На 9 март 2023 г. 7 Свидетели на Йехова и едно неродено дете бяха убити от масов стрелец по време на религиозна служба в Хамбург. Убиецът е бивш член на конгрегацията, който е напуснал преди повече от година, но се твърди, че има оплаквания срещу бившата си група и срещу религиозните групи като цяло. Той се е самоубил, след като е извършил клането.
Въпреки че многобройните убийства предизвикаха съобщения за съчувствие и подкрепа за Свидетелите на Йехова от страна на германските власти, не е имало никакво международно движение или израз на съчувствие от други европейски правителства. Освен това някои „антикултов” активисти използваха импулса, за да обвинят Свидетелите на Йехова за убийството, твърдейки, че убиецът може да е имал основателни причини да действа, които да се търсят в връзката му с религиозното движение и неговата доктрина.
Ако хората оправдават изнасилвач и обвиняват жертвата на изнасилване за поведението на изнасилвач, това щеше да предизвика легитимен протест. Ако някой би обвинил жертвите на тероризма за случилото се с тях, това със сигурност щеше да доведе до наказателно преследване. Тук нищо подобно не се случи.
Затова решихме да се свържем с Рафаела Ди Марцио, известен експерт по психология на религия. Рафаела е основател и директор на Центъра за изследвания на свободата на религията, вярата и съвестта (LIREC). От 2017 г. тя е професор по психология на религията в университета в Бари Алдо Моро в Италия. Тя е публикувала четири книги и стотици статии за култове, контрол над съзнанието, нови религиозни движения и антикултови групи и е сред авторите на три различни енциклопедиикато.
The European Times: Казахте, че за да се предотвратят подобни кланета, правоприлагащите органи трябва да разследват всеки, който подбужда омраза към определено религиозно малцинство. Можете ли да обясните връзката и защо това би било ефективно?
Рафаела Ди Марцио: Според ОССЕ дефиниция „Престъпленията от омраза са престъпни действия, мотивирани от пристрастия или предразсъдъци към определени групи хора. Престъпленията от омраза се състоят от два елемента: криминално престъпление и мотивация на предубеждение“. Мотивите за пристрастие могат да бъдат определени като предразсъдъци, нетолерантност или омраза, насочени към определена група, споделяща обща черта на идентичност, като например религията. Смятам, че разпространяването на невярна информация за религиозните малцинства поражда предразсъдъци. Това е много опасно, особено за религиозните организации, които имат статут на малцинство на дадена територия и политическите и медийни акценти са върху тях в даден момент. Мисля, че правоприлагащите органи трябва да следят всички хора и организации, които разпространяват невярна информация, използвайки език на омраза към определено малцинство. Въпреки че е трудно за правоприлагащите органи да идентифицират предварително лице, способно да извърши кланета като това, те са длъжни да разследват всеки, който подбужда омраза към определено религиозно малцинство. Всъщност често се случва от реч на омразата да се премине към подбуждане към омраза и накрая към директни и насилствени действия срещу определени малцинства, които стават лесни „мишени“, отчасти благодарение на „култовата“ стигма, засилена от медиите без никакви проницателност.
ЕТ: В Европа, има анти-култово движение, което е активно и е насочено към религиозни групи като Свидетелите на Йехова. Смятате ли, че те носят някаква отговорност, когато се случи такова събитие?
RDM: Много е важно да се каже, че докладите на ODIHR за престъпления от омраза включват доклади за физически нападения и убийства, които показват, че Свидетелите на Йехова са особено изложени на риск. Отговорността на антикултовите организации е очевидна в много случаи. Например Уили Фотре от Human Rights Without Frontiers пише за дела за клевета, при които анти-култови групи са осъдени от европейски съдилища в Австрия, Франция, Германия и Испания и CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), неправителствена организация със специален консултативен статут в ECOSOC (Икономически и социален съвет) на ООН, е подала писмено изявление на 47-ата сесия на Организацията на обединените нации ' Съветът по правата на човека публикува на 21 юни 2021 г., който осъжда политиката за клевета, подбуждането към стигматизиране и омраза към определени религиозни групи и групи от вярвания от FECRIS (Европейска федерация на центровете за изследване и информация за култове и секти) и нейните асоциации-членове. Дискриминацията и нетолерантността, често предавани чрез изкривени новини, имат сериозно, отрицателно въздействие върху групи и лица, които в крайна сметка биват остракизирани и преследвани от правителствени структури, а понякога и жертви на престъпления от омраза.
ET: Някои анти-култови хора в Германия обвиниха Свидетелите на Йехова в медиите, намирайки извинение за стрелеца, защото той беше бивш член, който със сигурност имаше основателни причини да се оплаква от Свидетелите. Какво мислиш за това? Вие сте експерт от години по темата за дискриминацията на религиозните малцинства и всъщност преди сте били част от антикултовото движение, за да осъзнаете неговата опасност. Така че имате пряко познание за тях. Смятате ли, че този вид събития могат да им помогнат да осъзнаят, че действат погрешно, или смятате, че просто ще продължат?
RDM: За съжаление мисля, че подобни неща ще продължат. Наистина, след като се случи клането в Хамбург, някои членове на антикултови организации не само не осъзнаха, че действат погрешно, но започнаха да публикуват коментари в социалните медии, в които се казва, че убиецът е бивш член, отстранен от Свидетелите на Йехова, и почти го оправда за това, което направи.
ET: Страхувате ли се, че подобни събития ще зачестят?
RDM: Така мисля, освен ако не им попречим. Превенцията е основната цел на Центъра за изследване на свободата на вероизповеданията и съвестта (LIREC), на който аз съм директор. Той много пъти се е занимавал с медийни кампании, в които „престъпен“ факт произволно се свързва с религиозно малцинство и се използва като претекст за вмъкването му в загатващ информационен контекст, който подтиква читателя да добие представа за организацията, сякаш е „противоречиви“, замесени в „тъмни заговори“ и биха били опасни за индивида или обществото.
Изправени пред тези случаи, които се повтарят и засягат малцинства, които са много различни едно от друго, нашата задача е да противодействаме на дезинформация и насърчаване на обективни и документирани знания за малцинствата, независимо дали са религиозни или не.
