كما ورد في رسالة إخبارية من المنظمة غير الحكومية التي تتخذ من بروكسل مقراً لها Human Rights Without Frontiersغالبًا ما تؤدي نهاية العطلة الصيفية في فرنسا، والمعروفة باسم "المستأجر"، إلى تجدد التوترات الاجتماعية. وقد اتبع هذا العام هذا النمط، حيث أفسح هدوء الصيف المجال لنزاع آخر حول قضية وطنية متكررة: كيف ينبغي للمرأة المسلمة أن ترتدي ملابسها.
في أواخر أغسطس/آب، وبينما كانت فرنسا لا تزال في فترة استراحة، أعلن غابرييل أتال، وزير التعليم المعين حديثاً والبالغ من العمر 34 عاماً والمفضل لدى الرئيس إيمانويل ماكرون، أنه "لم يعد من الممكن ارتداء العباءة في المدارس"، حسبما أفاد روجر كوهين في تقرير له. ال نيويورك تايمز
أمره المفاجئ، الذي تم تطبيقه على المدارس المتوسطة والثانوية العامة، حظر الرداء الفضفاض كامل الطول الذي يرتديه بعض الطلاب المسلمين. لقد أشعلت جدلاً آخر حول الهوية الفرنسية.
وتعتقد الحكومة أن التعليم يجب أن يزيل الاختلافات العرقية أو الدينية خدمة للالتزام المشترك بحقوق ومسؤوليات المواطنة الفرنسية. وكما قال السيد أتال: "يجب ألا تكون قادرًا على التمييز أو التعرف على ديانة الطلاب من خلال النظر إليهم".
احتجاجات على حظر العباءة
منذ الإعلان، احتجت المنظمات الإسلامية التي تمثل الأقلية المسلمة التي يبلغ عددها حوالي 5 ملايين نسمة. ارتدت بعض الفتيات الكيمونو أو ملابس طويلة أخرى إلى المدرسة لإظهار أن الحظر يبدو تعسفيًا. واندلع جدل ساخن حول ما إذا كانت مفاجأة السيد أتال في شهر أغسطس، قبل بداية العام الدراسي مباشرة، مجرد حيلة سياسية أم دفاع ضروري عن المثل العلمانية الفرنسية.
وقال نيكولا كادين، المؤسس المشارك لمنظمة تراقب العلمانية في فرنسا: "أراد عتال أن يبدو صارماً لتحقيق مكاسب سياسية، لكن هذه كانت شجاعة رخيصة". "الشجاعة الحقيقية تكمن في معالجة الفصل الدراسي الذي يؤدي إلى انفصال الهويات العرقية والدينية."
قضية الرموز الدينية في المدارس ليست جديدة. وحظرت فرنسا الرسائل "المتفاخرة" في عام 2004، مما ترك مجالا للتفسير.
والسؤال المطروح هو ما إذا كان القانون يستهدف بشكل متساوٍ الحجاب الإسلامي والصلبان الكاثوليكية والقبعات اليهودية، أم أنه يركز بشكل أساسي على الإسلام. وكانت العباءة، التي تعكس الهوية الإسلامية ولكن ربما مجرد ملابس محتشمة، منطقة رمادية حتى بيان السيد عتال.
ومن الناحية العملية، فإن كلمة "متفاخر" غالبًا ما كانت تعني المسلمين. إن مخاوف فرنسا بشأن انقسامات العلمانية، والتي تفاقمت بفعل الهجمات الإسلامية المدمرة، كانت تتمحور حول نبذ المسلمين "الفرنسية" بسبب الهوية الدينية والتطرف.
النقاب والحجاب, burkinisوالعباءة وحتى الحجاب في الرحلات المدرسية حظيت بتدقيق غير عادي في فرنسا مقارنة بأوروبا وخاصة الولايات المتحدة، التي تؤكد على الحرية الدينية على حرية الفرنسيين من الدين.
في السنوات الأخيرة، تحولت العلمانية الصارمة، التي كانت تهدف في عام 1905 إلى إزالة الكنيسة الكاثوليكية من الحياة العامة، من نموذج مقبول على نطاق واسع يسمح بالحرية الدينية إلى عقيدة متنازع عليها لا تتزعزع، يتبناها اليمين والمجتمع الأوسع كدفاع ضد التهديدات التي تتراوح من التطرف الإسلامي إلى الإرهاب. التعددية الثقافية الأمريكية.
وقالت مارين لوبان، الزعيمة اليمينية المتطرفة المناهضة للهجرة، تعليقاً على خطوة أتال: "كان ينبغي القيام بذلك في عام 2004، وكان من الممكن أن يحدث لو لم يكن لدينا قادة شجعان". "وكما لاحظ الجنرال ماك آرثر، يمكن تلخيص المعارك الخاسرة في كلمتين: بعد فوات الأوان."
السؤال هو: فات الأوان لماذا؟ منع العبايات في المدارس كما يطالب السيد العتال؟ أو وقف انتشار المدارس المحرومة في الضواحي المضطربة حيث تعاني الفرص المتاحة للأطفال المهاجرين المسلمين وتنمو مخاطر التطرف؟
وهذا هو المكان الذي تنقسم فيه فرنسا، حيث يوافق أكثر من 80 بالمائة على الحظر ولكنه مهم لمستقبل البلاد.
يرى البعض أن العلمانية تتيح تكافؤ الفرص، بينما يرى البعض الآخر أنها كذلك نفاق إخفاء التحيز، كما هو موضح في تلك الضواحي.
لا يزال قطع رأس المعلم صموئيل باتي عام 2020 على يد متطرف يثير الغضب. ومع ذلك، فإن أعمال الشغب التي أعقبت إطلاق الشرطة النار على مراهق من أصل جزائري ومغربي أظهرت الاستياء من الخطر المتصور على المسلمين.
كتبت عالمة الاجتماع أنييس دي فيو في صحيفة لوموند: "تستحضر الحكومة الفرنسية قوانين عامي 1905 و2004 من أجل "حماية القيم الجمهورية" من ثوب المراهقين، مما يكشف ضعفها في تمكين التعايش السلمي بعيدًا عن الاختلافات".
ورد إيريك سيوتي من الجمهوريين من يمين الوسط بأن "الجماعية" أو إعطاء الأولوية للهوية الدينية/العرقية على الهوية الوطنية "يهدد الجمهورية". وقال إن السيد أتال استجاب بشكل مناسب.
إن الجمهوريين مهمون لأن السيد ماكرون يفتقر إلى الأغلبية البرلمانية، مما يجعلهم حليفاً تشريعياً محتملاً.
إن خطوة السيد أتال لها أهداف سياسية واضحة. ويحكم ماكرون من الوسط لكنه يميل إلى اليمين.
حل أتال محل باب ندياي، أول وزير تعليم أسود، في تموز (يوليو) الماضي، بعد أن أجبرته هجمات يمينية على الاستقالة، مع عنصرية مستترة في انتقادات لاذعة.
وقد اتُهم باستيراد "مبدأ التنوع" الأميركي و"اختزال كل شيء في لون البشرة"، على حد تعبير فالور أكتيويل اليميني المتطرف.
قبل الإطاحة به، رفض ندياي الحظر الشامل على العباءة، قائلا إن مديري المدارس يجب أن يقرروا كل حالة على حدة.
قال الشيخ سيديبي، وهو مدرس مساعد أسود يبلغ من العمر 21 عامًا خارج مدرسة ثانوية في باريس، إن مديره السابق أساء معاملة الطلاب المسلمين من خلال فحص ملابسهم بشكل تعسفي.
وقال السيد سيديبي، وهو مسلم: "يجب أن نركز على المشاكل الحقيقية، مثل رواتب المعلمين الضعيفة". "يحتاج الطلاب المهمشون الذين يعيشون في أوضاع غير مستقرة إلى المساعدة، وليس إلى مراقبة الملابس."
ولا يزال التأثير السياسي غير واضح. لكن هذا الإجراء يبدو أكثر إثارة للانقسام منه للتوحيد على الرغم من هدف العلمانية.
وقال السيد كادين: "يجب أن تتيح العلمانية الحرية والمساواة بغض النظر عن المعتقد". "يجب ألا يصبح سلاحًا لإسكات الناس. وهذا لن يجعلها جذابة."
