de Glasgow Museu de Vida i Art Religiosos de Sant Mungo és únic a les illes britàniques. És l'únic museu dedicat al diàleg entre art i religió, que acull objectes religiosos de diferents tradicions i èpoques.
Des de la seva obertura l'any 1993, el museu va estar implicat amb diferents comunitats religioses, convertint-lo en un espai d'experiència espiritual i de diàleg interreligiós genuí. No és simplement un museu que acull artefactes, sinó un símbol viu de la diversitat religiosa i la multiculturalitat de la Gran Bretanya.
El març de 2020 el museu, com molts altres, va tancar a causa de la COVID-19. Però, a mesura que es van aixecar les restriccions i els llocs van començar a reobrir, St Mungo va ser amenaçat de tancament permanent després de retallades de finançament i una important pèrdua d'ingressos. El 4 de març va arribar una bona notícia, en forma de finançament promès de l'Ajuntament de Glasgow. Va ser una resposta, en part, a a poderosa petició.
Els museus enriqueixen la vida cultural d'un lloc i després de la pandèmia s'han fet esforços concertats per reflexionar sobre el seu valor i les privacions que provoca el seu tancament. Però St Mungo és més que un museu, i la seva singularitat fa reflexionar.
Lluita contra la desinformació. Obteniu les vostres notícies aquí, directament d'experts
Rep el butlletí
Conté artefactes religiosos de diferents tradicions i períodes religiosos en exposicions que proporcionen una comprensió contextual de la religió. Els artefactes funcionen educativament, però també són interpretats ritualment/devocionalment per aquells de les respectives comunitats religioses.
Això vol dir que obren un espai per al compromís i el culte espirituals. Això es va produir en part per la implicació activa de les comunitats religioses en la creació del museu, en particular la sis religions del món que es practiquen a Escòcia: budisme, cristianisme, hinduisme, islam, judaisme i sikhisme.
Des del primer moment, la finalitat va suposar més que la recopilació d'artefactes per crear un espai dinàmic de religió viscuda. La instal·lació de particions, sòcols i altres dispositius similars va permetre espais de visualització adequats i va fomentar el compromís espiritual.
L'aixecament de l'estàtua de bronze de Senyor Shiva de Nataraja des del terra a un sòcol és un cas valuós. Com a artefacte sagrat hindú i objecte de devoció, va haver de ser tractat amb reverència. Recomanat per la comunitat hindú, va transmetre la importància que les estàtues de les divinitats s'eleviessin del terra.
Això planteja la qüestió dels límits entre l'estètic i el sagrat, apuntant a la naturalesa polifacètica de les exposicions. Membres de la comunitat jueva van ajudar a adquirir el quadre Les espelmes del dissabte per Dora Holzhandler. El quadre reuneix els diferents fils de l'acte simbòlic i espiritual de l'encesa de les espelmes del dissabte amb la reunió de la família en el culte.
El museu és per excel·lència important com a símbol del diàleg interreligiós. Des dels seus inicis, les comunitats religioses individuals i els assessors educatius van ser consultats al llarg de diversos processos, inclosa l'adquisició d'artefactes que representen les seves religions o pràctiques, l'abast dels quals era global.
Si bé la religió es va explorar àmpliament històricament i geogràficament, el museu també es va centrar en l'experiència de les religions actives dins de la vida escocesa. Es van prendre decisions creatives sobre la representació de religions que s'oposaven a la representació figurativa o iconogràfica. Un d'aquests exemples va ser la pintura Els atributs de la percepció divina, de l'artista islàmic Ahmed Moustafa, que unifica les grans tradicions islàmiques de la cal·ligrafia i la geometria per evocar la grandesa de Déu.
Un museu viu de la religió
La religió sempre serà un tema polèmic. La condició de Sant Mungo com a museu viu de la religió l'ha fet objecte d'atacs, amb dissensions sobre qüestions sobre la representació. Les crítiques a l'exclusió de confessions particulars, com la baha'i, o la seva manca de representació en un museu de religió és inevitable, però s'han abordat en propostes d'exposicions temporals.
També ho és l'exploració dels aspectes més negatius de la religió, inclòs el seu paper en la guerra i l'opressió dels grups minoritaris. Un dels casos més difícils d'això va implicar el bolcada de l'estàtua de Shiva del museu per un evangèlic cristià, armat amb la bíblia a la mà, la seva “arma” preferida.
El compromís global de la religió en les col·leccions dels museus no és nou, però el que és realment únic de Sant Mungo és la forma dinàmica i consultiva en què les comunitats religioses locals van formar part de la configuració del que el museu ha arribat a representar conceptualment. Això es denota per la segona part del seu títol: Vida religiosa i art, és a dir, els objectes utilitzats pels individus en el seu culte diari.
El museu es va apropar a cada comunitat per torn per parlar de l'adquisició d'obres de la seva fe, com s'havien d'exposar i altres qüestions pertinents. Això es considerava més autèntic perquè respectava el fet que cada religió tenia necessitats i preocupacions diferents, i no imposava una estratègia única.
Aquest enfocament destacat ha de ser observat pels qui treballen descolonitzar l'espai del museu. Segueix sent un model per a altres museus d'aquest tipus en els reptes que es planteja i en les preguntes que pretenia respondre.
I d'acord amb la seva missió de reflectir la religió tal com es viu a la vida quotidiana, continuarà evolucionant, els seus esforços continus per fomentar la comprensió, la tolerància i els punts en comú.
Rina Arya Professor de Cultura i Teoria Visual, Universitat de Huddersfield
Declaració de divulgació
Rina Arya no treballa, consulta, posseeix accions ni rep finançament de cap empresa o organització que es beneficiï d'aquest article, i no ha revelat cap afiliació rellevant més enllà del seu nomenament acadèmic.
Universitat d’Huddersfield proporciona finançament com a membre de The Conversation UK.
