19-ci il noyabrın 1978-da biz televiziyada möhtərəm Cim Consun rəhbərlik etdiyi və rəhbərlik etdiyi Xalq Məbədi Kilsəsi üzvlərinin qətli-intiharının dəhşətli görüntülərini quşbaxışı ilə görə bildikdə, baxışda bir şey dəyişdi. və Avropanın başqalarının inanclarına olan hörməti.
Bu hekayə amerikalı konqresmen Leo Rayan amerikalı möhtərəm Cim Consun davamçılarının Qayanada yaşadığı şərait haqqında eşitdikdə başladı. Göründüyü kimi, o, onları yarı köləlik rejiminə məruz qoymuşdu, burada qadınlar cinsi istismara məruz qalır, narazılara döyülür və görünür, uşaqlar da işgəncələrə məruz qalırlar. Qayana Kooperativ Respublikası Cənubi Amerikanın şimal sahilində yerləşən ABŞ-a çox yaxın yerləşdiyi üçün konqresmen Rayan 17-ci il noyabrın 1978-də vertolyotu bunun üçün hazırlanmış trasa enərkən həmin yerə səfər təşkil etdi. Kilsədən, ziyarətin qarşısını almağa hər vasitə ilə cəhd edən Möhtərəm Cons, uğur qazana bilmədiyi üçün onu ilk baxışdan hamının xoşbəxt göründüyü möhtəşəm bir ziyafətlə qəbul etdi.
Bununla belə, konqresmen Rayan ertəsi gün, noyabrın 18-də yola düşmək üçün helikopterinə tərəf gedəndə, kilsənin bir neçə üzvü ona və ayrılmaq niyyəti ilə helikopterə tərəf getdikdə sevinc mühiti dəyişdi və bu, Möhtərəm Consun qəzəbinə səbəb oldu. öz etibarlı köməkçilərinə satqınlara və konqresmenin ətrafına atəş açmağı əmr edən. Kilsənin etibarlı üzvü Konqresmen Rayanı yerindəcə bıçaqlayıb. Bu zaman heç bir fikir olmadan beş nəfər güllələnərək öldürüldü. Orada iştirak edən qalan insanlar, Qarşılıqlı Faydalı Kənd Təsərrüfatı İcması kimi tanınan yerdə yaşadıqları şəhərə verilən ad olan Jonestowndakı kabinələrinə qayıtmağa məcbur oldular.
Elə həmin gün Cim Cons anladı ki, faşist qüvvələr konqresmen Rayanın öldürülməsindən sonra onun layihəsinə son qoyacaqlar və qəzəblə dolaraq, heç bir təəssüf hissi keçirmədən, hər kəsin özünü sianidlə yandıracağına qərar verdi. Üzvlərin çoxu, xüsusən də ailəsi, uşaqları olanlar imtina etdi və sonra güllələnərək öldürüldü. Həmin gün doqquz yüz on iki nəfər öldü, onların arasında iki yüz əlliyə yaxın azyaşlı, o cümlədən körpələr və uşaqlar, şübhəsiz ki, öldürüldülər.
Orada baş verənlər bütün dünyaya yayıldı, lakin bu, həqiqətən də Məsih Kompleksi iddiaları ilə narsisist bir sosiopatın xarizmasına məruz qalmış bir sekta və ya insanlar idi.
Çox güman ki, Möhtərəm Cim Cons 1977-ci ildə San-Fransiskoda Martin Lüter Kinq Mükafatını alanda heç kim onun Qayanadakı layihəsinin cəmi bir ildən sonra belə başa çatacağını düşünmürdü.
Onun ardınca gələn insanlar, şübhəsiz ki, həyat tərzinə uyğun gələn inanclar çərçivəsində daha yaxşı, daha sakit həyat axtarırdılar. Onlar şüurlu şəkildə öz sosial rejimlərini dəyişməyə və kommunada birlikdə həyata başlamaq qərarına gələn, ABŞ-ın bəzi yerlərində bu gün də mövcud olan hippi hərəkatlarını və ilk xristianların inanclarını təqlid edərək, kimin bu cəmiyyətə düşdüyünü bilmədən böyüklər idi. yuxarıda qeyd olunan xüsusiyyətlərə malik bir ruhi xəstənin debriyajları.
Bu sekta idi? Gəlin faktları təhlil edək.
Bu gün bu dini hadisələrlə bağlı qırx ilə yaxın araşdırma apardıqdan sonra iki nəticəyə gəldim. Birincisi, məzhəb və ya dağıdıcı məzhəb adlandırılanların mövcud olmaması, ikincisi isə insanların gələcək hadisələrdən qorxması və bu onların öz əqidələrinə müəyyən bir tənqidi təhlil formasını tətbiq etməkdən məhrum etməsidir.
Məsihin şagirdlərinin xalq məbədi (Məsihin Şagirdlərinin Xalq Məbədi) İndiana ştatının İndianapolis şəhərində amerikalı dini pastor Cim Cons tərəfindən təsis edilmişdir. Təxminən 27 il ərzində o, məskunlaşdığı ABŞ-ın müxtəlif yerlərində diqqətdən kənarda qalıb. Ən yaxşı anlarında onun 5,000-ə yaxın üzvü var idi ki, onlar sözügedən mərkəzin qurulduğu müxtəlif yerlərə daxil olub çıxıblar.
1960-cı ildə Jim Jones kilsəsini Kaliforniyaya köçürdü və dərhal hippi hərəkatının üzvlərinin diqqətini cəlb etdi ki, o illərdə Amerikanın qərb sahillərində o qədər geniş yayılmış Amerika subkulturası. Çox dözümlü və irqçi olmayan bir ailədə böyüyən atası Ku Klux Klan üzvü idi, lakin onun dini fəlsəfəsi çox icazəli idi. Qaradərililər və homoseksuallar qəbul edildi, o dövrdə qanunların himayəsi altında göbələk kimi meydana çıxan radikal kilsələrdə qeyri-adi bir şey var idi, buna həsəd apardım, icazə verən və ibadət azadlığına icazə verildi, o cümlədən hələ də həzm edilməsi çətin olan bəzi inanclar. bu gün, məsələn, Şeytan Kilsəsinin 60-cı illərin ortalarında Kaliforniya ştatının dini qurumlarının reyestrində qeydiyyata alınması.
Heç vaxt məzhəb və ya dağıdıcı təriqət sayılmayan bu dini hərəkatın kommunizmdən, xristianlıqdan və buddizmdən götürülmüş fəlsəfi birləşmə məsələləri var idi və bu, ona daxil olan və ya çıxan bütün üzvləri tərəfindən çox yaxşı qarşılandı. Vətəndaş hüquqları fəalları, afro-amerikalı qruplar və dövrün saysız-hesabsız xadimləri onu həmişə öz kilsəsinə gələnlərin hamısına tolerant və rahat davranan bir insan hesab edirdilər. Şübhəsiz ki, 18 sentyabr 1978-ci il hadisələri baş verməsəydi, bu gün onun Qayanadakı məbədi o illərdə müxtəlif yerlərdə yaranan məclis və yenilikçi hərəkatlar haqqında daha çox öyrənmək istəyənlərin hamısının öyrənmə mövzusu olardı. dünyanın.
Bununla belə, 1977-ci ildə, daha əvvəl də qeyd etdiyim kimi, o, San-Fransiskoda ABŞ-da qaradərili icmanın xeyrinə gördüyü işlərə görə layiq görülən Martin Lüter Kinq Mükafatına layiq görülməsinə baxmayaraq. O gələndə hər şey dəyişmişdi. davamçıları ilə Jonestowna (Jones City). Kilsə layihəsini fərdiləşdirdiyi üçün təmtəraqlı bir ad. Orada Məsihin Şagirdlərinin Xalq Məbədi yoxa çıxdı, onun şəxsi mülkü, şəxsi layihəsi oldu. Və onda bir şey dəyişdi. Amma xalqında yox.
Əksəriyyəti onunla birlikdə ABŞ-dan gəlmiş izləyiciləri ideyaları həyatlarını dəyişdirən şəxsə etibar etməyə davam etdilər. Onlar sərt həyata öyrəşmiş, hər şeyi ümumiləşdirməyə, işləməyə və əldə etdikləri hər şeyə şəxsi səyləri ilə töhfə verməyə öyrəşmiş insanlar idi. Onlar hətta aydın idilər ki, Consun səyləri ilə zənginləşməyib, çünki o, illər ərzində heç bir şeydə ittiham olunmadan səyyar bir möhtərəm kimi əldə etdiyi böyük şəxsi sərvətə malik idi. Lakin bacarıqlı lider uğursuz oldu.
Consu Qayanaya çatdıqdan sonra şəhərini həbsxanaya çevirən səbəb nə idi?
Etiraf etməliyəm ki, bilmirəm və bu məqalənin qısa, geniş olsa da, məkanında eyni vaxtda və xoşagəlməz şəraitdə öz iqtidarını yaradan liderləri gündəmə gətirməklə bu suala cavab verməyə çalışmaq uzun olardı. Bu gün böyük bir dini hərəkata çevrilən şəxsi hərəkat. -nin təsisçisi Scientology ağlıma gəlir: layihəsi hazırda dünyada 15 milyondan çox izləyicisi olan və böyüyən LR Hubbard. Ancaq bu, daha sonra mütləq dərc edəcəyim başqa bir hekayədir.
Etiraf etməliyəm ki, nədənsə əmin ola bilməsəm də, bu günə qədər edilməmiş faktlara əsaslanaraq fərziyyə etməyə icazə verin. Bu gün və uzun illərdir ki, hətta qlobal kəşfiyyat xidmətləri, o cümlədən FTB, İnterpol və s. belə hadisələri göz önündə canlandırmaqdan çəkinmirlər. Onlar həmin hekayədəki kimi başqa məsələləri nəzərə almadan məzhəb olduqlarını müəyyən edirlər və bu, bizi 70-ci illərin sonlarından və hətta bu gün Avropada baş verdiyi kimi, bir çox dini qrupların etibarını itirə biləcək dəhşətli səhvlərin yaranmasına gətirib çıxarır. .
Əvvəla, həmin 50-60-cı illərdə meydana çıxan bir çox dini qruplar apokaliptik idi. Onlara qoşulan insanların çoxu da belə düşünürdülər, xristian hərəkatlarının özləri də bu gün də belə davam edir, fərqinə varmadan, sonda planeti hər hansı şəkildə bitirəcək hərəkətlərimizlə biz olacağıq. Cim Cons Qayanadakı qrupunu bitirəndə, əvvəl qeyd etdiyim kimi, tez bir zamanda onun fermasına çevrilən bir kommuna yaradır. Və onun inancları radikallaşır. Bu, onun həyatının işidir və ardıcılları ilə şəxsi münasibətlərini dəyişdirərək onları qullara çevirir. O, övladlarının bir qisminin daxil olduğu radikal ardıcıllar qrupu yaradır, onları silahlandırır və qalanlarını izləməyə qoyur. Atasından miras qalan yazıçının məsləhətləşdiyi bəzi şəxsiyyət analitiklərinin fikrincə, şəxsiyyətini daha radikal şəkildə ortaya qoyur və onun üçün hər şey olduğu mühitdə törədilə biləcək vəhşiliklərə göz yumur. Onun ən şəxsi qrupunun bəzi üzvləri Cons şəhər layihəsini qul mülkünə çevirməyə başlayır. Qadınlar zorlanır, kişilər döyülür, hamı hədələnir.
Çox qısa müddətdə inandıqları cənnət qaça bilməyəcəkləri cəhənnəmə çevrilir. Və 1978-ci ildə, o taleyüklü 18 sentyabrda, möhtərəm bəzi üzvlərinin onu reallığa bağlayan həyati layihəni tərk etmək istədiklərini görəndə, özünün və yaxın çevrəsinin aldada bildiyi ABŞ konqresmenini öldürmək qərarına gəlir. , və o, hər kəsi öldürmək üçün narsist bir sosiopatın verəcəyi qərarı verir.
Cim Cons serial qatilinə çevrilir və bu daha şəxsi və güclü dairədəki bəzi ardıcılları da.
Faktlar sadə idi və camaat intihar etmirdi, çünki onlar axmaq deyildilər, inanmağa haqqı olan dindarlardı, amma sizə avtomatla baxsalar, uşaqları və yeniyetmələri öldürməklə hədələsələr, içki içməyə qərar verirsiniz. Nə olsun ki, son məqsəd onlara heç nə olmasın. Amma nəzərə almayıblar ki, böyük ehtimalla qırğından sonra qaçan bəzi psixopatlar çoxlu şahid buraxmaq istəmirlər.
Cənnətdə olmaq və orada başqa sevdikləri ilə qovuşmaq üçün içki içməyə qərar verən insanlar varmı? Əlbəttə. Lakin xristianlar Roma sirklərində özlərini qurban vermədilər və onların bir çox müqəddəsləri tarix boyu bunu etməyə davam etdilər. Məhz buna görə də xristianlığı məzhəb və ya İslam öz sıralarında özlərini yandıran, dəhşətli hücumlara səbəb olan insanlar yetişdirdiyinə görə adlandırmırlar.
Bütün növ dini cərəyanlarda fanatiklər həmişə mövcud olacaqlar. Buna görə də, faktları daha yaxşı müşahidə etməyə və səbəbləri fərqli bir nöqteyi-nəzərdən təhlil etməyə başlasaq, bəlkə də aslanın onun təsvir etdiyi qədər şiddətli olmadığını, insanların istəmədiyi təqdirdə hər şeyə inana biləcəyini başa düşə bilərik. başqalarına zərər vurmaq, dini, siyasi və s. nöqteyi-nəzərdən manipulyasiya edə bilən insanların olduğunu və bunu, bəlkə də, anormal davranış adlandırmalı və həyatın bütün sahələrində axtarmalı olduğumuz .
Sonda məzhəb terminini işlətmək istəyiriksə, düşünməliyik ki, bu, yalnız eyni fikir və ya inancları paylaşan və heç kimə zərər verməyən bir qrup insanı müəyyən edir. Qalan hər şey artıq insan davranışının bir hissəsidir və bu, şübhəsiz ki, özünəməxsusluğu ilə anormaldır.
İlk dəfə nəşr olunmuşdur LaDamadeElche.com
