La següent carta ha arribat a la redacció de la revista ortodoxa russa Foma (anomenada així per sant Tomàs apòstol):
Digues-me per què l'Església prohibeix la màgia després que funcioni? Fa poc vaig escoltar un sacerdot advertir els seus feligresos sobre els perills de la curació amb banys i oracions especials. Això sempre m'ha sorprès. Ni tan sols entenc què passa amb Déu aquí, quan realment ajuda a la gent a desfer-se del dolor? Per què l'Església defineix els guaridors com a servidors del diable, i com es diferencien llavors de la Santíssima Matrona, dels ancians, dels sacerdots, les pregàries dels quals també fan sovint miracles? Què és, que els curanderos de l'església estan en competència amb els seus "col·legues no sistèmics"?
I què hi ha de dolent amb, per exemple, les endevinacions inofensives que no poden causar cap dany físic? Em sembla que un dels Pares de l'Església (potser seguint el seu orgull) simplement ha dit una vegada que la curació, la curació i tota la resta de màgia són manifestacions de les forces fosques, i la gent ho ha acceptat com a cert, seguint cegament l'establert. regles” de l'Església.
Atentament, Nikolai, regió de Pskov.
Com es relaciona l'Església amb la màgia i per què, diu el psicòleg Alexander Tkachenko
Teoria de la conspiració: qui hi ha darrere de les bruixes i els curanderos populars?
La resposta més curta a això, estimat Nikolai, pot ser aquesta:
L'Església prohibeix la màgia, precisament perquè allò que no s'esmenta a la teva pregunta "això" realment funciona.
I ara és el moment de parlar amb més detall sobre què és exactament "això".
Per als no iniciats, la màgia és un anàleg del terme "caixa negra" utilitzat en cibernètica. Allà anomenen un dispositiu en un circuit el principi de funcionament del qual es desconeix. Tot el que se sap és que el senyal que la travessa canvia les seves característiques a la sortida. I el que passa exactament dins de la "caixa negra" no importa. Diguem que els especialistes han de provar el treball, per exemple, en una central telefònica. Amb aquesta finalitat, no comprovaran amb detall tots els detalls i diagrames d'un dispositiu molt complex, sinó que simplement sonaran totes les línies. I si hi ha un senyal de sortida, el dispositiu funciona. I tot el que hi ha entre el senyal d'entrada i de sortida és exactament aquesta "caixa negra".
Hi ha diables que s'amaguen a la caixa negra...
Utilitzem el mètode de la "caixa negra" cada dia i en la nostra vida diària, per inesperat que sembli. Per exemple, una persona té mal de cap. I què fa? Així és: preneu una pastilla, digueu Analgin (senyal a l'entrada del sistema). Al cap d'una estona, el cap deixa de fer mal (senyal a la sortida). El que passa al cos després que la pastilla petita s'hi entri, a la persona normalment no li importa gens. L'únic que li importa és que se li hagi acabat el mal de cap.
Però, què passa si en lloc de prendre una pastilla d'Analgin, s'injecta un fàrmac potent, com la morfina? Des del punt de vista del principi de la "caixa negra", res canviarà: hi ha medicaments a l'entrada i un resultat a la sortida en forma d'alleujament del patiment. Així que "això" funciona. Però després d'un temps, l'ús d'opi en humans inevitablement causarà problemes molt més greus que els mals de cap normals.
Per tant, la morfina, com una sèrie d'altres fàrmacs, es manté en un registre estricte i només es prescriu amb receptes, que es revisen a la farmàcia tres vegades. I els metges, cansats des de fa temps d'aquestes advertències, prohibeixen una i altra vegada categòricament l'automedicació, sabent quines tristes conseqüències pot comportar el principi que heu afirmat "però funciona". Sí, funciona. Tanmateix, si no saps com i per què, sempre estàs en risc. De vegades, amb risc de mort.
La màgia des d'aquest punt de vista és una clàssica "caixa negra". Algú tenia la galta inflada, els metges estaven tractant, tractant, però alguna cosa no va sortir. Va anar al "curandero". Ella li va passar les mans per la cara, va xiuxiuejar paraules incomprensibles, es va ruixar la seva galta amb aigua "carregada". I l'endemà al matí la inflor era com si hagués desaparegut! I què va passar? Quin és el principi d'aquest tractament? Què hi ha al seu nucli? Això no és important per a una persona. Està molt content que el seu dolor s'hagi acabat.
Per tant, Nicholas, l'Església prohibeix estrictament aquests mètodes de tractament, precisament perquè aquests mètodes funcionen, però els mateixos "curanderos" expliquen vagament l'essència de la seva acció, o no ho expliquen en absolut. Com ja s'ha esmentat, una típica "caixa negra".
I com que no es tracta d'electricitat o farmacologia, sinó d'"energies espirituals" i "biocamps eteris", de sobte pot resultar que hi ha la ràbia més habitual en aquesta "caixa negra". Sí, sí, aquest mateix àngel caigut. Un esperit maligne, un enemic de Déu i un assassí d'homes.
O potser no; o pot ser tal com escrius, Nicholas. Podria ser un fenomen estrany, la capacitat individual dels individus, les possibilitats encara desconegudes de la nostra naturalesa, etc., etc. Sí, qualsevol pot ser. Teòricament. I llavors què fer? Hem de jugar a la ruleta russa amb la nostra salvació?
No és aquesta l'opció del llibre de text del sapador: si tallar el cable vermell de la bomba o el blau? Si ho sabés, tens sort. Si t'equivoques, però, no hi haurà res a enterrar.
Però en un sentit espiritual encara és més senzill per al sapador. Si mor salvant persones (és a dir, en el llenguatge de l'evangeli, va donar la seva vida pels seus amics), el trobaran àngels en el més enllà, i Crist li dirà: "Tot el que has fet per un d'aquests menuts. ho vas fer per mi. Vine, beneïts pel meu Pare, i hereta el Regne preparat per a tu! ”
El client de les recepcions màgiques pot viure molt de temps en aquest món, gràcies als esforços dels seus "curanderos". Però després de la mort, finalment veurà cara a cara qui està realment darrere d'aquestes curacions sorprenents i incomprensibles. I només llavors entendrà què és la veritable felicitat. Però és massa tard. El dimoni de la "caixa negra" no fa res pel poble sense portar al seu compte la retribució pels "serveis" prestats. Donant-li (fins i tot inconscientment) el seu cos per a la curació, l'home ha fet un tracte amb l'esperit maligne i ha sotmès la seva ànima a la seva voluntat. Tota la seva vida a partir d'aquell moment ha transcorregut sota el "mecenatge" insomni d'un ésser que té com a únic propòsit la destrucció eterna del seu "guardó". Això és el que espera una persona tan desafortunada. Fa por fins i tot imaginar què significa això: estar a la comunitat d'un dimoni assassí després de la teva mort. I tot va començar amb una mica, una galta inflada.
L'existència de Déu, dels dimonis, dels àngels no es pot demostrar racionalment; sens dubte s'aconsegueix per la fe. Tanmateix, com diu Pascal, es pot fer un experiment mental: “Si no hi ha Déu i crec en Ell, aleshores no perdo res. Però si hi ha un Déu i no crec en ell, ho perdo tot.
Karma i els seus seguidors
És d'aquesta pèrdua de tot que l'església protegeix els seus membres, fins i tot en aquells casos en què els "curanderos" no són només xarlatans, sinó que en realitat tenen una pràctica àmplia i, en alguns casos, completament reeixida. Però l'Església no ho fa per motius de competència.
Sant Joan Crisòstom va escriure: “Estem malalts, és millor romandre malalts que caure en la maldat per alliberar-nos de la malaltia. El dimoni, encara que guarit, faria més mal que bé. Beneficiarà el cos, que aviat morirà i podrirà, però perjudicarà l'ànima immortal. Encara que, amb el permís de Déu, de vegades els dimonis curen (amb encanteris, etc.), aquesta curació és una prova per als cristians fidels. I no perquè Déu no conegui la seva fidelitat, sinó perquè aprenen a no acceptar res dels dimonis, fins i tot les curacions. "Com podeu veure, Nikolai, ni tan sols es tracta d'alguna "redistribució del mercat". "Serà millor que ens quedem malalts..." - aquesta és tota la competició.
Sí, sempre hi ha hagut gent a l'Església a qui Déu ha donat el do de guarir de les malalties. Però els podem distingir dels mags per un dels motius més bàsics: que mai s'atribueixen a ells mateixos les curacions realitzades, a les seves habilitats, a les seves connexions amb el "món etèric".
En tot moment prediquen amb veu alta que el veritable sanador de les ànimes i els cossos és només el nostre Senyor Jesucrist, qui va crear l'home i, per tant, és capaç de guarir tota malaltia. I sempre dirigeixen les seves pregàries per la curació a Ell, a la Mare de Déu, als sants afavorits de Déu.
Un altre punt important: els sants guaridors sempre han estat gent d'església. O eren clergues: bisbes, sacerdots i diaques, o laics piadosos que preguen regularment al temple, no es perden el culte, es confessen, participen dels Sants misteris de Crist. El que no és el cas dels "mags-curanderos hereditaris de sisena generació". Els mags també poden declarar-se ortodoxos, adornar-se amb creus de cap a peus, fer un iconostasi a cada paret de la seva sala de recepció, penjar uns canelobres davant les icones i fumar encens durant les seves sessions de màgia. Però aquesta gent va a l'església? Amb quina freqüència es confessen i reben la comunió? Qui és el seu clergue? Els va beneir per les seves "curacions"? No hi haurà respostes senzilles a aquestes preguntes senzilles. Tot i que és possible que demanessin una benedicció, certament no ho van fer. El sacerdot Daniil Sisoev (afusellat el 2009, després d'haver rebut repetides amenaces per la seva activa tasca missionera i denúncies del paganisme i l'islam), descriu un cas de la seva pràctica quan se'l va acostar per tal benedicció:
Sí, he tingut la sort de practicar l'anomenada "medicina popular". Això sovint comença amb una mentida. Primer, "Beneïu-me amb herbes medicinals!" Bé, a l'Església no li importa la medicina a base d'herbes. I després hi va haver un diàleg semblant:
– Com tractaràs exactament?
– Tractaré amb herbes. I per actuar millor, els llegiré oracions.
– I qui et va dir que llegissis aquestes oracions? I què són aquestes "oracions"?
– Bé, algunes forces espirituals se'ns van unir, ens va venir un àngel (o un sant).
"Estàs segur que va venir de Déu?"
– Però com pots pensar que el que va venir a mi no és un sant?!
Per descomptat, no he donat cap benedicció a aquestes persones. No conec cap cas en què els sacerdots hagin donat aquestes benediccions. “
A tot això podem afegir que per als mags adornats amb creus i icones, la curació és només un dels altres serveis, juntament amb “trencar encanteris i atraure màgia per amor, treure la corona del celibat, diagnosticar el karma” i tots els altres tipus de màgia. esdeveniments. Fins i tot només a la llista de "serveis" que s'ofereixen, és fàcil veure que darrere de les activitats d'aquests curanderos hi ha les esmentades "caixes negres" amb dimonis a l'interior.
Font: L'article d'Alexander Tkachenko es va publicar a la revista foma.ru
(continuarà)
