Достопочтеният Джасинда Ардърн
22nd Август 2021
Министър-председател на Нова Зеландия
Сгради на парламента
Улица „Молсуърт“
Уелингтън, 6160, Нова Зеландия
cc: Hon Kristopher John Faafoi MP
Министър на имиграцията на Нова Зеландия
Уважаеми Rt. Уважаема Джасинда Ардърн,
отново: Спешно искане за евакуация на сикхите и индусите в Афганистан
Търсим вашата спешна намеса за спасяване и защита на религиозните малцинства, включително сикхите и индусите в Афганистан, които са изправени пред религиозно преследване и непосредствена заплаха за живота си, след като талибаните превземат Афганистан.
Избрахме да ви пишем заради вашата репутация и опит в това, че се завъртате в действие, където само орлите се осмеляват, атрибут, на който всички се възхищават.
Във време, когато страните затвориха границите си поради Covid 19, евакуацията е единствената надежда за около 280 сикхи и индуси в Афганистан, които сега търсят убежище в Karte Parvaan Gurdwara (сикхското място за молитва) в Кабул, след като избягаха от домовете им със свещените им писания, преди талибаните да превземат градовете Джалалабад и Газни. Ние сме в контакт с тях и те са готови за евакуация.
Правителството на Обединеното кралство и Канада обявиха, че своевременно ще заселят уязвими афганистанци в страната си. Ние сме наясно, че самолетът C130 Hercules на Кралските военновъздушни сили на Нова Зеландия (RNZAF) излетя от базата на RNZAF Окланд с милосърдна мисия за евакуация на граждани и други от Афганистан. Молим Нова Зеландия да покаже пътя, като незабавно евакуира религиозните малцинства. Заедно с други страни Нова Зеландия може да пресели някои от афганистанските сикхи и индуси на нашите брегове. Общността на сикхите и индусите в Нова Зеландия е готова да улесни всяко логистично и селищно свързване.
Призоваваме правителството на Нова Зеландия спешно да предприеме следното:
1. Поради реалния риск за живота на афганистанските сикхи и индуси, изпълнете конкретен план, подпомаган от Мисията на ООН за подпомагане на Афганистан (UNAMA), за незабавното им евакуиране и своевременно да защитите техните места за поклонение, които са с историческо значение. Ако тези исторически гурдвари не бъдат защитени, това ще доведе до пълно етническо прочистване на общността на сикхите, която е в Афганистан повече от 500 години. Опазването и поддържането на тези исторически светилища трябва да се извършват в консултации със сикхските и хиндуистките общности в Афганистан.
2. Осигуряване на пропорционално преместване на сикхите и индусите в Афганистан като защитени лица в Нова Зеландия по хуманитарни причини.
Общностите на сикхите и индуистите в Нова Зеландия повтарят предложението за спонсориране на афганистански бежанци, което беше направено в предложение от 1 април 2020 г. до тогавашния министър на имиграцията, за да се гарантира, че евакуираните няма да бъдат финансова тежест за държавата (вижте приложеното предложение). Това предложение е повторено от името на сикхската и индуистката общност от бившия депутат Канвалджит Сингх Бакши в писмото му до вас на 18th август 2021 г. (приложено). Вашето лидерство по време на клането в Крайстчърч показва, че ще постигнете и по време на кризата с евакуацията в Афганистан. Бърза среща в Zoom може да бъде улеснена, ако има някакви въпроси или информация, необходими за незабавно справяне с това.
Сикхите и индусите в Афганистан се нуждаят от незабавна защита и преместване в безопасна страна като Нова Зеландия, защото няма надежда за тяхната безопасност и сигурност в Афганистан, както се вижда от отношението към религиозните малцинства в разгара на бунта на талибаните през 90-те години. Съвсем наскоро сикхите и индусите не са в безопасност след атаката на 25 март 2020 г. срещу конгрегацията на сикх Гурдвара в Кабул, чиито подробности са както следва:
1. По време на атаката в Кабул Гурдвара на 25 март 2020 г. нападателите се заклеха да унищожат сикхите, ако не напуснат Афганистан.(1)
2. Трима от нападателите избягаха въпреки засиленото присъствие на афганистанските сили за сигурност.
3. На 26 март 2020 г. имаше множество експлозии по пътя към крематориума, където сикхите провеждаха погребалните ритуали на своите близки.
4. На 27 март 2020 г. афганистанската полиция откри експлозивни мини близо до Gurdwara Karte Parvaan в Кабул, който сега е убежище за сикхи, евакуирани от нападнатия Gurdwara.
5. Сикхите в Афганистан са намерили убежище в Гурдварас след Гражданската война в Афганистан през 90-те години. Неотдавнашната атака срещу Гурдвара в Кабул обаче показа, че Гурдвара вече не е безопасно място за сикхите.
6. Атаката в Кабул Гурдвара се състоя въпреки уверенията от афганистанското правителство, че безопасността и сигурността ще бъдат осигурени на сикхите и индусите и техните храмове и гурдвара, след целенасочена брутална атака през юли 2018 г., когато лидерите на сикхите бяха убити, докато чакаха среща Президент в Джалалабад. Неотдавнашната атака показва, че афганистанското правителство не е успяло да осигури и не може да осигури основна безопасност и сигурност за общностите на сикхите и индусите и техните гурдвари и храмове в Афганистан.
ЗА НАС
Върховното сикхско общество на Нова Зеландия, който чудесно обслужва сикхите Гурдвара и неправителствените организации в Нова Зеландия от 2003 г. насам, наскоро получи „Победител в първата награда за организация на годината на киви-индийската общност“. ОБЕДИНЕНИ СИКХИ е асоциирана към ООН международна застъпническа и хуманитарна неправителствена организация, която е регистрирана в 10 държави и се застъпва за религиозните малцинства в продължение на двадесет години. ОБЕДИНЕНИ СИКХИ е сътрудничил с Гурдвара Гуру Нанак Дарбар, в Лондон, Обединеното кралство, която обслужва най-голямата афганистанска сикхска конгрегация в света, за защита и преместване на сикхите и индусите в Афганистан. През 2018 г. ние подчертахме тежкото положение на афганистанските сикхи и индусите на 39-та сесия на ООН Човешки права Съвета и на предварителната сесия на Универсалния периодичен преглед (UPR) за Афганистан през 2019 г., след подла терористична атака в Джалалабад, при която бяха убити 12 сикхски лидери и един индус. (2)
ИСТОРИЯ ЗА СИКХИТЕ И ИНДУСИТЕ В АФГАНИСТАН
Сикхите и индусите в Афганистан са преследвани малцинства, които са били подложени на етническо прочистване в продължение на много години. В началото на 1990-те години на миналия век имаше повече от 200,000 30 сикхи и индуси, разпръснати в Афганистан, но в резултат на над 150 години непрестанни заплахи, отвличания и атаки общността е намалена до под XNUMX семейства.
1. ИСТОРИЯ
Афганистан, който е описван като земя на „скали, пясъци, пустини, лед и сняг“, някога е имал стотици хиляди сикхи и индуси, които са живели като процъфтяващи бизнесмени във всеки ъгъл на Афганистан и контролират по-голямата част от търговията. Сикхите са живели там още от основателя на сикхите религия, Гуру Нанак Сахиб, посети Афганистан преди повече от 500 години.
1. Съветската намеса от 1979 г. и Гражданската война от 1992 г. доведоха до масовото им изселване към съседна Индия, Иран и в по-малка степен на Запад. Khajinder Singh, покойният автор на „Сикхите от Кабул“ (2001), казва, че през 1992 г. в Афганистан е имало около 60,000 2000 сикхи. Днес остават не повече от 0.3 сикхи и няколко индуси, съставляващи под XNUMX% от населението.
2. Тези хора остават в Афганистан, защото не са имали ресурсите да напуснат и/или са се чувствали длъжни да останат и да защитават 65 исторически сикхски Гурдварас (място за поклонение) и 27 индуистки храма от талибаните.
2. БЕЗОПАСНОСТ И СИГУРНОСТ
2.1 През 2003 г. НАТО пое ръководството на Международните сили за подпомагане на сигурността (ISAF) в Афганистан. С мандат от ООН, основната цел на ISAF беше да гарантира, че Афганистан никога повече няма да се превърне в безопасно убежище за терористи. В края на 2014 г. мисията ISAF приключи.
2.2 Самоубийственият атентат на 1 юли 2018 г. уби 13 лидери на общности на немюсюлмански малцинства и възобнови атмосферата на отчаяние и терор. На 11 август повече от 1,000 талибански бойци щурмуват Газни, оставяйки около 250 цивилни загинали. Това беше последвано от друг очевидно насочен самоубийствен атентат на 15 август в образователен център в Кабул, при който загинаха 48 души и 67 бяха ранени.
2.3 Тези събития демонстрират съвсем скорошна и внезапна ескалация на насилието и терора, подхранвана от религиозната идеология и нанесена главно на немюсюлманското малцинство.
3. РЕЛИГИОЗНА СВОБОДА
3.1 Въпреки че нестабилността в Афганистан е засегнала непропорционално високите му религиозни малцинствени общности, проблемът не се появява в науката. Фокусът остава тясно фокусиран върху борбата между шиитските и сунитските секти на исляма и това увековечава предположението, че Афганистан е лишен от немюсюлмани. Разпространението на държавните разкази и липсата на разкази от първо лице от афганистанската сикхска и индуистка общност означават, че нарушаването на религиозната свобода на немюсюлманските религиозни малцинства в Афганистан не е напълно признато и следователно остава неспособно да бъде разгледано. (3)
4. ДЕМОГРАФИЯ, ПРАВА, ДЪРЖАВНО И ОБЩЕСТВЕНО ЛЕЧЕНИЕ И ОТНОШЕНИЯ
4.1 Поради липсата на сведения от първа ръка за немюсюлманските религиозни малцинства, държавните разкази, получени от официални или представителни източници, противоречат на общоизвестното за споменатите малцинства. Например, докладът на USSD IRF за 2015 г. посочва, че в Афганистан има 11 гурдвара.
4.2 Въпреки това, бележка от 6 август 2018 г. до Комисията на Съединените щати за международна религиозна свобода (ИЗВЪН) от Gurdwara Guru Nanak Darbar, (Афганистанското културно дружество Ekte) в Обединеното кралство, казва, че в Афганистан има 64 сикхски гурдвара и 27 индуистки мандири. 4.3 Неотдавнашната поредица от терористични атаки разпали съвсем разумния страх от връщане на малтретирането и дискриминацията в обществото срещу афганистанските сикхи и индусите, както беше преживяно по време на разгара на талибанския режим. Меморандумът описва живота при талибаните по следния начин:
– Ситуацията в Афганистан започна да се променя през април 1992 г., когато муджахедините дойдоха в Афганистан. Талибаните поеха движението през 1996 г. в Кандхар и се преместиха в Кабул през 1997 г.
– Талибаните искаха да превърнат Афганистан в ислямска страна, като превърнат сикхите/индусите в ислямска вяра.
– Талибаните започнаха да нанасят религиозно преследване на афганистанските сикхи по много начини. – Всеки петък на сикхите не беше позволено да отварят магазините си. Очакваше се те да се присъединят към молитвите с талибаните в джамиите.
– Тези, които се съпротивляваха, бяха физически измъчвани и бити.
– На младите сикхи не беше позволено да ходят на училище. Дългите им коси бяха скубани и те бяха унижени.
– На сикхите не беше разрешено да ходят на религиозните си места за ежедневни молитви. Преданите сикхи започнаха да прекарват по-голямата част от времето си със семействата си в много ограничен район на сикхския комплекс Гурдвара.
– Младите сикхски и индуски момичета бяха отвлечени и бяха принудени да се оженят за мюсюлмани. Талибаните обикновено плащаха за булки.
– На сикхите не беше позволено открито да кремират мъртвите си. За съжаление, те бяха принудени да кремират в комплекса Gurdwara.
– Властите няма да приемат никакви оплаквания срещу мюсюлманите. Ако се разберат, сикхите бяха наказани още повече за оплакване.
4.4 Дори след като талибаните бяха изтласкани от войските на НАТО-ISAF, сикхите и индусите продължават да получават неблагоприятно обществено отношение и отношение. 4.5 Притпал Сингх, афганистански сикх, живеещ в Обединеното кралство, в неговия документален филм „Мисия Афганистан“, базиран на неговите пътувания и интервюта със сикхи и индуси в Афганистан през 2012 г., (4)
описва живота в Афганистан, както следва:
„В празните им очи има страх и отчаяние. Те нямат препитание и работа; а подрастващите им деца не получават образование. Дъщерите им нямат много надежди да намерят подходящи съвпадения; и не са сигурни къде е следващото хранене
щеше да дойде от. Много жени и деца живеят в Gurdwaré, (място за поклонение на сикхите), разчитайки на безплатната кухня. Това са сикхски жени с деца, вдовици и семейства, изоставени в разкъсания от война Афганистан. Положението на жените се влошава, защото жените са затворени в оградени заграждения и не могат да излизат на работа. Дори Gurdwaré с голямо историческо значение са в състояние на пренебрежение и окаяно състояние.
4.6 Британският писател Индерджит Сингх казва в книгата си, „Рауаил Сингх(5) обобщи мизерията на общността (в интервю за Ал Джазира през 2016 г.): „Има толкова много, което една общност може да толерира. Не можем да практикуваме вярата си открито, децата ни не могат да ходят на училище поради тормоз; не можем дори да кремираме мъртвите си, без да бъдем убити с камъни от публиката.”(6)
Искрено Ваш,
(1)
(3) Asha Marie Kaur Sawhney: Истории от Делхи за принудителна миграция, оцеляване и адаптация на афганистанските сикхи бежанци към нова земя
(4)https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5) Рауаил Сингх беше един от 12-те сикхски лидери, убити при самоубийствения атентат на 1 юли в Джалалабад
(6) https://www.aljazeera.com/search/Sikhs
161225082540860.html
