Sukad nga ang mga mata sa kalibotan milingi sa panagbangi sa Ukraine, lisod ang paghisgot bahin sa kagawasan sa relihiyon.
Una, ang COVID, ug dayon ang gubat nagtago sa menor de edad apan dili kaayo grabe nga mga trahedya nga nagpadayon sa ubang bahin sa kalibutan, ang pag-antos nga nagpadayon nga gihimo sa gasto sa labing huyang.
Sa makadiyot, among naamgohan kung unsa ang kahimtang sa arte sa kagawasan sa relihiyon sa dihang sa miaging ting-init, ang mga tropa sa NATO mibiya gikan sa Afghanistan, ug sa kalit kami nahulog balik sa usa ka mangitngit nga panahon sa paglainlain ug diskriminasyon. Usa ka panahon sa paglutos batok niadtong kansang bugtong sayop mao nga sila mituo sa ilang kaugalingong Diyos o tungod sa ilang kaugalingong pagkatawo.
Among naamgohan nga sa pipila ka bahin sa kalibotan, ang pagkababaye o pagka Kristohanon, sad-an gihapon. Kini, pananglitan, mao ang istorya ni Zabi*, kansang istorya gisugilon kanamo sa NGO Open doors, ang istorya sa usa ka batan-ong Afghan nga Kristiyanong babaye nga mikalagiw human sa pagdakop sa mga Taliban.
Si Zabi usa ka refugee nga kinahanglang mokalagiw sa Afghanistan human sa pagkuha sa Taliban. Single siya, medyo bata pa ug edukado. Aktibo siya sa natad sa tawhanong katungod ug, busa target sa Taliban.
Apan ang pagka-aktibista ug pagpakigbisog alang sa iyang mga mithi dili lang sala ni Zabi. Si Zabi adunay daghang mga sala, lakip ang pagkahimugso nga usa ka babaye ug usa ka Kristiyano.
Nahibal-an na sa mga Taliban kung kinsa siya ug kung unsa ang iyang gibuhat tungod kay lima na ka tuig ang milabay, gipatay nila ang iyang amahan tungod sa iyang pagtuo, pagkahuman gisakit siya sa daghang mga bulan. Ug sa kasubo, ang mga trahedya alang kang Zabi wala matapos dinhi.
Duha lang ka tuig ang milabay, nawala usab ang iyang igsoon. Sama kang Zabi, siya usa ka magtutuo. Wa ta kahibawo nga naa ba siyay laing mga igsuon, pero buhi pa ang inahan ni Zabi. Dili siya Kristiyano.
Ang istorya ni Zabi dili lamang usa. Adunay daghang uban pang mga istorya, parehas kaayo, mga istorya nga nawala sa katulin sa modernidad ug sa usa ka kalibutan diin ang mga prayoridad mao ang mga nakaabut sa una nga panid. Busa, tukma kini nga mga istorya, nga imposible nga mahibal-an ang epilogue.
Nahibal-an namon, pananglitan, nga daghan sa mga refugee, pagkahuman sa pag-ilog sa Kabul, milayas sa Pakistan sa paglaum sa usa ka labi ka maayong kaugmaon. Ug nga dinhi mismo, nakit-an nila ang ilang kaugalingon, kung dili sa impyerno, siguradong sa purgatoryo. Bisan sa Pakistan, sa pagkatinuod, walay pahulay alang sa gilutos nga mga Kristohanon.
Uban sa intergroup, nakahimo kami sa pagdala sa atensyon sa mga institusyon sa Europe, ang pagkadautan sa mga balaod batok sa pagpasipala nga nag-angkon sa mga biktima kada adlaw niining bahina sa kalibutan. Salamat sa among mga aksyon, naluwas namo ang magtiayong Shafqat Emmanuel ug Shagufta Kausar sa prisohan sulod sa walo ka tuig, nga ang bugtong sayop sa pagka-Kristiyano.
Apan dili kana igo. Ang Intergroup nakadawat og mga taho matag adlaw, dili labing gamay sa Shahzad Masih, diin ang Intergroup naghimo ug daghang mga lakang aron sulayan nga makakuha usa ka resolusyon sa agenda sa sesyon sa plenaryo sa Parliamento.
Ang istorya ni Shahzad Masih gidala sa atensyon sa Intergroup sa NGO European Center for Justice and Law. Si Shahzad usa ka 22-anyos nga batan-ong Kristiyano nga lima ka tuig na sa mga prisohan sa Pakistan, nga giakusahan nga usa ka tigpasipala.
Sa 2017, samtang sa trabaho - sa panahon sa mga panghitabo Shahzad nagtrabaho sa usa ka ospital ingon nga usa ka janitor - Shahzad nakiglalis sa usa sa iyang mga Muslim nga mga kauban. Wala madugay human sa panaglalis, ang sitwasyon misamot, ug si Shahzad gidakop.
Gikan nianang higayuna, nahimong imposible usab nga makakuha og petsa para sa usa ka pagdungog. Usa ka pagdungog nga hangtod karon padayong gi-postpone.
Adunay ubay-ubay nga mga rason ngano nga lisud ang pagdala niini nga kaso ngadto sa atensyon sa mga institusyon sa Europe ug ang paghusay sa mga korte sa Pakistan.
Una sa tanan, bisan sa wala pa ang bag-ong mga kalamboan sa Pakistan, ang sitwasyon mahitungod sa mga balaod sa pagpasipala komplikado. Ang administrasyong Pakistani mismo sa pagkatinuod, hostage sa radicalized nga mga bahin sa populasyon nga hugot nga nagdepensa sa mga balaod batok sa pagpasipala ug busa nahadlok nga pinaagi sa pagpalingkawas sa usa ka giingong nakasala sa pagpasipala, ang mga protesta motungha.
Sa lebel sa Europe, ang intergrupo naningkamot kutob sa mahimo sa pagpadayon sa mga away nga may kalabotan sa relihiyon. Bisan pa, kini kanunay nga makasugat sa usa ka relativist nga kultura. Usa ka kultura nga mituhop sa institusyon sa Europe ug gusto nga ibalhin ang bisan unsang diskusyon bahin sa relihiyon sa usa lamang ka pribado nga butang, nga wala makaamgo nga, pinaagi sa pagbuhat niini, dili gani sila makahimo sa pag-establisar og tin-aw nga mga utlanan ug mga limitasyon alang sa negosasyon sa ikatulo nga mga nasud.
“[adunay] kultura nga milukop sa Uropanhong institusyon ug nga gustong itugyan ang bisan unsang panaghisgot bahin sa relihiyon ngadto sa pribadong butang lamang”
Carlo Fidanza -MEP
Ang paglaum, busa, mao nga sa labing madali nga panahon, ang mga institusyon sa Europe mahigmata gikan sa kini nga kakapoy ug magsugod sa paghimo sa ilang bug-os nga gibug-aton - politikal ug ekonomikanhon - gibati sa kini nga mga negosasyon aron ang kinabuhi sa mga gusto magpuyo sa ilang kaugalingon nga yuta. ug kinsa nagtan-aw pa niini nga kontinente uban ang paglaum, gipanalipdan. ■
*Gipanalipdan ang tinuod nga ngalan alang sa mga hinungdan sa seguridad
