Ang nag-unang mga konsepto ug kahulugan sa kahimsog: Ang katakus sa usa ka tawo sa pagpahiangay sa iyang palibot.
Ang kahulugan sa kahimsog gimugna sa World Health Organization ug ingon niini: "Ang kahimsog dili lamang ang pagkawala sa sakit, apan usa ka kahimtang sa pisikal, mental ug sosyal nga kaayohan".
Sa kinatibuk-ang konsepto sa kahimsog, duha ka sangkap ang gipalahi: espirituhanong kahimsog ug pisikal nga kahimsog.
Ang espirituhanong kahimsog sa usa ka tawo mao ang sistema sa iyang pagsabut ug ang iyang kinaiya sa kalibutan sa iyang palibut. Nagdepende kini sa abilidad sa pagtukod og mga relasyon sa ubang mga tawo, ang abilidad sa pag-analisar sa sitwasyon, sa pagtagna sa pag-uswag sa nagkalain-laing mga sitwasyon ug, subay niini, sa pagtukod sa mga sumbanan sa kinaiya sa usa ka tawo.
Ang espiritwal ug moral nga kahimsog adunay usa sa sukaranan nga mga kahulugan alang sa tawo, pamilya, katilingban ug estado.
Ang espiritwal nga kahimsog masiguro ug makab-ot pinaagi sa abilidad sa pagpuyo nga nahiuyon sa kaugalingon, kauban ang mga paryente, higala ug katilingban.
Ang ingon nga kahimtang sa espirituhanon nga kahimtang sa tawo, nga nagtugot niini sa pagbag-o sa reyalidad pinauyon sa moral, kultura ug relihiyon nga mga mithi aron mapreserbar ang kinabuhi sa tawo ug sa kalibutan sa kinatibuk-an.
Ang espirituhanon nga bahin sa personalidad mao ang lugar sa mga mithi ug mga mithi, nga nagrepresentar sa mga oryentasyon sa tanan nga kalihokan sa kinabuhi. Kini nga mga mithi ug mga mithi mahimong lahi sa mga termino sa pamatasan nga pamatasan ug adunay kalabotan sa maayo ug daotan.
Ang moral nga kahimsog gitino sa mga prinsipyo nga mao ang sukaranan sa sosyal nga kinabuhi sa tawhanong katilingban.
Ang kahimsog sa katilingban usa ka kahimtang sa sosyal nga kalihokan sa usa ka tawo padulong sa kalibutan, ang iyang abilidad sa pag-establisar ug pagpadayon sa sosyal nga mga koneksyon ug relasyon. Ang kwalitatibo nga sulud sa kini nga sosyal nga kalihokan, ang lebel sa pagkaayo o pagkaguba niini gitino sa lebel sa espirituhanong kahimsog sa tawo.
Ug samtang ang proseso sa pagbag-o sa pisikal nga kahimsog anaa lamang sa ubos nga kurba, sa espirituhanon (sosyal ug mental) kini nagbag-o nga dili patas, nga nag-agi sa mga pag-uswag ug pagkaubos labaw sa usa ka higayon.
Mao nga ang kinatibuk-ang kahimtang sa kahimsog nahimo’g lisud nga makab-ot ug dili lig-on sa paglabay sa panahon tungod sa pagkalainlain sa tanan niini nga mga porma sa kahimsog. Ang kahimtang sa hingpit nga kahimsog sa tawo usa ka talagsaon nga panghitabo ug labi pa nga usa ka sulundon kaysa usa ka tinuud nga panghitabo.
Ang ideya sa kahimsog sa tawo usa ka pagpamalandong sa naglungtad nga teoretikal nga mga modelo sa kahimsog sa katilingban.
Harmonic nga modelo sa kahimsog - base sa pagsabot sa kahimsog isip panag-uyon tali sa tawo ug sa kalibutan.
Adaptation modelo alang sa panglawas – susama sa una, apan uban sa usa ka empasis sa mga mekanismo sa pagpahiangay sa mga nag-usab-usab nga mga kahimtang sa internal ug external biosocial palibot.
Anthropocentric nga modelo sa kahimsog sa tawo - base sa ideya sa mas taas (espirituhanon) nga katuyoan sa tawo ug, sumala niana, ang nanguna nga papel sa espirituhanon nga kahimsog taliwala sa tanan nga mga sangkap sa kini nga multifaceted phenomenon.
Ang tawo giila nga adunay walay kinutuban nga mga posibilidad alang sa pagpauswag sa iyang kalinaw sa sulod, ug, isip sangputanan, alang sa kalidad nga pag-uswag sa iyang pisikal ug sosyal nga kahimsog.
Paghulagway: Gipreserbar nga mga fresco sa simbahan sa St. Georgi sa baryo sa Oreshets – Belogradchik spiritual district, Bulgaria.
