Имаше значително развитие в случая с Мюсюлманските братя, което разкри тенденцията на организацията официално да се раздели на два фронта, като всеки фронт има официален уебсайт и медийни платформи. Първият е Фронтът на Махмуд Хюсеин с лидерите на Генералния съвет на Шура, базиран в Истанбул, Турция, а вторият е Фронтът на Ибрахим Мунир с членове на международната организация, базиран в британската столица Лондон.
Официално ли се разделя Братството?
Истанбулският фронт обяви преди дни, че Братството се представлява от Общия съвет на Шура, който взема допълнителни мерки към решенията относно позицията на заместник-водача и лицето, което отговаря за работата му, като подчерта, че не се интересува от никакви решение или процедура за обратното, а Фронтът Мунир е взел насилствени решения за уволнение, замразяване, маргинализиране, изолиране и премахване на правомощията и отговорностите на (51) лидери, лоялни към Фронта на Хюсеин и тези, отговорни за елементите, бизнеса на Мюсюлманските братя и инвестиции в Турция, както съобщава канал Al Arabiya.
Истанбулският фронт съобщава, че Братството се представлява от Общия съвет Шура, който предприема необходимите стъпки за приключване на решенията относно вакантното място на заместник-лидера и негов представител
Решенията на Мунир включват маргинализация, уволнение и замразяване на (15) Мюсюлманско братство лидери от подразделението „Ширин Евлер“ в Турция, маргинализацията на (8) лидери на египетските мюсюлмански братя, отговорни за дивизията „Башак Шахир“, изключване на (12) служители от групата на Общия съвет на Шура и спиране на финансовите привилегии за (9) братя от дивизията „Beylikdüzü“, чиито наеми и такси за обучение са харчили, и са били дадени предупреждения на (8) лидери на Братството от дивизия „Bağcılar“.
Фронтът Мунир взема насилствени решения за уволнение, замразяване, маргинализиране, изолиране и премахване на правомощията и отговорностите на (51) лидери, лоялни към Фронта на Хюсеин
Това и след като истанбулската група, водена от Махмуд Хюсеин, пое контрола над официалния уебсайт на групата „Brothers Online” и медиите и електронните платформи, Munir Front стартира алтернативни платформи за уебсайтове, някои от които носят същото име. Munir Front пое контрола върху уебсайта „Brothers Online“, обявявайки го за официален и единствен уебсайт на групата, и насърчи някои от своите лоялни лидери да финансират алтернативни медийни платформи в името на платформите, свързани с Махмуд Самият Хюсеински фронт, като платформата „Проверете Египет“ на базирания в Истанбул Фронт и излъчвана от Холандия, където лидерът Мохамед ал Акид, който пусна видео преди няколко дни, осъди практиките на групировката Хюсеин, и разкри инвестициите на групата в Сомалия и Африка, както и предателствата на лидерите за финансиране на тази алтернативна платформа със същото име.
В този контекст Адхам Хасанейн, лидерът на Мюсюлманските братя, лоялен на Истанбулския фронт и главен редактор на платформата „Verify Egypt“, пусна видео, в което заплашва лидера Мухамад ал-Акид, обвинявайки го в измама на елементи от групата . и други в Турция и страните от Персийския залив в отмъщение за намерението му да стартира алтернативна платформа.
Фронтът Мунир пуска алтернативни медийни платформи и уебсайтове, някои от които носят имената на тези, контролирани от самия Махмуд Хюсеин
В допълнение към опита си да наложи контрола си върху юздите на групата, Ибрахим Мунир решава да назначи д-р Абдел Монейм Ал-Барбари да оглави група от членове на Мюсюлманските братя, свързани с Лондонския фронт, която ще събира данни и информация за елементи и лидери. лоялен на Истанбулския фронт и го предаде лично на Ибрахим Мунир, за да вземе необходимите мерки срещу него.
Какъв е произходът на Мюсюлманските братя?
Мюсюлманските братя са родени през 1928 г. в Египет, в Исмаилия, североизточно от Кайро, на брега на Суецкия канал. Основана от шейх Хасан Ал-Бана, сунитската и реформистка организация си постави две точни цели: да освободи страната от британското иго и да поеме властта в Египет, който отново беше пропит с ислямски ценности.
Братството изкова популярност чрез организиране на благотворителни и социални дейности, предназначени да се харесат на работническата и средната класа. Тази програма отрежда гордо място на религия, благодарение на популярно образователно движение, предназначено да осигури регенерацията на исляма. Ключова инвестиция в очите на Хасан Ал-Бана, учител по образование.
Мюсюлманските братя в Европа
In Европа от началото на 1950-те години те започват да се формират организирано в някои западни страни, като Великобритания, в началото на 1963 г. Несправедливостта на някои режими, особено по времето на мюсюлманите Съдбата на Братството с бившият президент на Египет Гамал Абдел Насър в Египет. И това движение се премести в Европа с тези хора, и то се формира и натовари с всички характеристики, които имаше в ислямския изток, и се разрасна със същите интелектуални, войнствени, кинетични, организационни компоненти и т.н. Групата има страхотни организационни компоненти. сила и невероятни финансови възможности, които й позволиха да изгради обширна мрежа от социални и религиозни услуги в Европа за десет години.
Решението на египетския президент Гамал Абдел Насър да разпусне групата трябваше да доведе до нейното раздробяване и окончателно елиминиране, но символите на движението се оказаха забележително успешни в реорганизирането и реформирането на движението по две основни оси, а именно саудитската и европейската. ос и успяха да формират влиятелна политическа сила и от двете страни.
Ислямското присъствие в Европа по време на решението за разпускане на групата през 1954 г. не се характеризира с инерция или комуникация, тъй като мюсюлманите в Германия например имаха само две джамии, разделени на големи разстояния, едната в Хамбург, а другата в Берлин . С упадъка на империалистическата вълна в началото на втората половина на 20 век и освобождаването на повечето ислямски страни от лапите на западния колониализъм, Западът прибягна до наемането на араби и мюсюлмани по нов начин, в съответствие с природата на сцената, като ги активира в своята глобална война срещу комунизма от онова време, което позволи вълни от арабска и ислямска имиграция, последователно, до западните брегове навсякъде.
По това време Герхард фон Менде, който е прекарал годините на Втората световна война като министър на окупираните източни провинции под Райха, след това се обръща към разузнаването, вербува мюсюлмани, които се бият в редиците на Червената армия и попадат в плен в Нацистки лагери, понякога ги заплашвали със смърт и обещавали да освободят страните им, които понякога падали под съветско господство. За да се доближи до тези нови клиенти, Menda построи джамия в град Мюнхен и създаде правна асоциация, съставена от членове на ислямската общност в града, за да изпълни тази задача.
Прогнозите за формирането на единно и организирано ислямско течение в Европа чрез преодоляване на етнически и идеологически различия между неговите елементи започнаха на Лондонската конференция през 1973 г., няколко месеца преди откриването на джамията в Мюнхен, където редица активисти организираха голяма среща в лондонския крайградски театър, който включваше редица ислямски икони по онова време, като Галеб Хемат, който беше назначен за глава на Мюсюлманската общност в Южна Германия (новото официално име на Мюнхенската джамия), и Хуршид Ахмед, един от иконите на Ислямската група в Пакистан, южноазиатския клон на Мюсюлманското братство и др.
Въпреки че срещата не доведе до директни резултати, тя беше първата стъпка към обединяването на ислямистите. Четири години по-късно през 1977 г. в швейцарския курорт Лугано се състоя друга решаваща среща в историята на Братството.
Срещата беше белязана от присъствието на редица видни фигури на Мюсюлманското братство и ислямски активисти, като Галеб Хемат и Юсеф Нада, един от символите на Мюнхенската джамия, шейх Юсуф Ал-Карадауи, когото изследователят Иън Джонсън описва като духовен баща на групата и Исмаил Ал-Фаруки, теоретик и велик ислямски мислител и други. Тази среща беше първият крайъгълен камък при възстановяването на сградата на Братството, която беше разрушена под тежестта на лопатите на насеристката тирания и потисничество.
В началото на 1990-те години на миналия век на европейския континент се формират редица ислямски организации и органи, като базираната в Брюксел Федерация на ислямските организации в Европа, която има за цел да обедини и координира групите на Мюсюлманските братя в повече от двадесет държави , базираният в Дъблин Европейски съвет за фетви и изследвания, който отговаря за издаването на фетвите по въпроси, свързани с мюсюлманските малцинства в Европа, и Европейския институт за хуманитарни науки, който се заема със задачата да обучава имами в три университета във Франция и Уелс, както и група от икономически субекти, които разчитат на предоставяне на средства от Персийския залив на организации и движения, свързани с Братството, за да разширят операциите по изграждане на джамии в цяла Европа.
Единствената разлика между Мюсюлманските братя в арабския свят и Запада е, че организацията Мюсюлмански братя на Запад функционира като група, която представлява религиозно малцинство и следователно целта й не е насочена към ислямизация на обществото.
Мюсюлманските братя притежават политически реализъм и рационалност, което им позволява да разберат естеството на обществото, в което действат, и естеството на поставената задача. Може би мирното поведение на групата и фокусирането върху социалните, културни, образователни, спортни и религиозни проблеми на мюсюлманските общности на Запад е помогнало на правителствата да видят Мюсюлманските братя като умерена алтернатива на други салафитско-джихадистки течения...
Оригинална статия на френски език тук (преводът не е потвърден)
Снимка от Маркус Уинклер on Unsplash
