Относно законите за богохулството; насилие срещу религиозни малцинства; отвличания, насилствено покръстване и бракове на немюсюлмански момичета
HRWF (19.02.2022 г.) – В навечерието на 8-та среща на Истанбулския процес срещу религиозната нетърпимост, стигматизация, дискриминация, подбуждане към насилие и насилие срещу хора, основани на религия или убеждения, домакин на Пакистан, специалният представител на ЕС за правата на човека Иймън Гилмор достави някои приветствени бележки от името на ЕС по повод 10-тата годишнина от Резолюция 16/18 на Съвета по правата на човека.
Human Rights Without Frontiers интервюира бившия специален пратеник на ЕС Ян Фигел, за да сподели своите възгледи за ситуацията с религиозната свобода в Пакистан, тъй като по време на мандата си той енергично и успешно се застъпи за случая с Азия Биби, християнин, осъден на смърт чрез обесване по предполагаеми обвинения в богохулство. След години, прекарани в осъдените на смърт, тя беше оправдана през 2018 г. от Върховния съд на основание на недостатъчни доказателства. Сега тя живее в Канада.
HRWF: Пакистан е бенефициент на схемата GSP+, която предоставя привилегирован достъп на своите продукти до пазара на ЕС, но членовете на Европейския парламент и организациите на гражданското общество в Европа притискат Брюксел да спре този статут поради груби нарушения на правата на човека в Пакистан. Коя е основната им област на загриженост?
Ян Фигел: Пакистан се възползва от търговските преференции по програмата GSP+ от 2014 г. Общите икономически стимули от това едностранно търговско предимство за страната са значителни и достигат милиарди евро. Но почти всяка година Европейският парламент приема критична резолюция или изявление относно различни престъпления, човешки права нарушения или съдебни злоупотреби. Статутът на GSP+ идва със задължението за Пакистан да ратифицира и прилага 27 международни конвенции, включително ангажименти за гарантиране на правата на човека и религиозната свобода. Това е често срещан и огромен проблем в Пакистан. Последната оценка на ОСП+ за Пакистан през 2020 г. от Комисията изрази редица сериозни опасения относно ситуацията с правата на човека в страната, по-специално липсата на напредък в ограничаването на обхвата и прилагането на смъртното наказание.
Един от най-ярките проблеми е продължаващото използване на законите за богохулството в Пакистан от 1986 г., след като те бяха приети от бившия военен режим. За съжаление цивилните правителства не са имали достатъчно добра воля или смелост след това да се отърват от тези строги разпоредби, които често се злоупотребяват срещу съсед или опонент за уреждане на лични сметки. Близо 1900 души са повдигнати общо обвинения до момента, с най-висок брой през последните години. През 2019 г. специалният докладчик на ООН за свободата на религия or Belief Ахмед Шахид споменава случая с Азия Биби в своя годишен доклад като един от примерите за възраждане на законите срещу богохулството и отстъпничеството и използването на законите за обществения ред за ограничаване на всякакво изразяване, считано за обидно за религиозните общности.
Като специален пратеник за насърчаване на свободата на религията или убежденията извън ЕС (2016-2019) следях много отблизо случая с Азия Биби и многократно и интензивно участвах в пакистанските власти. Тук ЕС показа своето положително влияние; това беше отличен пример за ефективна дипломация и мека сила. За съжаление, това важно усилие не е продължено, вече няма специален пратеник за ForB извън ЕС. Очевидно ForRB не е приоритет днес, тъй като беше под Комисията на Юнкер.
HRWF: До каква степен религиозните малцинства са жертви на нарушения на правата на човека и дискриминация в Пакистан?
Ян Фигел: Религиозните малцинства са изправени пред много видове социална и религиозна дискриминация. Подобна дискриминация се наблюдава и на официално ниво в държавните и обществените заетост, както и в частния сектор. Малцинствата не са харесвани, игнорирани и изолирани. Дори в училищата децата се сблъскват с подобни предизвикателства. Моите пакистански приятели доста често ми разказват за своите болезнени преживявания.
Дискриминацията на религиозните малцинства се превърна в обичайно, ежедневно явление в Пакистан, както официално, така и социално в по-широкото общество. Държавното осъждане на насилието и дискриминацията на религиозните малцинства, особено срещу индусите и християните, за съжаление, е само на устни думи. Всички знаем, че лозунгите и празните изявления никога не могат да заменят искрените ангажименти, непрекъснатите усилия и справедливостта за всички. Те просто са предназначени да успокоят международната публика.
Най-тежката ситуация засяга ахмадистите, които заявяват своята ислямска идентичност и принадлежност, но това не се признава от държавата. Членовете на тази общност са открито и конституционно дискриминирани и често са атакувани от насилствени тълпи. Правителството многократно показваше безсилието си да защитава религиозните малцинства, които редовно са тормозени: главно християни, индуси, шиити, ахмади и сикхи.
HRWF: Можете ли да дадете някои примери за скорошни инциденти, насочени към религиозни малцинства?
Ян Фигел: Има твърде много примери за споделяне, за съжаление. Ето някои от тях. През 2020 г. Салим Масих, 22-годишен мъж в град Касур, провинция Пенджаб, беше измъчван до смърт от местни хазяи, след като те го обвиниха, че „замърсява“ водата, в която се къпе. Единствената му вина беше, че е бил християнин Той беше измъчван до смърт за това, че се е потопил в кладенец на село в Пакистан.
Табита Гил, християнска медицинска сестра в Карачи, беше пребита през януари 2021 г. от нейни колеги мюсюлмани, които я обвиниха в богохулство.
Наскоро Салма Танвир, мюсюлманка и майка на пет деца, беше осъдена на смърт през септември 2021 г., след като прекара девет години в затвора.
Aneeqa Ateeq, 26-годишна мюсюлманка, също беше осъдена на смърт през януари 2022 г.
Някои радикални мюсюлмани убиха духовник от шиитската секта Маулана Хан за предполагаемо богохулство през есента на 2020 г. в Карачи.
Инцидентите с богохулство засягат и мюсюлманите и невярващите. Крайно време е да разгледаме внимателно тези проблеми и да коригираме цялата тази несправедлива система.
Мениджър на фабрика в Шри Ланка беше пребит до смърт и подпален от тълпа заради обвинения в богохулство в град Сиалкот, Пенджаб, през декември миналата година.
Наскоро, през февруари, тълпа грабна мъж, обвинен в богохулство в полицейски участък в Ханевал, също в провинция Пенджаб. Той беше бит и обесен. Както казва журналистът Вакар Гилани, в Пакистан има безкрайна история за ужас...
Човек трябва да се чуди къде е върховенството на закона. На коя страна стои полицията?
Губернаторът на Пенджаб Салман Тасир беше застрелян от официален бодигард през 2011 г., защото критикува законите за богохулството и поиска Асия Биби да бъде помилвана. Малко след като Тасир беше застрелян, Шабаз Бхати, федерален министър на малцинствата и единственият християнин в кабинета, беше застрелян.
Мирът в обществото е плод на справедливостта. Отложено правосъдие е отказано правосъдие, повторих по време на мисиите си в Пакистан в Исламабад, Карачи, Лахор и Равалпинди. Правосъдието се нуждае от повече от етикети, лозунги или думи – има нужда от действия, решения и постоянство.
HRWF: Има ли някаква истина в историите за отвличане и принудително покръстване на около 1000 пакистански момичета годишно?
Ян Фигел: Правозащитни организации твърдят, че всяка година в Пакистан до 1,000 момичета от малцинствата са насилствено обърнати към исляма, често след като са били отвлечени или измамени. Според Амарнат Мотумал, заместник-председател на Комисията по правата на човека в Пакистан, около 20 или повече индуски момичета са отвлечени и насилствено покръстени всеки месец, въпреки че е невъзможно да се съберат точни цифри.
В шокиращо решение Върховният съд в Лахор наскоро се произнесе в полза на мюсюлмански извършител, който насилствено е отвлякъл, приел исляма и се оженил за непълнолетно християнско момиче на име Мария Шахбаз. 14-годишното момиче беше отвлечено във Фейсалабад през април 2020 г.
Така че това е проблем с преобладаващата мюсюлманска доминация. Официалният закон не позволява брак преди 18 години. Следователно подобни покръствания на деца и бракове са незаконни. Наскоро Пакистан се опита да приеме закон срещу насилственото покръстване, но по-късно правителството се поддаде на натиска на религиозни екстремисти и през септември законопроектът беше отложен.
Първоначално публикувано от Willy Фотре, Human Rights Without Frontiers (HRWF) на техния уебсайт.
