У апошнія гады Пакістан сутыкнуўся са шматлікімі праблемамі ў галіне свабоды веравызнання, асабліва ў дачыненні да суполкі Ахмадыя. Гэтае пытанне зноў выйшла на першы план пасля нядаўняга рашэння Вярхоўнага суда Пакістана ў абарону права на свабоднае выказванне рэлігійных перакананняў.
Абшчына Ахмадыя, ісламская секта меншасці, сутыкнулася з пераследам і дыскрымінацыі ў Пакістане на працягу дзесяцігоддзяў. Нягледзячы на тое, што яны лічаць сябе мусульманамі, ахмадзі лічацца немусульманамі паводле пакістанскага заканадаўства з-за іх веры ў Мірзу Гулама Ахмада як прарока пасля Мухамеда. Гэтая тэалагічная розніца падвергла іх сур'ёзнай сацыяльнай, палітычнай і прававой маргіналізацыі, уключаючы абмежаванні рэлігійных практык, мову нянавісці і гвалт.
Нядаўняе рашэнне Вярхоўнага суда Пакістана ўяўляе сабой істотнае развіццё ў барацьбе за рэлігійную свабоду, якая працягваецца ў краіне. Суд падтрымаў права ахмадыйцаў называць сябе мусульманамі і выказваць свае перакананні без страху судовага пераследу, пацвярджаючы прынцыпы свабоды веравызнання і выказвання, замацаваныя ў канстытуцыі Пакістана.
Аднак, нягледзячы на гэтую юрыдычную перамогу, праблемы для супольнасці Ахмадзія застаюцца. Глыбока ўкаранёныя грамадскія забабоны і інстытуцыяналізаваная дыскрымінацыя па-ранейшаму ўяўляюць пагрозу для іх бяспекі і дабрабыту. Экстрэмісцкія групы часта беспакарана нападаюць на ахмадзійцаў, падбухторваючы да гвалту і распаўсюджваючы нянавісць супраць іх. Больш за тое, дыскрымінацыйныя законы, такія як Указ XX, які забараняе ахмадзі практыкаваць ісламскія рытуалы або ідэнтыфікаваць сябе як мусульмане, застаюцца ў сіле, увекавечваючы іх статус другога гатунку.
Міжнародная супольнасць таксама выказала занепакоенасць свабодай веравызнання ў Пакістане, заклікаючы ўрад прыняць канкрэтныя меры для вырашэння цяжкага становішча рэлігійных меншасцей, у тым ліку суполкі Ахмадыя. Такія арганізацыі, як Правы чалавека глядзець, Amnesty International, Міжнародны камітэт па правах чалавека і CAP Свабода сумлення заклікалі да адмены дыскрымінацыйных законаў і абароны правоў меншасцяў.
У адказ на рост ціску за апошнія гады адбыліся некаторыя пазітыўныя зрухі. Урад Пакістана выказаў прыхільнасць абароне правоў рэлігійных меншасцей і барацьбе з рэлігійнай нецярпімасцю. Такія ініцыятывы, як Нацыянальная камісія па справах меншасцей, і намаганні па спрыянню міжрэлігійнай згодзе адлюстроўваюць расце прызнанне важнасці рэлігійнага плюралізму і талерантнасці ў пакістанскім грамадстве.
Тым не менш, сапраўдны прагрэс патрабуе не толькі прававых рэформаў; гэта патрабуе фундаментальнай змены ў грамадскіх адносінах і дэмантажу ўкаранёнай дыскрымінацыйнай практыкі. Гэта патрабуе выхавання культуры інклюзіўнасці, павагі і разумення, дзе ўсе грамадзяне, незалежна ад іх рэлігійных перакананняў, могуць жыць свабодна і без страху.
Пакуль Пакістан перамяшчаецца са складаным сацыяльна-рэлігійным ландшафтам, выпадак з суполкай Ахмадзія служыць лакмусавай паперкай прыхільнасці нацыі свабодзе веравызнання і плюралізму. Адстойванне правоў ахмадзі не толькі ўмацоўвае структуру пакістанскай дэмакратыі, але і пацвярджае асноватворныя прынцыпы краіны роўнасці, справядлівасці і талерантнасці для ўсіх яе грамадзян.
