Un sintimu di dulore è tradimentu di Cristu ...
Dapoi u principiu di a guerra, decine di persone anu rifiutatu publicamente di cunsiderà i zitelli di a Chiesa Ortodossa Russa (ROC). Unu di elli, u scrittore è pruduttore Ivan Filipov, conta cumu a so vita di quasi quarant'anni in a Chjesa hè finita. Ùn pudemu micca ghjudicà u veru numeru di persone chì anu lasciatu u ROC o ancu l'Ortodossia, ma hè un fattu chì a pusizione di u ROC in questi tempi critichi per a Russia, l'Ucraina è u mondu sanu hà creatu un prublema per a cuscenza di millaie di credenti. .
Aghju andatu à a chjesa da quandu era zitellu. Quandu sò natu, a mo mamma è a so surella maiò eranu digià batteziati è per qualchì tempu andonu in una parrocchia populari in Mosca. M'arricordu chì u mo babbu hè statu battizatu dopu - cum'è un zitellu era strettamente pruibitu di cuntà à l'esterni o di menzionallu in ogni modu fora di u circulu di a famiglia. Ancu s'ellu era a dicada più tardi, più libera di l'anni 1980, a ghjente puderia esse arrestata per a so fede, è Babbu era un partigianu, malgradu u travagliu in un istitutu di ricerca affiliatu à u Cumitatu Centrale di u Partitu Cumunista. In ogni casu, sò passati più di trent’anni, è mi ricordu sempre di tuttu.
Mi ricordu di esse ridiculed in u patiu per esse un "credenti in Diu" (si fermanu dopu à u 1991), è una volta in a piscina, u mo coach di natazione hà pigliatu a mo croce. Mi ricordu di questu episodiu soprattuttu bè, perchè a croce ùn era micca nantu à una catena chì puderia esse facilmente rotta, ma nantu à una corda - era terribilmente dolorosa.
Per esse cumplettamente onestu, cum'è un zitellu era terribilmente fastidiu da "andà à a chjesa ogni dumenica", da "ghjorni di digiunu", è da u digiunu in generale. A dumenica d'estate à a villa - è almenu avemu avutu una TV in biancu è neru quì - vulia vede u Muppet Show invece d'andà à a Trinità-Sergiu Lavra cù a mo mamma. È quandu era in Mosca u sabbatu sera è dumenica matina, vulia andà in i mo affari o dorme invece di andà à travaglià. Ma nimu vulia u mo parè.
Tuttavia, mi ricordu bè u sintimu chì regnava in e chjese à a fine di l'anni 1980 è à u principiu di l'anni 1990. Era stupente. Mentre a Chjesa era o pruibita o in cundizioni terribili, mi ricordu di quantu diffarenti parlavanu i preti, cumu brusgiavanu i parrocchiani. Ma chi sà, forse avà idealizzà i mo ricordi di zitiddina. È ancu.
Tuttu u tempu finu à a mo ammissione à l'Università Statale di Mosca, a mo vita era strettamente cunnessa cù a Chiesa Ortodossa Russa. Aghju andatu à a chjesa quasi ogni dumenica, cunfessu è participò à a cumunione. Aghju studiatu in a scola di dumenica, cantava in u coru di a chjesa, studiatu in u liceu ortodossu. Puderaghju sempre u slavone ecclesiasticu, è s'è vo mi svegliate à mezu à a notte è mi mette in una folla, prubabilmente puderà cantà tutta a Liturgia da u principiu à a fine.
Ma a mo rilazioni cù a Chjesa, scusate per u pun, ùn hè mai stata liscia. Per una certa ragione ùn hè micca andatu bè. Ciò chì aghju intesu da u pulpitu ùn hè micca esattamente ciò chì aghju vistu cù i mo ochji. Un prete assai rispittatu (oghji vescu), chì hà dumandatu à i so parrocchiani di cunfessu prima per elli stessi è dopu per i so amichi, m'hà cunfessu. Ci vulia à informà, hè questu. In u liceu, eru vergogna quandu u mo prufessore di fisica m'hà dettu ch'ellu sognava di bombardà tutti i monasteri buddisti. Ùn mi pareva micca chì questu era assai Ortodossu. O u prufessore di chimica, chì ci hà dettu in a classe chì l'Anticristu appariscerà per via di l'ingegneria genetica, è una settimana dopu spiegà chì ellu vene cun un platu volante. Quandu aghju dumandatu timidamente s'ellu era una piastra o ingegneria genetica, hè stata offesa per una certa ragione.
Forsi a storia di a mo rilazioni cù u ROC puderia esse finita quandu aghju ghjuntu l'età, ma in qualchì locu in a strada aghju trovu a fede. U mo propiu, assai persunale è assai impurtante per mè. Ùn l'aghju micca trovu quandu andava à a chjesa o in i sermoni, ma ella m'hà tenutu in a Chjesa per parechji anni. A ghjurnalista Olesya Gerasimenko hè stata cun, in u mo parè, una frase assai appruvata per queste situazioni. Parlendu di u statu attuale di u paese, hà aghjustatu: "È per finisce a mo disgrazia, amu assai a Russia". In u mo casu, a virgola sona diversa: crede sinceramente in Diu, è chì a fede hè assai impurtante per mè.
Ùn era micca l'unicu chì sentia una dissonanza trà ciò chì era scrittu in u Vangelu è ciò chì aghju vistu cù i mo ochji in a vita di a chjesa. Ma l'istituzioni di a chjesa sò sempre venuti cù una scusa per spiegà micca solu a mancanza di cambiamentu, ma ancu l'impossibilità fundamentale di cambià. Per anni avemu campatu in Russia, induve a corruzzione pervade tutte l'istituzioni statali è ogni tentativu di cambià qualcosa era scontru cù e parolle "ma questu hè Russia, questu hè sempre statu u casu" è altri mantras senza significatu è familiari. U stessu metudu di cumpiacenza hè praticatu da l'Ortodossu.
Perchè i preti, i vescovi, è infine u patriarca dicenu una cosa è facenu una altra ? Perchè ufficialmenti chjamanu "avidità" un peccatu, è cù tutta a so vita dimustranu chì u so solu scopu hè a ricchezza? Perchè i preti sò prisenti di diritti è dipendenu cumplettamente à i vescovi ? Perchè servenu l'interessi pulitichi di u statu ? Perchè ùn parlanu micca apertamente contr'à l'inghjustizia ?
A mo mamma hà sempre rispostu à queste dumande, citendu un prete famosu: "A chjesa hè un locu induve Cristu hè crucifissu ogni ghjornu". I preti - parechji di i quali aghju fattu e listesse dumande - rispundenu chì ùn ci era micca bisognu di fà dumande, ùn era micca u mo travagliu, duvia esse umili. È ùn hè micca solu a mo storia persunale; hè cusì chì tutta a Chjesa Ortodoxa Russa hè urganizata da cima à fondu. S'elli sò "crucificati ogni ghjornu", hè un prucessu inevitabbile, cusì cunciliate è vivemu cum'è avemu campatu. Senza cambià nunda.
In ogni casu, hè megliu ùn avè risposti à e vostre dumande chè à scuntrà un'altra tirata di un predicatore pruvinciale nantu à i "peccati di l'Occidenti" è, sicuru, parati gay. Un prete ortodossu pò, in principiu, riduce ogni conversazione à parati gay.
Ancu in u so sermone nantu à u scoppiu di a guerra in Ucraina, Patr. Kiril hà sappiutu menziunà i parati gay. Ellu disse chì l'Occidenti cobard hà dumandatu chì Donbass li cunduce, ma postu chì Donbass ùn hè micca d'accordu, avemu da difende. In fatti, questu hè u mo esempiu preferitu. Da quandu era ghjovanu, aghju avutu parechji amichi trà omosessuali, lesbiche è attivisti gay. Vogliu dì chì questu ùn hè mai statu un tema di cunversazione. In ogni casu, nimu di elli - è si tratta di decine di persone è parechji decennii - parlanu di parati gay quant'è i preti ortodossi. Pensu chì in tuttu u tempu chì aghju passatu in queste cumpagnie, aghju intesu qualcosa nantu à i parati gay duie volte, nantu à u fattu chì unu di i mo cunnisciuti accidentalmente scontra un orgogliu in Berlinu o Tel Aviv.
Stu statu di l'affari si cunvene (o hè adattatu?) A maiò parte di i ortodossi cunnosci - i mo amichi, parenti, cunnisciuti. Dite à sè stessu: ci hè una Chjesa terrena, chì hè una istituzione creata da e persone, chì hè guvernata da e persone è cuntene i vici umani - dopu tuttu, cum'è sapete, l'omu hè un peccatore; è ci hè una Chjesa "cum'è u corpu di Cristu", una Chjesa metafisica chì eseguisce i sacramenti è chì ùn hè micca vicious perchè ùn hè micca cunnessu cù l'omi. È quandu capisci chì, vai avanti. Ignorate i difetti quant'è pussibule, ma crede chì ci hè a gràzia in a Chjesa chì permette di fà i sacramenti.
Un tali equilibriu morale richiede, francamente, un sforzu umanu considerableu. Sapemu questu da a mo propria sperienza. In u primu locu, i prublemi cumincianu cù i preti. Questi prublemi sò dui è sò strettamente ligati.
U primu. Appena una persona ordinaria accetta a dignità, cumencia à agisce cum'è s'ellu ci hè statu revelatu una verità superiore, chì hè cunnisciuta solu da ellu. À u listessu tempu - è questu hè a seconda difficultà - in a maiò parte di i casi sta persona cunnosci assai pocu di u mondu intornu à ellu. Cunnoscu parechji tali esempii quandu e persone ch'e aghju cunnisciutu dapoi a zitiddina, chì eranu studienti debbuli, idioti è ancu sadisti, sò diventati preti è sò stati subitu pienu di un sensu di a so propria infallibilità. Hè assulutamente impussibile di parlà cun elli, per ùn dì micca di discutiri, perchè ùn sò micca capaci di suppone chì ùn anu micca esse ghjustu.
Aghju passatu sette anni di a mo carriera cum'è ghjurnalistu, è per i prossimi quattordici anni aghju travagliatu in a televisione russa è u cinema russu. Believe me, aghju scontru parechje persone narcisista, stelle chì sò infinitamente cunfidenti. Nisunu di elli, in i so peghju mumenti, pò esse paragunatu à i preti ortodossi. Chì dugma di l'infallibilità di u papa (spina eterna in u mondu ortodossu) - pruvate à custruisce una discussione cù qualsiasi prete, assai menu cù un vescu. Questu hè impussibile è insupportable. Aghju pruvatu à fà questu per decennii, è da una pochi decine di preti chì cunnoscu bè, era quant'è dui.
È quì site regularmente cumunicà cù e persone chì sanu assai pocu, ùn sò mai stati in nudda parte, ùn anu mai vistu nunda, cù pochi eccezzioni ùn anu mai lettu o vistu nunda, ùn cunnosci micca lingue straniere, etc., ma sò assolutamente sicuri chì anu ragiò. . Hè dura. Ma tenite perchè crede.
A maiò parte di e persone chì cunnoscu chì anu lasciatu a Chjesa anu fattu cusì à una età relativamente ghjovana, ma ancu adulti. U prublema hè chì u mondu ortodossu hè cum'è una serra. Un mondu chjusu chjusu in u quale vi hè sempre dettu da a zitiddina cumu duvete pensà è chì u mondu fora di questa serra ermetica hè "male". Allora esce è si vede chì vi sò stati mentiti. È literalmente à ogni volta. Hè in stu mumentu di cuscenza chì assai di e persone chì aghju crisciutu anu lasciatu a Chjesa.
Quandu vi dumandate perchè a Chjesa tace quandu l'anarchia hè accadutu intornu à ella, a risposta hè sempre a stessa: "A Chjesa hè fora di a pulitica". Questa hè una bugia cusì disperata chì ùn aghju micca veramente capitu cumu a ghjente ùn si preoccupa ancu di dì à voce alta. Di sicuru, a Chjesa face parte di a vita pulitica solu quandu si tratta di a pulitica "diritta". Questu hè sempre statu chjaramente vistu in i sermoni è i discorsi publichi di parechji preti. È ùn vogliu ancu dì i famosi pilastri di "Ortodossia atomica" cum'è u tardu Dmitry Smirnov, ma i preti ordinari chì invariabilmente cuntinueghjanu da i pulpiti a storia eterna di "u populu russu elettu di Diu" è "l'Occidenti peccatu".
Per sempre ch'e possu ricurdà, sta chiacchiera senza fine ùn hè micca firmata, è mi ricordu di tutti i mo argumenti nantu à questu sughjettu. Frà i mo parenti era un prete famosu - un omu assai bonu, ma un idiota impenetrable chì sempre discutava cun mè nantu à a pulitica è a storia. Mi ricordu di tutte queste conversazioni: in u 1999, per esempiu, hà preditu u colapsu imminente di u dollaru. È pocu tempu, mentre leghje a nutizia militare, aghju ricurdatu di una di e so apparizioni in Radio Radonezh, dedicata à a "nubiltà di u suldatu russu", chì, sicuru, cuntrastava cù a "brutale crudeltà" di u suldatu americanu.
Allora nò. U ROC hà fattu parte di a macchina di propaganda statale in ogni mumentu è in tuttu, à volte direttamente, à volte indirettu, ma sempre cum'è una parte integrale. Hè vera, sicuru, chì i preti, i vescovi è i parrocchiani ricusanu di pensà à elli stessi in tali categurie.
Aghju un esempiu favuritu di una tale dicotomia chjesa. Dopu à u scandalu chì hè accadutu in Russia durante a premiere in Cannes di u cosita "Leviathan" da Andrei Zvyagintsev, I è Alexander Efimovich Rodnyansky, per quale aghju travagliatu per parechji anni, decisu di pruvà à capisce a reazione di a dirigenza di a chjesa à u filmu. Forsi per capisce cumu travaglià cù u filmu è in generale per capisce esattamente ciò chì avemu bisognu di esse preparatu. Inseme à Fr. Andrei Kuraev, chì aghju dumandatu aiutu, andemu à un vescu in u nordu - per vede a film è parlà.
U vescu severu hà vistu u filmu è ci hà dettu severamente chì era una calunnia odiosa contr'à a vita russa, un esempiu di russofobia monstruosa. Di sicuru, ùn ci hè micca una tale corruzzione in Russia, assai menu cusì horrible alcoholismu, è tuttu ciò chì mostra in Leviathan hè una bugia. È po u vescu ci hà purtatu à pranzu è, pusendu à tavula, cuminciò à lagnà.
Si lagnava chì ci era prublemi cù a finitura di a cattedrale in a so cità nativa: l'iconostasi duvia esse cumpletu. Hà trovu una cumpagnia lucale chì puderia fà per un milione è mezu di rubli, è un sponsor chì era dispostu à dà i soldi, ma u patriarcatu hà pruibitu l'ordine da a ghjente lucali è esige ch'elli sò urdinati solu per via di Sofrino, chì vole. vinticinque milioni... È tandu u vescu cuminciò à lagnà chì ci era paesi in a diocesi induve i so preti ùn pudianu andà senza scorta di a pulizza, perchè tutti l'abitanti avianu un deliriu è subitu si misu à tirà nantu à ogni straneru cù un'arma...
Parechje volte aghju vultatu mentalmente à sta cunversazione, pruvatu à capisce cumu era pussibule. Cum'è in cundannà u filmu Leviathan, cusì in e so parolle nantu à l'ubriachezza è a corruzzione, questu omu era cumplitamenti sinceru. Cumu hè pussibule? Ùn sò micca, ma questu hè u modu chì u ROC hà campatu per decennii.
Ci era dissidenti ? Di sicuru ci era ! Parechji di noi chì li cunnosci anu manifestatu publicamente u so disaccordu. Per esempiu, anu dumandatu a misericordia di e ragazze Pussy Riot, interrugatu a corruzzione, a tortura di prigiò, a viulenza di a polizia è l'autorità. Ma eranu sempre una minurità. E persone cun e mo cunvinzioni anu vistu questi preti cum'è una salvezza - s'ellu ci hè unu in a Chjesa, dì, Fr. Alexei Uminski, cusì staraghju, perchè micca tuttu hè mortu. Mentre ci hè almenu un omu ghjustu, ùn lasciaraghju micca a cità perisce. Mentre ci hè Fr. Andrei Kuraev, chì parla è scrive audaci, espunendu i vici, pudemu tollerà l'esistenza di Fr. Andrei Tkachov, chì predica l'odiu.
Questa hè una quistione assai impurtante, una questione di principiu. Aghju chjusu l'ochji à i vici in a Chjesa, perchè crede chì Diu hè in questu. Chì a Chjesa sia terribili, ch'ella sia crudeli è indifferenti, ma Diu ci parla ancu per mezu di una tale chjesa.
Allora Fr. Andrei Kuraev hè statu espulsu. Mi ricordu assai bè ciò chì aghju scrittu in Facebook l'altru ghjornu: i minatori anu pigliatu un canarinu cun elli à a minera - hà rilevatu a presenza di metanu. Se u canarinu in a gabbia ferma vivu, pudete travaglià, è s'ellu hè mortu, avete da corre. Pensu chì Fr. Andrew ghjoca u rolu di un tali canarinu in a Chiesa. Hà aiutatu à u ROC per ùn perde micca a so faccia umana cumpletamente. Ma hè statu espulsu.
Ùn aghju micca lasciatu immediatamente a Chjesa. Pensu chì aghju cessatu di andà in a chjesa dopu un'altra brutale repressione di e prutestazioni. A discrepanza trà ciò chì si dicia da u pulpitu è ciò chì era oculatu hè diventatu troppu grande. Hè impussibile di parlà di l'amore è di a cumpassione, di u sacrifiziu è di a vuluntà di mori per u vostru vicinu da e persone chì sò silenziu quand'elli vedenu a viulenza è l'inghjustizia.
È dopu hè vinutu u 24 di ferraghju.
Eru sicuru chì qualchissia parlerà. Ùn aghju micca dubbitu nantu à Patr. Cyril - saria stranu à aspittà un cumpurtamentu cristianu da ellu, ma aghju avutu a fede in i preti chì cunnosci personalmente. I cunnisciuti cum'è persone degne è bè. Aghju sbagliatu. Aghju lettu a lettera di i preti chì avianu parlatu publicamente contru à a guerra, è ùn truvaru micca u nome di un mio cunniscenza in questu. Onestamente, hè statu un scossa per mè. Un veru scossa.
Oghje avemu discututu assai parsoni publichi chì parlanu per o contru à a guerra è quelli chì si tacenu. Attori, musicisti, bloggers - persone chì influenzanu milioni di citadini, sò rispunsevuli di a sucità, anu da dichjarà a so pusizioni, per annunzià, micca per stà in silenziu. À u listessu tempu, però, un attore, per dì, hà u dirittu di stà in silenziu. Dopu tuttu, ùn hà micca prumessu di esse un maestru di parolle, ma hà una altra professione. Tuttavia, u prete ùn hà micca tali drittu. U prete hè pastore, è s’ellu si tace, hè cum’è u sali chì hà persu u so putere.
Un altru cuntestu hè necessariu quì. Quandu studiava in una scola ortodossa, una operazione militare di l'OTAN hà iniziatu in Jugoslavia. E ogni ghjornu avemu principiatu cù una preghiera per i nostri fratelli serbi, chì "soffrenu à e mani di i Basurmani (infideli)." Questu hè statu parlatu in e chjese; tutta a cumunità ortodoxa ne parlava incessantemente - assai publicamente è forte. È avà l'armata russa hà intrutu in Ucraina, uccidendu è bombardendu e chjese (à volte chjese appartene à a ROC). È tutti i preti chì cunnoscu chì difendenu cusì forte i Serbi contr'à l'OTAN sò silenziu ... È micca solu muti - u patriarca, i vescovi è un numeru di preti sustenenu forte è publicamente a guerra ...
Per un bellu pezzu aghju avutu a sensazione in a Chjesa chì Diu ùn l'avia micca abbandunata. Questu ùn mi ferma più, perchè ùn crede micca chì Diu hè statu in u ROC. Mi pare chì u 24 di ferraghju, partì è chjusu a porta strettamente daretu à ellu. È postu chì hè u casu, partu ancu.
Quannu partiu, ùn pensu micca à Patr. Cirile o per i vescovi, ma per i preti chì cunnoscu personalmente è chì stavanu zitti. Qualchidunu dicenu ch'elli parlanu contru à a guerra in i so sermoni di dumenica, chì probabilmente ùn hè micca una cosa male, ma certamenti ùn cumprà micca u silenziu publicu.
Queste persone anu truvatu l'uppurtunità di parlà contru à i parati gay o a calunnia di "Leviathan". L'anu fattu publicamente è forte. Dunque, deve esse una tale opportunità di parlà contru à a terribile guerra sanguinosa. Ancu s'è, francamente, ùn crede micca chì succede. Perchè mi ricordu assai bè tutte e storie nantu à "a storia russa speciale", "u spiritu russu speciale", "a pietà russa speciale". Sò troppu bè di e donazioni generose è di l'appartamenti donati da ufficiali impurtanti di l'amministrazione presidenziale.
A guerra chì a Russia hà fattu cù l'Ucraina per dui mesi hè in u nome è à a spesa di tutti i preti chì sò stati silenziu (o sustegnu o santificatu l'equipaggiu chì andò in guerra). A nome di Fr. Vladimir et Fr. Ivan, Fr. Alessandru è Fr. Filippu, Fr. Valentine è Fr. Michele. "A pace russa", cum'è Putin è i so generali capiscenu, hè impussibile senza a Chjesa Russa. Ùn hè micca una coincidenza chì l'esercitu hà ricevutu u so tempiu gigante è bruttu, è ùn hè micca una coincidenza chì u patriarca hà benedettu l'armata per a "operazione speciale" in Ucraina. Tuttu chistu ùn hè micca accidintali, ma logicu. Per trent'anni, custruìu novi chjese, rinviviscenu monasteri, è impegnati in u travagliu missiunariu per fà pussibule Bucha, Gostomel, Irpen, Kharkiv è Mariupol.
I versi di a canzona "Cristu Russu" (2017) hè stata sorprendentemente profetica:
Spargi a bona nutizia luntanu : friddu cum'è u ghjacciu, u core strappatu vestitu d'oru, cundannatu à u nostru mondu u Cristu Russu vene !
Fonte: rivista Holod
