمى المتسربين كممثل للمجتمع بأكمله ، بهدف نشر صورة سلبية عن Scientology في المجتمع. كان لدي انطباع أحيانًا أن هذه كانت محاولة لصرف الانتباه عن الانحرافات في الكنائس الرسمية.
ماذا كان رد الفعل على كتابك؟
PS: كنت أتوقع المزيد: المزيد من السخط الأخلاقي ، والمزيد من الحجج ، والمزيد من المناقشات. على الرغم من تداول عدة آلاف من الكتب ، يبدو لي أن الكتاب مكتوم. حتى الزملاء السابقون في مجال الاستشارات لم يتفاعلوا مع منشوراتي ، ولا المكتب الألماني لحماية الدستور. بدلاً من ذلك ، تمكنت من قراءة بعض المراجعات على Amazon. ومع ذلك ، لم أتعرض للهجوم بصفتي مدمرة للأعش ولا بصفتي غير علمي.
في غضون ذلك ، تتوفر ترجمة باللغة الإنجليزية للكتاب وسيتم نشرها قريبًا.
في وقت لاحق: كيف ترى "مشكلة الطائفة" بشكل عام؟
PS: النقاش مبالغ فيه تماما ، ولا شيء موضع تساؤل. إن مجال ما يسمى بالطوائف يتعلق فقط بمناطق معينة من مجتمعنا ، وغالبًا ما يتعلق الأمر بتوجهات القيم أو ، ببساطة ، حول مسألة ما هو مسموح به وما هو غير مسموح به. هناك مجموعات مصالح لديها مشكلة مع التدين الجديد والروحانية ، وهم أناس يعتقدون أنها ضارة بالبشر. لماذا يلجأ الناس إلى العروض الروحية الجديدة ، أو ما يبحثون عنه أو يجدونه هناك ، أو حقيقة أن الناس يشعرون ببساطة بالاهتمام الجيد في مثل هذه المجموعات ، فهذا لا علاقة له تمامًا بمجموعات المصالح هذه.
لا يجب أن نترك القضية للكنائس وحدها - كما حدث في الماضي - لأن الدولة يجب أن يكون لها في الواقع مهمة ضمان الشفافية في الأمور الدينية أو ضمان توازن المعلومات. وبهذه الطريقة يمكن للمواطن تكوين رأي موضوعي.
FECRIS هي جمعية دولية تجمع بين مختلف الحركات المناهضة للطائفة. هل لديك أي خبرة في هذا؟
PS: في النمسا ، هناك أيضًا منظمة تدعم وتعزز فيكريس. أعضاؤها هم من المتسللين الذين يعارضون أي شكل من أشكال التدين والروحانية الجديدة. نشروا نظريات غريبة عن "الطوائف" و "أساليبها". كان لدي شعور دائم بأنهم كانوا يحاولون إلقاء اللوم على "الطوائف" في النزاعات العائلية.
ماذا تفعل اليوم؟
PS: أنا رجل أعمال يعمل لحسابه الخاص في القطاع الصحي. هنا يجب أن أتواصل كثيرًا على مستوى العين ، وهو ما أقدره كثيرًا لعملائي وأيضًا. ما زلت مهتمًا بالموضوع وأحيانًا ما زلت أتلقى دعوات لإبداء رأيي في موضوع الحركات الدينية.
المزيد عن بيتر شولت:
بيتر شولت هو عالم اجتماع متميز معروف بإسهاماته الثاقبة في علم الاجتماع والأيديولوجيات. شغل منصب "ممثل" الحكومة حول الأيديولوجيات والطوائف لمدة اثني عشر عامًا ، واكتسب رؤى فريدة حول تعقيدات القضايا الدينية والأيديولوجية. تحدى بحث شولت المفاهيم السائدة ، ودافع عن فهم أكثر دقة للحركات الدينية الجديدة. اليوم ، هو رجل أعمال يعمل لحسابه الخاص في القطاع الصحي ، ويواصل مشاركة معرفته وخبرته. لقد ترك شغف شولت بكشف السلوك البشري وتعزيز المناقشات المستنيرة تأثيرًا دائمًا على عالم العلوم الاجتماعية.
