Ang mantalaan nga Russian nga pinulongang Izvestia nagpatik sa usa ka interbyu ni Sofia Devyatova uban sa Iyang Kabulahanan nga Patriarch Theophilus III mahitungod sa mga hulga nga giatubang sa mga Kristohanon sa Balaan nga Yuta, ang ilang kinaiya sa pagbakuna ug ang mga palaaboton sa Kristohanong pagsimba sa Jerusalem karong tuiga.
– Imong Kabulahanan, bag-o pa nimong gisulti ang mahitungod sa mga hulga sa presensiya sa mga Kristohanon sa Jerusalem ug sa tibuok Balaan nga Yuta. Unsa ka dako ang kapeligrohan sa pagbag-o sa kahimtang sa kabtangan? Makaplagan ba ang usa ka pagkompromiso nga makatagbaw sa tanang partido?
– Karon kita nag-atubang sa usa ka tin-aw nga kakuyaw. Ang mga Kristohanon sa tibuok kalibotan kinahanglang mabalaka bahin sa kahimtang sa ilang mga igsoon sa Balaan nga Yuta. Tinuod ang hulga nga papahawaon ta. Sa bag-ohay nga mga dekada, sa walay palad, naanad na kita sa mga ekstremistang grupo sa Israel nga nag-ilog sa kabtangan sa mga Kristiyanong pamilya ug mga institusyon sa simbahan sa dili matinuoron nga mga pamaagi. Karon, ang ilang opensiba naghulga nga mopadayon pa.
Kung kini nga mga radikal nga grupo nag-okupar sa mga estratehikong lugar sa mga Kristiyanong peregrino sa Jaffa Gates, nan labi pa nga mga Kristiyano ang mobiya sa Jerusalem, ug milyon-milyon nga mga peregrino sa tibuuk kalibutan ang dili makahimo sa usa ka hingpit nga espirituhanong panaw. Dugang pa, ang pagkahanaw sa Kristohanong komunidad - usa ka komunidad nga naghatag og edukasyon, pag-atiman sa panglawas, humanitarian nga suporta alang sa mga tawo sa tanan nga mga tinuohan sa rehiyon - adunay makadaut nga mga sangputanan alang sa labing huyang. Makapadaot usab kini sa dungog sa Jerusalem ingong relihiyosong kapital sa kalibotan.
Ang mga Kristohanon sa tibuok kalibotan kabahin sa komunidad sa Pagkabanhaw. Kita nga nagsimba sa dapit sa kamatayon ug pagkabanhaw ni Kristo maoy nagdala niini nga ideya. Mao nga naningkamot ta nga makigtambayayong sa atong mga silingan aron makapangita og solusyon nga manalipod sa multi-religious ug multicultural panel sa balaang siyudad.
- Ang Russian Orthodox Church kanunay nga nagsulti bahin sa pagkadili madawat sa mga pagpakita sa radikalismo ug pagkapanatiko sa interreligious nga mga relasyon. Nagsulod ba gyud kita sa usa ka bag-ong panahon sa komprontasyon ug unsa sa imong hunahuna ang kalabotan niini?
– Ikasubo, atong makita kon sa unsang paagi ang gidaghanon sa mga tawo nga nag-antos tungod sa ilang relihiyosong mga tinuohan sa pagdugang sa matag tuig. Kapin sa 80% sa mga gilutos sa tibuok kalibutan mga Kristohanon. Sa kasukwahi, ang Jerusalem nagpamatuod sa posibilidad sa relihiyosong panag-uyon. Nagpuyo kami uban sa among mga silingan nga Judio ug Muslim sa daghang mga siglo. Ang among presensya sa Daang Siyudad wala magpatunghag mga pangutana gikan sa estado, o gikan sa relihiyosong mga institusyon, o gikan sa kadaghanan sa mga lungsuranon nga nagpuyo sa kalinaw ug kauswagan.
Bisan pa ang atong kaugmaon gihulga sa gagmay nga mga grupo sa mga ekstremista sa Israel nga gipundohan pag-ayo nga naglunsad og usa ka makalilisang nga gubat batok sa usa ka walay panalipod nga komunidad nga nagtinguha lamang sa paghigugma ug pag-alagad sa mga silingan niini. Sa pagkakaron wala pay 1% sa populasyon ug nagkunhod ang atong gidaghanon. Kinahanglang molihok ang kalibutan hangtod ulahi na ang tanan.
- Sa 2019, nakigkita ka sa Presidente sa Russia nga si Vladimir Putin. Namulong siya sa hilisgutan sa pagpanalipod sa mga Kristohanon sa usa ka lisud kaayo nga kahimtang nga may kalabotan sa mga panghitabo sa Middle East. Ang lider sa Russia dayon nakamatikod nga kini hilabihan ka importante nga magtukod og mahigalaon nga relasyon sa mga denominasyon sa Muslim. Unsa ang imong masulti mahitungod sa pagtrabaho uban sa mga representante sa Islam niini nga direksyon?
– Kinahanglang mohatag kita ug pasidungog kang Presidente Putin sa iyang mga paningkamot sa pagsuporta sa Kristohanong komunidad sa tibuok kalibotan. Kami madasigon kaayo ug mapasalamaton sa iyang suporta. Husto ka usab sa pagsulti bahin sa panginahanglan alang sa mas suod nga relasyon tali sa mga Kristiyano ug mga Muslim. Sa atong bahin, ang mga Kristohanon gitawag ni Jesu-Kristo sa pagtabang sa tanan ug sa paghigugma sa ilang mga silingan sama sa ilang kaugalingon.
Sa Jerusalem, ang mga simbahan nagpadayon sa maayong relasyon sa atong mga kaigsoonang Muslim sulod sa kapin sa usa ka libo ka tuig. Kanunay kong makigtagbo sa mga lider sa Muslim gikan sa Holy Land ug sa tibuok kalibutan. Labi na kong mapasalamaton sa panaghigalaay uban sa Iyang Kamahalan nga si Haring Abdullah sa Jordan, kinsa, isip tig-atiman sa mga balaan nga dapit sa mga Kristiyano ug Muslim sa Balaan nga Yuta, walay kakapoy sa iyang mga paningkamot sa pagpanalipod sa mga Kristiyano dinhi ug sa tibuok Middle East. Sa walay pagkamapahitas-on, sa akong hunahuna kita makatudlo sa kalibutan kon unsaon pagtukod og maayong relasyon tali sa mga Muslim ug mga Kristiyano.
– Giunsa nimo pag-assess ang kahimtang sa mga Kristiyano sa Kazakhstan batok sa background sa mga protesta sa masa, kagubot ug pagtubo sa radikal nga sentimento sa kini nga nasud?
– Ang sitwasyon sa Kazakhstan dako kaayog kabalaka kanatong tanan. Si Jesukristo mitudlo sa Iyang mga sumusunod sa pag-ampo ug pagtrabaho alang sa kalinaw sa Jerusalem. Nanawagan kami sa mga Kristiyano sa tibuok kalibotan nga mag-ampo alang sa kalinaw sa Kazakhstan ug magtawag sa atong mga kaigsoonan sa Kazakhstan nga buhaton ang ilang maarangan aron makab-ot ang kalinaw ug panag-uli sa maong nasod.
– Tulo ka tuig na ang milabay, imong gisugyot ang usa ka miting sa mga lider sa Orthodox nga mga Simbahan sa isyu sa pagbuntog sa schism nga gipahinabo sa pagpagawas sa Tomos alang sa Autocephaly sa "Orthodox Church of Ukraine". Posible pa ba kining paagiha sa pagsulbad sa problema? Giunsa nimo pagtimbang-timbang ang gidak-on nga naabot ang schism karon?
– Pipila ka mga isyu ang ikatandi sa importansya sa isyu sa panaghiusa sa Simbahan. Pipila ka oras sa wala pa Siya gidakop, si Jesukristo nag-ampo dinhi sa Tanaman sa Getsemani sa Jerusalem. Niining bililhong mga minuto, nag-ampo Siya alang sa Iyang mga disipulo, alang sa Simbahan, ug alang sa tanan Niyang mga sumusunod. Labaw sa tanan, mahimong usa.
Sa 2019, gipasidunggan ko nga makadawat gikan sa mga kamot sa Iyang Balaan nga Patriarch Cyril ang Patriarch Alexy II Prize alang sa akong mga paningkamot sa pagpalig-on sa panaghiusa sa mga katawhang Ortodokso. Unya ako miingon nga bisan ang labing nagkahiusa nga mga pamilya moagi sa mga panahon sa mga pagsulay ug mga panagbangi. Sama sa unang Simbahan, ang atong mga Simbahang Ortodokso gipanalanginan sa presensya sa mga patriarka, mga arsobispo ug mga obispo, nga ang matag usa kanila nagpuyo uban sa Simbahan ug determinado sa paggiya sa usa ka matarong nga kinabuhi ug paggiya sa uban sa lain-laing mga komunidad ug sa lisud nga mga panahon. Dili ikatingala nga adunay mga panagbangi.
Dugay na kong nagtuo nga ang komunikasyon naghatag sa pinakamaayong solusyon sa atong dagkong mga problema. Sa Ortodoksong mga Iglesya, hinungdanon nga magpadayon kita sa pagpakigkita sa usag usa diha sa espiritu sa Kristohanong gugma ug panag-igsoonay ug sa paghisgot sa mga isyu nga dali kaayong makapabahin kanato. Pinaagi sa pagkinabuhi nga maabiabihon ug pagpaambit sa tanan natong nabatonan, atong gidapit ang Espiritu Santo sa paghiusa kanato. Nalipay kaayo ko sa kaandam sa mga lider nga makigkita ug nagpaabut ako sa mga bag-ong oportunidad nga ipaambit ang akong mga hunahuna kanila sa umaabot nga mga bulan.
– Mahitungod sa umaabot nga miting ni Patriarch Cyril ug Pope Francis: unsa nga mga isyu sa imong hunahuna ang kinahanglan nga ipataas niini?
– Nalipay ko nga si Patriarch Kirill nakigtagbo sa Santo Papa. Gikan sa akong kaugalingon nga kasinatian, makaingon ko nga ang pagpakigkita ni Pope Francis kanunay usa ka dakong kalipay. Siya usa ka makapadasig nga lider ug matinud-anon nga higala sa kadaghanan kanato sa tibuok kalibutan. Isa man sia ka masanag nga halimbawa sang matuod nga Cristianong pagpangulo sa lainlain kag nabahinbahin nga kalibutan. Mag-ampo ko nga mabulahan ang ilang panagkita ug magmabungahon ang mga diskusyon niini. Ug nalipay usab kami sa mga pulong sa mensahe sa Pasko ni Patriarch Cyril, nga siguradong madungog pag-usab sa iyang lainlaing mga miting, nga gisuportahan niya kami sa mga problema nga among giatubang.
- Ang edad sa coronavirus nagbahin sa katilingban sa duha ka bahin sa isyu sa pagbakuna. Gikan sa punto sa panglantaw sa Simbahan, unsaon nimo pagtimbang-timbang ang mga aksyon sa mga kaatbang sa pagbakuna, nga nakakaplag og mga sumusunod ug padayon nga nangulo sa mass agitation?
– Una, ang akong trabaho mao ang paghigugma sa mga tawo, dili sa paghukom kanila. Ikaduha, sa pagkonsiderar sa imong nangaging mga pangutana, importante nga seryosohon nato ang personal nga kagawasan sa mga tawo. Ikatulo, ako, sama sa daghang mga lider sa Kristiyano sa tibuuk kalibutan, nalipay nga nabakunahan batok sa coronavirus. Ang bakuna mao ang tubag sa among mga pag-ampo, ug nagpasalamat ako sa Dios alang niining makaluwas nga teknolohiya. Gipanalipdan niini ang mga tawo gikan sa kamatayon ug grabe nga sakit, gipamenos niini ang posibilidad nga makatakod sa uban. Sa laktod nga pagkasulti, ang pagbakuna maoy praktikal kaayo nga paagi sa pagpakitag gugma sa silingan.
- Mahimo ba ang pagsimba sa usa ka pandemya ug unsa sa imong hunahuna kini karong tuiga? Sa unsang paagi ang Kakristiyanohan magsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw?
- Ang coronavirus pandemic nagbag-o sa daghang mga butang sa atong kalibutan. Sa Balaan nga Yuta, nagbangutan kita sa kakuwang sa mga magsisimba. Atong sagrado nga katungdanan ang pag-abiabi sa mga tawo gikan sa tibuok kalibutan niining balaan nga mga dapit. Karong tuiga nanghinaot kami nga maka-welcome pa og daghang mga pilgrim, apan nasabtan gihapon namo nga ang kinatibuk-ang gidaghanon sa mga bisita lagmit magpabilin nga medyo kasarangan.
Giawhag nako ang tanan sa paghinumdom nga ang pagsimba mahimong mahitabo bisan asa. Adunay daghan kaayong mga panaw nga atong mahimo: sa pisikal, espirituhanon, gawas sa nasud, ug sulod sa atong kaugalingong komunidad. Adunay daghang mga dapit nga atong maadtoan ug lain-laing mga matang sa mga kasinatian nga atong maangkon aron mas maduol kang Kristo. Sa Pasko sa Pagkabanhaw atong gisaulog ang Pagkabanhaw ni Kristo, ug sa Pentecostes atong gisugid nga Siya anaa bisan asa nga adunay simbahan nga komunidad, pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu.
Mao nga nanawagan ko sa tanan nakong mga kaigsoonan sa tibuok kalibutan sa pagpangita og balaan nga mga dapit sa ilang kaugalingong mga komunidad; sa paghimo sa ilang mga siyudad ug mga simbahan ngadto sa usa ka dapit sa pagsimba ug sa makausa pag-usab sa pagsinati sa walay kinutuban, walay kinutuban nga gugma sa Dios, nga mahimong ato sa Pasko sa Pagkabanhaw. Kon ato kining makab-ot, nagtuo ko nga ang Balaang Espiritu modugang kang Jesu-Kristo sa atong kinabuhi ug sa atong mga komunidad sa bag-ong paagi.
Paghubad: P. Gramatikov
Tinubdan: mantalaang Izvestia
