Mən həmişə demişəm ki, hər bir inanc nə olursa olsun, hörmətlidir. Təbii ki, bu, başqalarının həyatını, yaxud onların əsas hüquqlarını təhdid etmədiyi müddətcə, xüsusən də bu hüquqlar kiçikləri qoruyursa.
Uşaqlar "mingi" Onlar tək anadan doğulduğuna, inkişaf qüsurlarından əziyyət çəkən və ya yuxarı dişlərinin birinci çıxmasına görə ölümə məhkum edilmiş, mövhumat uşaqlarıdır. və yaşlıların həmişə qərar verməyə meylli olduğu bir çox digər suallar. Haqqında əvvəlki sözlər "mingi", Mən onları 2013-cü ilin avqustunda La Verdad qəzetindəki məqalədə oxudum. Onlar mənə təsir etdi.
Karolar Efiopiyada, Omo çayı ərazisində, Cənubi Millətlər kimi tanınan yerdə yaradılmış etnik qrupdur (tayfa). Bu tayfa imtiyazlı təbii mühitdə yaşayır, əllərində olan az sayda mal-qarasını otarsalar da, oturaqdırlar. Onlar sirulo kimi iri pişik balıqları tutur, darı yetişdirir və bal yığırlar. Uşaqlar çiçəklərlə bəzədilib, qadınlar gündəlik işlərini hazırlayır, yaşlılar isə qəribə ritual simvollar çəkirlər. Gələndə qucaq açıb qarşılanan turist üçün o yer cənnət kimidir, işığı, suyu olmasa da, reallıqdan başqa heç nə ola bilməz.
2012-ci ilə qədər, görünür, gecə düşəndə və onlar ayları saymağı, termit kurqanlarını müşahidə etməyi və savannada məskunlaşan akasiyalardan həzz almağı dayandırdılar. Qəbilə inanclarının heç də müsbət olmadığını, kimin dinləyəcəyini etiraf etdi Son vaxtlara qədər övladlarını çaya atırdılar, qurban verirdilər.
O vaxta qədər Karo etnik qrupunun bir neçə kəndindən kənarda heç kim ağsaqqalların xalqın həyatı və ölümü ilə bağlı qərar vermək səlahiyyətinə qarşı çıxış etməmişdi. "mingi". Bunlar valideynlərin nə deməsindən asılı olmayaraq, lənətlənmiş hesab edilən uşaqlar idi ki, öldürülmək qərarı onların üzərinə düşürdü. Niyə bəzi uşaqlar lənətlənmiş sayılırdı? Niyə qınandılar?
Planetin o hissəsində, Afrikanın ürəyində olan adət-ənənələr sirr olaraq qalır və yalnız bu hekayələri danışmaq və təkrarlamaqla biz onların inanclarının səthini cızmaq olar, bu inanclar zamanla qul ticarəti nəticəsində bütün dünyaya yayılmışdır. Keçmişdə uşaq fədakarlığı hekayələrini bizə geri verin az qala hər yerdə bu cür fikirlər endi.
Lakin Omo Vadisinin lənətlənmiş uşaqlarına qayıdaraq, onlar ən müxtəlif səbəblərə görə öldürüldülər: nikahdankənar doğulduqlarına görə, valideynlər qəbilə başçısına uşaq sahibi olmaq istədiklərini bildirmədikləri üçün, çünki uşaq. doğulanda bir növ xəstəlikdən əziyyət çəkirdi. qüsur, nə qədər kiçik olsa da, ilk növbədə körpənin üst dişləri çıxdığı üçün, əkizlər olduğu üçün... Və s. rəislər qəbilə lənətlənmiş uşaqları sevmirdi, çünki yetkin olsalar qəbiləyə zərər verə, bədbəxtlik gətirə bilərlər. Qıtlıq və quraqlığın davamlı və davamlı olduğu bir yerdə bu mübahisə mübahisəsizdir.
Yalnız Lale Lakubo kimi Karo etnik qrupunun bəzi üzvlərinin tənqidləri adət-ənənələri dəyişdirə və ya ən azı qəbilənin özü qədər qədim güclü inanclarda lövbər salmış vəhşi ənənəni bütün dünyada görünə bildi.
Xurafat ucbatından bir uşağın həyatına qəsd etmək bu qədər asan olduğu halda, beynəlxalq əməkdaşlıq və ya bu təcrübələri dayandırmaq və insan haqları mövzusunda maarifləndirmək üçün vəsait alan korrupsioner hökumətin etirazları heç bir fayda vermir. Omo çayının timsahları və ya səhranın hiyenaları belə qəddar əməldən əsər-əlamət qalmadığından əmin olurlar.
Oğlanlar və ya qızlar valideynlərin onlar üçün heç bir şey edə bilmədikləri halda, sözün əsl mənasında, valideynlərinin pəncəsindən qoparılırlar. Və yuxarıda adı çəkilən qəzetdən təvazökar bir salnamənin sözlərini toplamaqla başlamışsa, 10 il sonra, 2023-cü ilin martında, Karo etnik qrupunun yuxarıda adı çəkilən üzvü El País qəzeti ilə davam etdirilməsinə icazə verin: “Bir gün kəndimdə idim və çayın kənarında mübahisə gördüm. Çox azyaşlı uşağı olan qadınla təxminən beş-altı nəfər dava edirdi. Oğlan və anası ağlayır, digərləri isə onunla mübarizə aparırdılar. Onlar oğlunu onun əlindən ala biliblər və çaya tərəf qaçıblar. “Uşağı heç nə edə bilməmiş suya atdılar”. Bu hadisələr baş verəndə, Lale Lakubo yeniyetmə idi və anası ona uşaq olan iki bacısının da qəbilənin ağsaqqalları hesab etdiyi üçün öldürüldüyünü deyənə qədər qalmaqallı hiss edirdi. "mingis", lanet olsun
Lalənin özü hər il bu cəmiyyətdə var olduqları üçün öldürülən uşaqların təxminən sayını verir "mingis", 300-ə yaxın. Qədim və azğın fikirlərə söykənən qəbilə ağsaqqallarının bükülmüş ürəklərində gizlənmiş dəhşətli bir tarazlığın həyat və ölümün həll olunduğu bir yerdə yaşamaqdan başqa, heç bir şeyin baş vermədiyi uşaqlar. Sanki Karo etnik qrupu hələ də tanrıların qan rituallarını tələb etməyə davam etdiyi qədim bir dövrdədir.
Bəzi antropoloqlar bu təcrübələrin başlanğıcını ötən əsrin sonunda qoyurlar, lakin bu sual, düzünü desəm, digər tədqiqatçıların fikrincə, qeyri-mümkündür, çünki bu təcrübə dünyanın həmin ərazisini dağıdan aclıq və quraqlıqlarla bağlıdır. bir müddət torpaq. çox onilliklər. Üstəlik, bəzi uşaqların lənətləndiyi elan olunduğu yalnız Efiopiyanın bu bölgəsində deyil. ilə bağlı növbəti yazımda mümkün olmayan inanclar, haqqında danışacağam Nakayinin cadugər uşaqları. Və sonra albinos uşaqlar Bir sözlə, bəzi insanların bacardıqca aradan qaldırmağa çalışdıqları vəhşi inanclar.
Yaşadığı təcrübələri yaşadıqdan və kiçik dəstək axtardıqdan sonra, hazırda 40 yaşdan yuxarı olan Lale Lakubo bir neçə il əvvəl yaxınlıqdakı Jinka şəhərində Omo Child adlı uşaq evində məktəb açdı. və 50 yaşında. Hamısı bəyan etdi "mingi". Lalə qəbilə ağsaqqalları ilə gərgin söhbətlərdən sonra qurban kəsiləcək uşaqlardan bir neçəsini ona vermələrinə nail oldu. O, hər kəsə kömək edə bilməyəcəyini hiss edir, lakin bu, bu qədər mövhumatsız viranəlik içində sülh adası kimidir. Onların layihəsi bu faciəni aradan qaldırmağa çalışan insanların şəxsi ianələri, bu uşaqların bəzi valideynlərinin də əməkdaşlıq etməsi və müəssisələrdə baş verən məktəbdə oxumağa gedən digər uşaq və yeniyetmələrin cüzi ödənişləri sayəsində davam etdirilir. Fakt budur ki, layihə yavaş-yavaş, lakin getdikcə görünən şəkildə böyüyür.
2015-ci ildə Con Rou tərəfindən prodüser və rejissorluq etdiyi, Tyler Rowe-nin fotoqrafiya direktoru və Mett Skow-un redaktoru olduğu sənədli film Omo Uşaq: Çay və Busch. Lale Lakubo və onun maraqlı səyahətinə əsaslanır mingi, bu adamın trayektoriyasını, eləcə də Karo etnik qrupu və etnik qrupların digər insanları ilə nə baş verdiyini izləyə bilərsiniz Hamer və Bannar, kiminlə bədbəxt inancları bölüşürlər.
Omo Vadisi bölgəsində Səhiyyə, Qadın, Uşaq və Gənclər Nazirliyinin rəhbəri Miherit Belay hazırda deyir: “Hər ay yeni hallar alırıq, lakin əksəriyyəti heç vaxt məlum deyil. Bu, kəndlərin gizli saxladığı bir şeydir. Nəzərə almaq lazımdır ki, burada ailələr çox böyük bir məkanda, bəzən 50 və ya 60 kilometr aralıda, əlçatmaz və əhatə olunmayan, hamiləlik və hətta hamiləlik kimi şeylərdən xəbər tutmağın çox çətin olduğu ərazilərdə yaşayırlar. qurban kimi bir şey haqqında daha az.
Bütün bu hekayələr, arabir istisna olmaqla, mediaya çatmır. Onlar maraqlanmır. Efiopiya ilə kim maraqlanır? Onlar insanların hər gün aclıqdan öldüyü, bildiyimiz yolda irəliləyişin ən kiçik bir ehtimalının olmadığı yerlərdir. Təsəvvür edin, Miherit Belayın dediyi kimi, qurbanların olub-olmadığını bilmək onlar üçün nə qədər çətindir.
Biblioqrafiya:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
La Verdad qəzeti, 08/11/2013. Səhifə 40
https://vimeo.com/116630642 (Bu keçiddə Lalo və “mingi” haqqında yuxarıda qeyd olunan sənədli filmin treylerine baxa bilərsiniz)
İlk dəfə nəşr olunmuşdur LaDamadeElche.com
