Ang anak ni Kardam Tarnovski maoy mipuli kang Simeon II
Ang apo ni Simeon Saxe-Coburg - Prinsipe Boris Tarnovski ang mahimong tigbantay sa Crown. Gidesisyonan kini ni Simeon II human sa "daghang taas nga mga panaghisgot ug mga pamalandong". Sa iyang testamento, siya nag-ingon nga si Prince Boris mao lamang ang magbalantay sa korona, apan dili ang hari, tungod kay "ang Bulgaria karon dili usa ka monarkiya." Ang desisyon sa kanhi punong ministro gipahibalo niya sa usa ka pakighinabi sa peryodiko sa Sofia Holy Metropolis.
Nihit ang impormasyon bahin sa Guardian of the Crown of Bulgaria. Si Prince Boris Tarnovski mao ang anak sa kamagulangang anak nga lalaki ni Simeon - si Kardam Tarnovski, nga nasamdan sa aksidente sa awto duol sa Madrid niadtong 2008, na-coma sulod sa pito ka tuig ug namatay niadtong 2015.
Karon ang iyang anak nga si Prince Boris 25 anyos na. Ginganlan siya sunod sa iyang apohan sa tuhod nga si Boris III ug mao ra ang apo nga harianon nga adunay bug-os nga Bulgarian nga ngalan. Sa pagkakaron, nahimo siyang bisita sa daghang opisyal nga mga kalihokan sa hari sa Europe.
Si Boris natawo sa 1997, migraduwar sa European College sa Madrid, nagtuon sa St. Gilgen International School sa Salzburg.
Ang manununod sa trono usa ka polyglot - nagsulti siya sa 4 nga mga pinulongan, adunay interes sa politika, usa ka tigpasiugda sa berdeng mga ideya ug liberal nga mga mithi. Ang Spanish media nagsulat nga iyang gihigugma
Tan-awa ang tibuok nga interbyu, nga gipatik sa website ni Simeon Saxe-Coburg:
-Kadungganan ug pagtahud, Imong Kamahalan! Salamat gikan sa kinailadman sa akong kasingkasing alang sa oportunidad sa pagpahigayon sa usa ka personal nga interbyu alang sa Pasko sa Pagkabanhaw nga isyu sa peryodiko sa Holy Metropolis of Sofia – Diocesan Voice magazine! Ang una nakong mga pangutana mahitungod sa imong pagkabata. Ang imong Balaang Bautismo solemne nga gisaulog niadtong Hulyo 12, 1937, Adlaw ni San Pedro, sa Kapilya sa Palasyo. Kini gitambongan sa St. Synod sa bug-os nga komposisyon, ang imong ninong nahimong "patriarch sa Bulgarian kasundalohan" Gen. Danail Nikolaev, ang Ministro sa Gubat Gen. Hristo Lukov. Ang tubig alang sa imong Balaan nga Bautismo gidala ilabina alang sa okasyon gikan sa Suba sa Jordan, ug ang krus personal nga gidonar sa Emperador sa Russia nga si St. Tsar Nicholas II, ninong sa Iyang Kamahalan Tsar Boris III. Tinuod ba kining tanan?
-Ang akong balaan nga Bunyag gihimo sa Kapilya sa Palasyo sa Balaan nga Sinodo ug sa hangyo sa akong amahan, ang akong ninong nahimong "patriarka" Heneral Danail Nikolaev alang sa tibuok kasundalohan. Si Heneral Hristo Lukov dili akong ninong, apan seguradong presente siya isip membro sa gobyerno. Ang krus nga akong nadawat niadto kay regalo ni St. Emperor Nicholas II ug sukad niadto nag-uban nako. Kini gidonar sa emperador ngadto sa espirituhanong mentor sa Tsar Boris, Metropolitan Basil.
– Nasayud kita nga sa panahon sa bunyag ang matag Ortodokso nga Kristiyano gidihogan sa “selyo sa gasa sa Espiritu Santo”. Sa diha nga gihimo diha kanimo ug sa ikaduha, Royal Pagdihog – kini nga sagrado nga buhat, nga naghatag ug espesyal nga grasya ngadto sa Orthodox monarch alang sa pagpreserbar sa Simbahan ug nagtugot kaniya sa pag-agi sa harianong mga pultahan sa panahon sa Balaan nga Liturhiya sa templo sa pag-ambit uban sa tanan niyang mga pamilya sa Holy See?
-Ang Royal Anointing gihimo ni Sofia Metropolitan Stefan (sa ulahi Exarch sa Bulgaria) human sa kamatayon sa akong amahan sa tingdagdag sa 1943. Tungod sa gubat ug kasubo alang sa akong amahan, kini gihimo sa usa ka suod nga kahimtang sa Palace Chapel. Naa koy klaro nga mga panumduman ni Lolo Stefan. Human ang schism gibayaw ug ingon nga usa ka pinili nga exarch, siya mipauli sa Vrana ug unya nakita ko siya sa unang higayon sa usa ka puti nga belo, ug ako nakadayeg kaayo.
-Gipadako ka isip bugtong manununod sa trono ug ang imong pagbansay ug pagmatuto sukad pa sa pagkabata lagmit giatiman pag-ayo. Ang imong amahan gibunyagan sa Orthodoxy, ug ang imong inahan, NV Queen John - sa Romano Katolisismo. Kinsa ang responsable sa imong Orthodox nga pagtuo sa Gingharian sa Bulgaria ug pagkahuman sa Gingharian sa Spain, aduna ka bay espirituhanong magtutudlo?
-Ingon sa gimando sa Konstitusyon sa 1943, ang akong Guardianship determinado, tungod kay ang akong espirituhanon nga magtutudlo nahimong Metropolitan sa Lovchani Filaret, ug uban sa akong ug sa akong igsoong babaye sa relihiyosong edukasyon gisumbong si Padre Ivan Sungarski, kang kinsa ako adunay labing mahal nga mga pagbati. . Human sa Septembre 9, sumala sa Balaod sa Diyos, ang among mga oras mius-os pag-ayo… Si Padre Ivan kauban ang mga ephemeris sa palasyo, si Padre Raphael Alexiev, kanunay nga nagserbisyo sa among kapilya. Gisaulog usab ni Padre Raphael ang katapusang liturhiya sa lubong sa ikaduhang lubnganan sa akong amahan sa Vrana sa adlaw sa wala pa kami mobiya sa Bulgaria.
Sa ulahi sa pagkadestiyero, ang nag-unang pasidungog alang sa akong ug sa akong igsoong babaye nga Ortodokso nga pagmatuto mao ang among inahan nga si Queen John, nga alang sa kadaghanan morag medyo nagkasumpaki, tungod kay siya usa ka debotadong Katoliko, apan miinsistir kami sa estrikto nga pagsunod sa mga tradisyon, pista ug kostumbre sa Ortodokso. Balik sa Egypt gibisitahan kami ni anhing Metropolitan Andrew sa New York, nga kauban nako daghang mga miting, panag-istoryahanay ug sulat sa daghang mga tuig. Apan wala akoy espirituhanong magtutudlo sa literal nga diwa sa pulong sa pagkadestiyero. Sa 1955 ako adunay usa ka miting sa Vienna, nga, sama sa imong mahanduraw, gihimo sa bug-os nga sekreto, uban sa bulahan nga Bulgarian nga Patriarch Kirill, nga miadto sa Austrian kapital alang sa pagtambal. Para namong duha, surreal ang panagkita… Sa ulahi, niadtong 1961, gisulatan ko siya ug taas nga sulat nga naghangyo kaniya sa iyang panalangin sa akong kaminyoon, nga nagpahayag sa posisyon ni Pope John XXIII sa akong kaminyoon sa usa ka Katoliko. Akong dawaton, uban sa dako nga pagpasalamat sa panumduman sa duha, nga ang patriarka ug ang papa miduol sa hilisgutan uban sa amahanon nga pag-atiman ug taktika.
– Aduna ka bay panumduman sa mga miting uban sa ubang bantog nga mga pari, pananglitan uban ni St.
– Niadtong panahona walay dakong komunidad sa Ortodokso sa Madrid, sama sa karon. Sa sinugdan, misimba kami sa usa ka apartment, diin gitukod ang usa ka kasarangang kapilya. Pagkahuman, sa daghang mga tuig, nakahigayon ako nga makigsulti sa daghang mga hierarch sa Ortodokso, pareho sa Simbahan sa Russia sa gawas sa nasud, nga akong nahinumduman tungod sa ilang espirituhanong kalig-on, ug sa mga pangulo ug hierarch sa lokal nga mga Simbahan. Sa 1965, ang Rayna ug ako misugod sa usa ka peregrino sa Jerusalem ug sa Balaan nga Yuta, diin akong gibisitahan si Patriarch Benedict sa Jerusalem, kinsa kami nagpabiling pamilyar ug sa ulahi nakahigayon nga magkita pag-usab. Sa samang tuig, sa okasyon sa ika-10 nga anibersaryo sa akong pag-edad, ang mga hawas sa Bulgarian nga paglalin gikan sa tibuok kalibotan nagtigom sa Madrid. Unya si Bishop Parthenius sa Lefkada, kansang pamatasan ug lalom nga pagkaespirituhanon dili nako makalimtan, nagbunyag sa akong duha ka anak nga lalaki, si Kardam ug Cyril.
Ikasubo, wala nako nahimamat si Saint Seraphim sa Sofia sa personal, bisan kung nahibal-an nako nga ang akong amahan adunay maayo kaayo nga relasyon kaniya. Pagkahuman sa pagsugod sa gubat, ang mga lakang sa seguridad ug uban pa, lisud alang kanamong tanan nga manguna sa usa ka mas normal nga paagi sa pagkinabuhi, nga maglibot sa Sofia. Apan salamat kanimo, akong gibasa ang iyang libro, nga nakadayeg kaayo kanako!
-Nagdako ka nga layo sa Bulgaria, sa usa ka nasud nga Katoliko, apan usa ka monarkiya. Sa unsa nga gidak-on sa imong hunahuna ang porma sa gobyerno nag-impluwensya sa kalibutanong panglantaw ug espirituhanong mga kinaiya sa usa ka nasud? O sa imong hunahuna ang personalidad sa magmamando mas importante alang sa relasyon tali sa Simbahan ug estado?
-Oh, kini usa ka lisud kaayo nga pangutana alang sa usa ka tino nga tubag. Apan kini mahimong lohikal kung ang pangulo sa estado usa ka magtotoo ug nagpraktis sa iyang pagtuo, ug naghatag usa ka panig-ingnan sa kini nga direksyon, ang mga tawo nga sundon kini nga panig-ingnan. Apan ang porma lamang ang wala nanguna. Ingong mga Kristohanon, nakaila kita ug daghang mga ehemplo sa mga hari nga nakab-ot ang pagkabalaan sa ilang pagkamapainubsanon ug pagtuo. Ug ang atong kaugalingon, kapin sa 1100 ka tuig sa Kristohanong kasaysayan puno sa susamang mga panig-ingnan - St. Tsar Boris-Michael, St. Tsar Peter, bisan si St. Trivelius, mahitungod kang kinsa, sa walay palad, dili daghan ang nahibal-an sa mga tawo karon. Pananglitan, ang Bulgarian nga komunidad sa simbahan sa Madrid magdala sa ngalan nga St. Trivelius, nga nakapalipay kaayo kanako.
Sa dihang miabot ang panahon nga ikaw mobalik sa imong yutang natawhan, ang mga taga-Bulgaria nag-abiabi kanimo uban ang dakong paglaom, pagtuo ug gugma. Lagmit adunay mga tawo nga nahadlok, ug ang uban misulay sa pagpahimulos niini. Apan daghan ang nagdahom nga mobalik ka isip monarko ug tapuson ang inhustisya pinaagi sa pagpasig-uli sa Konstitusyon sa Tarnovo, nga iligal nga gibasura ug pinaagi sa puwersa pinaagi sa langyaw nga pagmando. Ngano nga wala ka molihok sa ingon nga direksyon, sama sa usa ka nasudnon nga reperendum o pagpatawag sa usa ka Grand National Assembly? Sa imong opinyon, aduna bay kaugmaon alang sa monarkiya sa Bulgaria, sa dihang ang Hari nagpaubos sa iyang kaugalingon ngadto sa usa ka lungsoranon nga walay pagduka, ug unsa man kini?
– Gitubag nako kini nga pangutana sa daghang mga higayon. Sa akong personal nga opinyon, niadtong mga tuig nga huyang pa ang atong demokrasya, ang maong pagsuway pagbalik sa Tarnovo Constitution mosangko sa kagubot ug dakong pagkabahin sa katilingban. Ug dili ko gusto nga buhaton kana! Hinumdumi nga sulod sa 50 ka tuig wala kita gihisgutan o ang tanan nga matang sa mga bakak ug mga insulto gihimo. Usa ka pananglitan mao ang termino nga "monarcho-fascism". Nga sa iyang kaugalingon usa ka oxymoron! Ug alang sa pagpasig-uli sa monarkiya karon… Magmarealistiko ta. Ug tan-aw sa palibot. Napasig-uli ba ang monarkiya sa Greece, Italy, Romania, Serbia, Montenegro? Ug kung adunay usa ka kaugmaon alang sa monarkiya sa tanan - siyempre, apan kini usa ka seryoso nga pilosopikal nga pangutana, nga wala nako gitinguha nga tubagon karon. Ang tanan naa sa kamot sa Dios…
-Karong tuiga atong gisaulog ang 1170 ka tuig sukad sa paghari ug 1115 ka tuig sukad sa Assumption ni St. Tsar Boris-Michael, ang Bulgarian Baptist.
Unsa sa imong hunahuna ang kinahanglan nga papel sa usa ka Orthodox Tsar karon sa pagpaayo sa interaksyon tali sa Simbahan ug Estado, sa pagpalapad sa doktrina, sa panaghiusa sa mga Bulgarian sa nasud ug sa gawas sa nasud, bisan unsa pa ang kahimtang sa politika? Unsa ang imong papel sa pagbuntog sa makapasubo nga pagkabahinbahin sa Bulgarian Orthodox Church?
-Tan-awa, sa monarkiya sa konstitusyon ang Hari wala magtino sa relasyon tali sa estado ug sa Simbahan. Wala kini sa iyang mga katungod, apan sa walay duhaduha, sama sa akong giingon sa sayo pa, kung ang usa ka pangulo sa estado usa ka magtotoo, kini dili kalikayan nga makaapekto sa iyang mga desisyon ug daghang mga natad sa kinabuhi sa nasud. Ang Konstitusyon sa Tarnovo categorical nga ang Tsar naglangkob sa panaghiusa sa nasud sa tanan nga pagkalainlain niini, apan siya personal nga nahisakop sa Orthodox nga pagtuo. Ug kini nga kamatuoran wala sa labing gamay nga makapugong sa Hari gikan sa paghiusa sa tibuok nasud, sa sukwahi. Mahitungod sa masakit nga hilisgutan sa schism, nangahas ako sa pag-ingon nga ang akong gahi nga opinyon sa hilisgutan mahukmanon. Dili kini ang akong pagtamod sa kaugalingon, labi na ang kakulang sa kaligdong! Mao kini ang mga pulong sa daghan nga nakaamgo kon unsa ang kahimtang sa politika kaniadto ug unsa nga kaisug ang gikinahanglan niining makasaysayanong desisyon. Pinaagi sa dalan, dili kini ang una nga Bulgarian schism sa ikakawhaan nga siglo nga akong giatubang. Sukad sa 1965, sa dihang ang tibuok nga topiko nagsugod sa politikanhong oposisyon sa Simbahan ug sa mga tuyo sa pipila nga magtukod ug Bulgarian nga simbahan sa gawas sa nasod, ug ubos sa akong “bendisyon”, gisugat nila ang akong hugot nga pagsukol. Kanunay kong naningkamot nga magpabiling matinumanon sa panaghiusa sa Bulgarian nga Simbahan. Sa samang paagi, gikan sa akong unang adlaw isip Punong Ministro, nagpadayon ako sa pagmintinar sa natukod nga kanonikal nga han-ay ug nagtapos niining makapasubo nga dibisyon.
-Niadtong Mayo 2, 2015, sa usa ka solemne nga Balaan nga Liturhiya sa Pliska sa okasyon sa 1150 sa Bunyag sa Bulgaria, ang Balaan nga Sinodo sa BOC mipahibalo sa ilang desisyon nga ibalik ang daan nga mga siglo nga tradisyon sa paghandum sa pagsugod sa Dakong Pagsulod sa ang Hari sa Bulgarians sa imong nawong . Bisan pa, nagsulti ka batok niini nga paghisgot, tingali tungod sa kagubot sa katilingban ug tungod sa pagpaubos, mao nga sa pagkakaron sa pipila ka mga templo sa atong nasud kini nahimo, ug sa uban wala. Apan kini nga desisyon dili lamang tungod sa personal nga pagtahod, kondili usa ka opisyal nga kumpirmasyon gikan sa St. Synod sa Primordial Responsibility of the Royal Institution for the Unity of Church, State and People. Wala ka ba maghunahuna nga kini nga paghisgot hinungdanon alang sa atong umaabot?
– Tan-awa, wala ko “mosupak” niini nga desisyon sa Balaang Sinodo. mituman ko. Sa akong sulat ngadto sa Santo Patriarka, akong gipadayag lamang ang akong pangandoy nga ang paghisgot sa akong ngalan dili isipon nga usa ka higayon sa panagsumpaki. Ingong usa ka Ortodoksong Kristohanon, dili ko makaagwanta niini. Akong gihangyo nga kining paghandom kay hangyoon sa hingtungdan nga pari. Hangtud sa ting-init sa 1946, mao kini ang nahitabo – ang ngalan sa Hari gihisgotan sa balaang mga serbisyo ug ang desisyon sa Balaang Sinodo wala maghimo ug bag-ong han-ay o mag-usab sa kasamtangang han-ay, labi na nga nakalapas sa konstitusyon sa republika, sama sa kataw-anan nga mga tingog. nakadungog unya. Ug gikuha nako kini nga higayon aron magpasalamat pag-usab sa Synodal Metropolitans ug sa tanan nga mga pari alang sa ilang mga pag-ampo ug mga panalangin, nga kinahanglan naton tanan.
-Nahibal-an namon nga ang Ilang mga Kamahalan Tsar Ferdinand ug Tsar Boris III naghimo ug daghang mga paningkamot alang sa kauswagan sa Bulgaria ug nakatampo sa daghang mahimayaon nga mga higayon sa atong kasaysayan, apan ingon usab ang mga monarko ang responsable sa daghang mga panag-away ug nasudnon nga mga katalagman sa miaging siglo. . Imong Kamahalan, unsa may imong pangayoon ug pasaylo sa katawhang Bulgaria – para sa imong politikanhon ug sosyal nga mga kalihokan, ug isip manununod sa harianong dinastiya nga nagmando sa Bulgaria sulod sa 56 ka tuig?
Namatikdan nako nga sa bag-ohay nga mga tuig usa ka katingad-an nga matang sa rebisyonismo ang mitumaw sa gawas sa nasud - aron mangayo og pasaylo sa mga desisyon nga nahimo sa hingpit nga lahi nga mga panahon ug sa lainlaing mga kahimtang. Pananglitan, ang Santo Papa sa pagpangayo og pasaylo alang sa papel sa iyang gisundan nga Papa Pius XII sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, ug uban pang mga naunang mga panghitabo. O ang Spain aron mangayo og pasaylo sa pagbunyag sa mga lumad sa Amerika. Ug uban pa ug uban pa… Isip usa ka Orthodox nga Kristiyano, ako nagtuo nga ang usa kinahanglan nga andam kanunay sa pagpangayo ug pagpasaylo. Si Sirni Zagovezni usa ka maayong panig-ingnan nga naa kanato niini nga direksyon! Apan sa pagsugod sa pagpangayo og pasaylo karon alang sa mga desisyon sa ubang mga tawo, sa ubang mga panahon, sa uban nga mga kamatuoran, ilabi na kay kini nga mga desisyon mao ang halos indibiduwal, kini daw alang kanako, sa pagbutang niini sa malumo, dili makatarunganon ug gani salingkapaw.
Ikasubo, ang mga taga-Bulgaria kanunay adunay kinaiya nga ang tanan nagsugod sa amon. Wa gyud tay respeto sa atong kaagi ug sad kaayo! Kanunay kaming naningkamot sa pagguba ug pagsulay sa pagbuhat sa tanan gikan sa sinugdanan. Tan-awa ang France - nakaagi na kini sa tanan nga mga rehimen sa politika. Ug siya mapasigarbuhon sa matag usa kanila. Ug kini modala ngadto sa pagtukod sa nasudnong pagsalig sa kaugalingon ug garbo. Maayo kaayo kung ang sulud sa atong mga libro kompleto, katuyoan ug alang sa katuyoan sa ingon nga edukasyon.
-Sultihi kami sa pipila ka mga pulong mahitungod sa kasamtangan nga mga kalihokan ug umaabot nga mga ideya sa Pondo alang sa Pagpreserbar sa Historical ug Cultural Heritage "Tsar Boris ug Queen Johnna" ug ang Royal Historical Society nga gitukod sa Vrana Palace. Bukas na ba sa mga bisita ang bag-o lang gi-restore nga Palace Chapel?
-Kapin sa 10 ka tuig ang milabay among gimugna ang Fund for Preservation of Historical Heritage "Tsar Boris and Queen John" aron mapreserbar ang harianong kabilin sa Bulgaria gamit ang mga pondo nga naa kanamo. Human sa daghang mga tuig sa bug-os nga pagkawalay pagtagad, bakak ug propaganda, ang akong pamilya ug ako nakahukom nga kini usa ka kaluoy sa pagkalimot sa ingon nga usa ka dato sa kasaysayan panulondon - archives, pamilya painting ug mga butang, nga gihatag nga sila mahimong magamit sa publiko. Gibuhat namo kini nga buluhaton sa kasingkasing, naningkamot sa pagtigum pag-usab sa Bulgaria sa daghang mga butang sa kasaysayan, mga eksibit ug mga dokumento. Ikasubo, bisan karon ang panahon sa Ikatulong Bulgarian nga Gingharian nagpadayon nga gipasagdan ug gipailalom sa pagkawalay alamag ug bisan sa mga insulto. Mao nga akong giisip ang kalihokan sa Pondo nga hilabihan ka importante! Dili lamang ingon nga kultural-kasaysayan, apan ingon usab espirituhanon, tungod kay kini usab adunay espirituhanon nga mga sukod. Dinhi, uban sa panalangin sa Iyang Balaan nga Patriarch Neophyte ug sa Balaang Sinodo, ang gipahiuli nga Palace Chapel nga "St. St. Tsar Boris ug John the Wonderworker of Rila ”, nagdala sa mga ngalan sa langitnong tigpanalipod sa akong namatay nga mga ginikanan. Ug busa ang templo karon naglihok ug bukas sa mga magsisimba. Kanunay nga gisaulog ang Balaan nga Liturhiya, nga labi ka hinungdanon alang kanako, ug nalipay kaayo ako nga nakabaton na kami sa Balaang Bautismo sa daghang mga higayon.
-Halos ang tanan nimong mga manununod layo sa Bulgaria, ang usa lang kanila mao ang imong 15 anyos nga apo, ang Halangdon nga Prinsipe Simeon-Hassan, nagpuyo na ug nagtungha dinhi. Nahibal-an niya ang Bulgarian, nagtambong sa mga serbisyo sa Orthodox, nakig-ambit - pagkahuman, ikaw ang iyang amahan. Tingali ikaw ug ang iyang inahan, Her Highness Princess Kalina, nag-awhag kaniya sa paghigugma sa Diyos ug sa yutang natawhan? O aduna na ba siyay espirituhanong magtutudlo?
Ang akong mga anak nga lalaki wala magpuyo sa Bulgaria alang sa klaro nga mga hinungdan - sa dihang ang mga pagbag-o nahitabo dinhi sa 1989, ang akong mga anak nga lalaki adunay mga trabaho, propesyon, mga pamilya. Imposible nga biyaan nila ang tanan ug mobalhin dinhi. Ug samtang ako punong ministro, tinuyo ko nga gihangyo sila nga dili na lang moanhi dinhi, tungod sa daghang mga pangagpas ug pag-atake kanako - nga akong gipahiuli ang monarkiya ug uban pa. Busa, bisan pa sa kamingaw nga nahilayo sa akong pamilya, nakahukom ko nga buhaton kini nga lakang. Siyempre, kung kita usa ka naglihok nga monarkiya, kini hingpit nga normal alang kanila nga magpuyo ug magtrabaho dinhi. Apan sayang, dili kami.
-Imong Kamahalan, karon ikaw ang bugtong buhi nga Hari sa Ortodokso, dili lamang sa Bulgaria apan usab sa kalibutan - hinaut nga hatagan ka sa Dios ug daghang labi ka matahum nga mga tuig! Apan isip mga Kristohanon makakat-on kita nga mangandam sa higayon nga ipresentar nato ang atong kaugalingon ngadto sa Ginoo, ug ang kasaysayan naghatag kanato ug daghang dili maayong mga pananglitan sa mga panaglalis sa dinastiya. Kinsa sa imong mga manununod ang imong itugyan ang responsibilidad sa Royal Crown, bisan sa simbolikong paagi sa pagkakaron, apan sa ngalan sa pagpadayon sa atong makasaysayanong tradisyon sa kapin sa 13 ka siglo?
-Kini usa ka maayo nga pangutana ug ako nalipay nga ikaw nangutana kanako. Labi na kay nakasugat na kog espekulasyon bahin sa maong hisgutanan. Ingon sa nahibal-an na, sa Europe ang mga monarkiya napanunod nga "patindog" - gikan sa usa ka ginikanan ngadto sa usa ka bata, "tul-id nga pagkanaug nga linya sa lalaki", ingon nga gihatag sa atong batakang balaod - ang Konstitusyon sa Tarnovo. Sa gawas sa Europe, pananglitan sa Saudi Arabia, ang kabilin "horizontal" - gikan sa igsoon ngadto sa igsoon ug uban pa hangtud nga kini nga linya mahurot. Alang kanamo, klaro ang pangutana - ang kamagulangang anak mahimong manununod sa trono. Niining kahimtanga karon, sa among dakong kasubo, wala na ang akong kamagulangang anak, mao nga ang iyang kamagulangang anak maoy sunod nga makapanunod. Apan tungod kay dili kita usa ka monarkiya karon, usa ka adlaw ang akong apo nga si Prince Boris Tarnovski magdala sa titulo nga Guardian of the Crown. Ang kaso susama sa Romania. Mao nga nakahukom ko pagkahuman sa daghang taas nga mga diskusyon ug pagpamalandong.
Daghang salamat, Imong Kamahalan, sa imong panahon ug sa imong mainampoon nga pagpataliwala atubangan sa Diyos alang sa katawhang Bulgarian! Sa kataposan – ang imong mensahe ngadto sa mga Bulgarian sa mga adlaw sa Pagkabanhaw ni Kristo.
Labaw sa tanan, nanghinaut ko sa akong mga kababayan ug sa tibuok kalibutan sa kalinaw nga gikinahanglan kaayo natong tanan niining lisud nga mga adlaw! Duyog niana – ang pagmaya ug pagsaulog niining labing hayag nga adlaw – ang adlaw sa Pagkabanhaw ni Kristo!
Litrato: Si Simeon Saxe-Coburg sa unang higayon nagpakita sa iyang pagpili sa manununod sa trono - ang batan-ong Prinsipe Boris (tuo)
