La Sagrada Escriptura, en relatar l'origen del primer home, diu:
Déu va dir: creem l'home a la nostra imatge, (i) segons la nostra semblança (Gn. 1:26).
Sobre el propi acte creatiu, l'escriptor de Gènesi narra:
I Déu va crear l'home a imatge seva, a imatge de Déu el va crear: home i dona els va crear (Gn. 1:27).
La imatge de Déu en l'home, segons les paraules de l'apòstol Pau, es troba «en la justícia i la santedat de la veritat» (Ef. 4), és a dir, en la perfecció real dels poders espirituals de l'home dirigits a Déu, tal com era. amb Adam i Eva fins a la seva caiguda. I quan van pecar, la imatge de Déu es va enfosquir entre ells, encara que fins i tot després de la caiguda, els poders espirituals que Déu li va donar en la creació van romandre en l'home, és a dir: la ment, que sempre s'esforça per conèixer la veritat, el cor, que té set. per amor, i la voluntat que vol el bé.
A causa de l'estreta connexió de l'ànima amb el cos, la imatge de Déu també es reflecteix en el cos humà. El cos del primer home corresponia a la seva ànima i era un reflex de la seva semblança divina. Es diu al Nou Testament que els cossos dels cristians regenerats són temples de l'Esperit Sant que habita en ells, i que hem de glorificar Déu no només en la nostra ànima, sinó també en el nostre cos (1 Cor. 6:19-20). .
La semblança de Déu en l'home consisteix en el desenvolupament i la millora corresponents dels poders espirituals de l'home. Així que rebem la imatge de Déu de Déu juntament amb el nostre ésser, i la semblança en una mesura significativa l'hem d'adquirir nosaltres mateixos.
D'aquí les diferències següents entre la imatge i la semblança de Déu en l'home:
a) hi ha una imatge de Déu en cada persona, fins i tot en els corromputs pel pecat (Gn 9), però la semblança de Déu no és de tothom;
b) la imatge de Déu no es pot destruir fins i tot en l'etapa més baixa de la caiguda humana, perquè fins i tot en aquest estat, la raó, la llibertat i el sentiment romanen en l'home, encara que obtinguin en ell una direcció falsa. La imatge de Déu en l'home potser no hi és del tot;
c) finalment, la imatge de Déu és un aspecte constant i immutable de l'ànima humana, i la semblança pot canviar, de vegades exaltant, després enfosquint la imatge de Déu en l'ànima. La meta infinita indicada a la nostra ànima, perquè esdevingui completament com Déu, ens va ser donada pel Salvador amb les paraules:
Sigueu perfectes, com és perfecte el vostre Pare celestial (Mt. 5:48).
