En un món on les ideologies i les sectes sovint provoquen controvèrsia i confusió, entendre les complexitats d'aquests fenòmens esdevé primordial. The European Times va tenir la rara oportunitat de reunir-se amb Peter Schulte, un estimat científic social i antic Weltanschauungsbeauftragter (el que molts van anomenar un "comissionat de secta/culte"), que va aprofundir en les profunditats d'aquests temes durant més d'una dècada. En aquesta entrevista exclusiva, Schulte comparteix les seves profundes experiències, reflexions i observacions que il·luminen el món sovint mal entès de les "sectes" i els "cultes".
introducció
Amb una carrera que va des del 1998 fins al 2010, el paper de Schulte com a representant d'ideologies i sectes el va exposar a diverses perspectives i històries de vida apassionants. Contràriament a les expectatives convencionals, va trobar que la veritable naturalesa d'aquests assumptes era molt més complexa i entrellaçada amb la societat del que es creia anteriorment. En aquesta conversa sincera, Schulte aborda com les seves trobades amb persones que buscaven ajuda sovint van portar a revelacions sorprenents, transcendint la representació superficial dels anomenats "cultes".
A mesura que flueix la conversa, Schulte també aprofundeix en les seves experiències amb Scientology, un tema que continua captivant l'atenció del públic. A través d'una investigació i anàlisi meticuloses, descobreix els factors sociològics que impulsen l'estigmatització d'aquest moviment religiós, desafiant les percepcions predominants i plantejant preguntes sobre els valors i la moral de la societat. El seu llibre cobreix preguntes com "En quina base plausible era Scientology declarada una amenaça social? Quines van ser les causes d'aquestes accions? Quines institucions, persones o altres actors hi van participar de manera significativa? Quins mitjans van utilitzar per fer Scientology sembla perillós?”.
En aquesta discussió oberta als ulls, Schulte ofereix una nova perspectiva sobre el "problema del culte", demanant un enfocament més matisat i objectiu per entendre la nova religiositat i espiritualitat. Considera que l'estat, no només les esglésies, ha de tenir un paper en la promoció de la transparència i el foment d'opinions informades sobre temes religiosos.
Uneix-te a nosaltres mentre ens embarquem en un viatge de coneixement i il·luminació amb Peter Schulte, explorant les complexitats amagades darrere de les ideologies i les sectes en aquesta entrevista exclusiva que t'ha fet. The European Times.
The European Times: Com es va convertir en un "representant en ideologies i sectes" (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: En realitat era bastant trivial. M'havia doctorat com a científic social l'any 1998, feia temps que treballava en recerca i simplement buscava un nou repte. Per casualitat em vaig trobar amb un anunci a un diari: es buscava gent per muntar i gestionar un centre d'informació per a temes religiosos i ideològics. L'empresari era la província del Tirol. Vaig sol·licitar i em van acceptar sense saber què esperar.
Quant de temps vas treballar-hi?
PS: De 1998 a 2010, al departament sociopolític de l'Oficina del Govern del Tirol. Tenia dos empleats, una gran oficina i era responsable de l'àrea d'assessorament i informació de “qüestions sectaries”.
Quines experiències vas tenir durant aquest temps?
PS: Em va semblar interessant saber quines persones s'acostaven a una institució així amb quines inquietuds. La primera informació que vaig rebre va ser material de diversos centres d'assessorament de sectes d'Alemanya i Àustria, d'iniciatives de l'església i de l'estat i també de pares privats. Els senyals eren clars: el perill dels anomenats cultes és molt gran i jo també podria ser algú implicat en la lluita contra el mal al món. Les armes necessàries per a això, és a dir, fulletons informatius de tota mena, es van proporcionar immediatament.
Tanmateix, la gent que em va acostar directament per demanar consell es va interessar menys per la literatura. Els interessaven més problemes concrets, quotidians, que evidentment tenien a veure amb les anomenades sectes. En un examen més atent, però, sovint va resultar que els seus problemes eren més complexos i de gran abast i que el problema causal, és a dir, l'anomenat culte, només era una part de tot el sistema d'interacció.
En la seva majoria, eren històries de vida individuals on es va intentar construir un context "de culte". Alguns sol·licitants d'ajuda es trobaven en un estat tan greu que ja no podien dur a terme l'assessorament.
Creien en les teories de la conspiració i en les potències estrangeres que els limitarien i manipularien en les seves accions. Aquestes observacions són completament ignorades en l'escena de l'assessorament, tot i que al meu entendre, constitueixen una base important per a la discussió sobre com tractar els anomenats cultes.
Què ens pots explicar de la teva experiència amb Scientology?
PS: Scientology serveix a moltes persones com a pantalla de projecció del mal per excel·lència. És totalment irrellevant que les acusacions siguin certes o falses, l'important és que serveixin per perpetuar mites sobre les anomenades sectes. L'escena de l'assessorament ho fa tot per transportar i mantenir aquesta imatge. Em va fer pensar quan vaig llegir que en molts centres d'assessorament, Scientology està al capdamunt de la llista de sol·licituds. No he pogut fer aquesta observació.
Durant el meu temps actiu, esperava membres de Scientology que buscaven ajuda, acompanyament i assessorament en la seva sortida. Però ningú va venir a mi, sinó que em van venir persones d'esglésies reconegudes que volien marxar, majoritàriament funcionaris superiors que no es portaven bé amb l'autoritat de l'església. I encara que estaven molt compromesos amb el bé comú, estaven plens de dubtes i culpabilitats.
Fins avui, un discurs obert sobre Scientology falta, sobretot, la resposta a la pregunta general sobre el significat de la nova religiositat i espiritualitat en un món que s'ha tornat confús. Veig un altre problema en la tasca dels mitjans clàssics de publicar informació i fets fiables. No obstant això, amb l'aparició de les xarxes socials i dels nous canals d'informació, sovint es veuen obligats a generar atenció perquè el seu públic no caigui.
Què et va fer deixar la feina després de 12 anys?
PS: Em vaig adonar que no anava a enlloc. El govern de l'estat tenia expectatives que jo no volia ni podia complir. Mentre difongueu el “perill sectari” i així anomeneu l'espectre pel seu nom, formeu part d'una comunitat que no té cap dubte. Tothom ha de pensar el mateix i els qui no ho fan estan amenaçats d'exclusió i de desterrament etern. És característic d'una gran part de l'escena de l'assessorament que ignora en gran mesura opinions i experiències contràries, tot i que apunta a aquest mateix problema a les "sectes".
Vas escriure un llibre un temps després.
PS: Sí, volia posar les meves observacions i experiències a disposició d'un públic interessat, per donar un nou impuls a la discussió, per dir-ho d'alguna manera. El resultat va ser una anàlisi científica popular que analitza el tema a diferents nivells.
El teu nou llibre està totalment dedicat al tema de Scientology. Per què?
PS: Volia saber com va sorgir aquesta polèmica, per què Scientology està sent observada per l'Oficina alemanya per a la protecció de la Constitució i quins factors sociològics influeixen en la imatge social Scientology. Per fer-ho, vaig investigar intensament durant anys, vaig treballar a través de documents i vaig fer entrevistes. Només la inspecció dels fitxers del govern federal alemany mostra com de fines són realment les dades i això Scientology De fet, l'Oficina de Protecció de la Constitució observa des de 1997 sense cap fonament.
Scientology és un fenomen interessant perquè podem observar els factors sociològics d'exclusió i estigmatització en la manera com la societat tracta aquest Nou Moviment Religiós. Aquesta discussió no tracta ni de fets ni de veritat, sinó sobre el maneig dels valors i la moral. Un moviment religiós que denuncia el passat de la psiquiatria i els seus mètodes, en general, no ha existit mai a Alemanya. Al mateix temps, vaig poder observar que alguns grups d'interès treballen molt intensament per presentar els anomenats abandonaments com a representatius de tota la comunitat, amb l'objectiu de difondre una imatge negativa de Scientology en la societat. De vegades tenia la impressió que es tractava d'un intent de desviar l'atenció de les aberracions de les esglésies oficials.
Quina va ser la reacció al teu llibre?
PS: M'esperava més: més indignació moral, més arguments, més discussions. Tot i que hi ha diversos milers de llibres en circulació, em sembla que el llibre està silenciat. Fins i tot els antics col·legues de l'escena consultora no van reaccionar a la meva publicació, ni tampoc l'Oficina alemanya de protecció de la Constitució. En canvi, vaig poder llegir algunes ressenyes a Amazon. Tanmateix, no em van atacar ni com a destructor de nius ni com a no científic.
Mentrestant, hi ha disponible una traducció a l'anglès del llibre que es publicarà aviat.
En retrospectiva: Com veus el "problema del culte" en general?
PS: La discussió és completament exagerada, i no es qüestiona res. L'àrea de les anomenades sectes només concerneix determinats àmbits de la nostra societat, i sovint es tracta d'orientacions de valors o, simplement, de la qüestió de què està permès i què no. Hi ha grups d'interès que tenen un problema amb la nova religiositat i espiritualitat, gent que creu que és perjudicial per a l'ésser humà. Per què la gent recorre a noves ofertes espirituals, què hi cerca o hi troba, o el fet que la gent simplement se senti ben atesa en aquests grups, això és completament irrellevant per a aquests grups d'interès.
No hem de deixar la qüestió solament a les esglésies, com ja ha passat en el passat, perquè l'Estat hauria de tenir la tasca de garantir la transparència en matèria de religió o garantir l'equilibri informatiu. D'aquesta manera, el ciutadà podria formar-se una opinió objectiva.
FECRIS és una associació internacional que agrupa diversos moviments antisectes. Heu tingut alguna experiència amb això?
PS: A Àustria també hi ha una organització que dóna suport i promou FECRIS. Els seus membres són uns xips que s'oposen a qualsevol forma de nova religiositat i espiritualitat. Van difondre estranyes teories sobre "cultes" i els seus "mètodes". Tenia constantment la sensació que intentaven culpar els conflictes familiars als "cultes".
Que fas avui?
PS: Sóc un emprenedor autònom del sector de la salut. Aquí m'he de comunicar molt a nivell dels ulls, cosa que els meus clients i també agraeixo molt. Encara m'interessa el tema i de tant en tant encara rebo invitacions per donar la meva opinió sobre el tema dels moviments religiosos.
Més informació sobre Peter Schulte:
Peter Schulte és un distingit científic social conegut per les seves contribucions perspicaces a la sociologia i les ideologies. Va servir com a "representant" del govern en ideologies i sectes durant dotze anys, obtenint una visió única de les complexitats dels problemes religiosos i ideològics. La investigació de Schulte va desafiar les percepcions predominants, advocant per una comprensió més matisada dels nous moviments religiosos. Avui dia, és un empresari autònom del sector de la salut, i continua compartint els seus coneixements i experiència. La passió de Schulte per desentranyar el comportament humà i fomentar debats informats ha deixat un impacte durador en el món de les ciències socials.
