Anti-Cults – Από τα γεγονότα του Μαϊντάν το 2014, όταν ο τότε Πρόεδρος Yakunovich αναγκάστηκε να παραιτηθεί μετά από τεράστιες διαδηλώσεις στους δρόμους της Ουκρανίας, το πανευρωπαϊκό κίνημα κατά της λατρείας, υπό την ηγεσία της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Κέντρων Έρευνας και Πληροφόρησης για τον Σεχταρισμό (FECRIS), συμμετέχει στη ρωσική προπαγανδιστική μηχανή που τελικά οδήγησε στον σημερινό πόλεμο.
Το 2013, αφού η Ουκρανία βρισκόταν σε μια φιλοευρωπαϊκή τροχιά μερικά χρόνια και επρόκειτο να υπογράψει μια συμφωνία σύνδεσης με την ΕΕ η οποία θα είχε πιο στενούς πολιτικούς και οικονομικούς δεσμούς μεταξύ ΕΕ και Ουκρανίας, οι δυνάμεις του Πούτιν άσκησαν πίεση στον Γιακούνοβιτς να ματαιώσει τη συμφωνία . Ο Γιακούνοβιτς, ο οποίος ήταν γνωστός ως φιλορώσος διεφθαρμένος ηγέτης, υποχώρησε και αυτό ξεκίνησε αυτό που ονομάστηκε επανάσταση του Μαϊντάν στην Ουκρανία.
Υπολογίζοντας σε θρησκευτικές δυνάμεις ενάντια στη Δύση
Η επανάσταση του Μαϊντάν αντιπροσώπευε μια μεγάλη απειλή στο μυαλό του Πούτιν, ο οποίος στη συνέχεια ξεκίνησε μια μηχανή προπαγάνδας για να δυσφημήσει τις νέες αρχές. Έκτοτε, η ρωσική ρητορική κατά των νέων δημοκρατικών δυνάμεων της Ουκρανίας στην εξουσία, που σίγουρα δεν ήταν φιλορωσικές, περιελάμβανε κατηγορίες ως νεοναζί, αλλά και ως μαριονέτες των δυτικών δημοκρατιών που κρύβουν μια αντιρωσική ατζέντα. Για την προπαγάνδα του, βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στις «θρησκευτικές δυνάμεις» του, κυρίως στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είχε ακόμα αρκετά σημαντική επιρροή στην Ουκρανία.
Οι κύριοι ηγέτες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως ο Πατριάρχης Κύριλλος, πάντα υποστήριζαν τις προσπάθειες του Πούτιν να απαλλαγεί από τις φιλοευρωπαϊκές δυνάμεις στην Ουκρανία, κατηγορώντας τις για δίωξη μελών Ουκρανών Ορθοδόξων που συνδέονται με το Πατριαρχείο Μόσχας (κάτι που μπορεί να ήταν αλήθεια σε κάποιο βαθμό , καθώς το αντίθετο ίσχυε στα ελεγχόμενα από τη Ρωσία εδάφη στην Ουκρανία), αλλά και για να απειλήσει την ενότητα των «Παλιών Ρωσιών»[1], και εξακολουθούν να το κάνουν όπως είδαμε πρόσφατα όταν ο Πατριάρχης Κύριλλος κατηγόρησε αυτούς που αντιτίθενται στον πόλεμο του Πούτιν στο Η Ουκρανία θα είναι οι «δυνάμεις του κακού».
Alexander Dvorkin, ο «σεκτολόγος»
Ο Πατριάρχης Κύριλλος και ο Βλαντιμίρ Πούτιν μπορούσαν επίσης να βασιστούν στο «αντι-λατρευτικό» κίνημα, του οποίου στη Ρωσία ηγήθηκε ο Αντιπρόεδρος της FECRIS Alexander Dvorkin, ένας Ρωσο-Ορθόδοξος θεολόγος που συχνά παρουσιάζονταν ως ειδικός στην «σεκτολογία» από τις ρωσικές αρχές. . Η FECRIS είναι μια γαλλική αντι-καλτ οργάνωση με πανευρωπαϊκή επιρροή. Η γαλλική κυβέρνηση παρέχει την πλειοψηφία της χρηματοδότησης της FECRIS και στην πραγματικότητα ιδρύθηκε από μια γαλλική αντιλατρευτική ένωση που ονομάζεται UNADFI (Εθνική Ένωση Ενώσεων για την Προάσπιση Οικογενειών και Ατόμων κατά των λατρειών) το 1994.
Στην αρχή της νέας ουκρανικής κυβέρνησης που είχε εκλεγεί μετά την παραίτηση του Γιακούνοβιτς, στις 30 Απριλίου 2014 ο Alexander Dvorkin πήρε συνέντευξη από το ραδιόφωνο Φωνή της Ρωσίας, το κύριο Ρωσικό Κυβερνητικό Ραδιόφωνο (που λίγους μήνες αργότερα άλλαξε το όνομά του σε Ράδιο Sputnik). Ο Ντβόρκιν, που εισήχθη ως «αντι-λατρευτικός ακτιβιστής και Αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Κέντρων Έρευνας και Πληροφόρησης για τον Σεχταρισμό, που είναι η οργάνωση-ομπρέλα για αντι-λατρευτικές ομάδες στην Ευρώπη», κλήθηκε να σχολιάσει το «κρυμμένο θρησκευτικό ατζέντα πίσω από το Μαϊντάν και την ουκρανική κρίση». Στη συνέχεια προώθησε τη ρωσική κρατική προπαγάνδα με έναν πολύ ενδιαφέροντα τρόπο[2].
Στο στόχαστρο Ελληνοκαθολικοί, Βαπτιστές και άλλες λεγόμενες «Σουλτ».
Σε εκείνη τη συνέντευξη, ο Ντβόρκιν κατηγόρησε αρχικά την Εκκλησία των Ουνιτών, γνωστή και ως Έλληνες Καθολικοί, ότι βρίσκεται πίσω από την επανάσταση: «Υπάρχουν πολλές θρησκευτικές ομάδες και αρκετές θρησκευτικές λατρείες που παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο σε αυτά τα γεγονότα. Πρώτα απ 'όλα, η εκκλησία των Ουνιτών… έπαιξε έναν πολύ σημαντικό και έναν πολύ, θα έλεγα, βίαιο ρόλο για πολλούς ουνίτες ιερείς που κήρυτταν εκεί με όλα τα λειτουργικά τους άμφια…» Όταν ο συνεντευκτής ρώτησε τον Ντβόρκιν τι μπορούσε να κάνει το Βατικανό, όπως είχε ζητήσει «την αναγκαιότητα επιστροφής στις ειρηνευτικές εξελίξεις στην Ουκρανία», η απάντηση του Ντβόρκιν ήταν να εξηγήσει ότι δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, επειδή το Βατικανό ηγούνταν πλέον από Ιησουίτες, οι οποίοι είχαν γίνει πολύ φιλομαρξιστές και υπέρ της επανάστασης μέσω της αιώνες, προσθέτοντας: «Λοιπόν, ο σημερινός Πάπας Φραγκίσκος, δεν είναι πραγματικά φιλεπαναστάτης, αλλά ο τρόπος που συμπεριφέρεται δείχνει ότι αποδέχτηκε μέρος αυτής της κληρονομιάς».
Τότε ο Ντβόρκιν κυνηγά τους Βαπτιστές, κατηγορώντας τους ότι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στο Μαϊντάν και ότι είναι πολύ εθνικιστές στην Ουκρανία. Κατηγορεί περαιτέρω τον τότε πρωθυπουργό Yatsenyuk ότι ήταν «κρυφός Scientologist», ενώ παρίστανε τον Ουνιάτη: «Υπήρχαν πολλές αναφορές στα ΜΜΕ που τον καλούσαν Scientologist… Αν θα ήταν ανοιχτός Scientologist, θα ήταν πολύ κακό. Ωστόσο, τουλάχιστον θα ήξερες τι να περιμένεις από αυτόν. Αλλά όταν ένα άτομο, στην πραγματικότητα ο Yatsenyuk, αποκαλούσε τον εαυτό του Ελληνοκαθολικό Ουνίτη [ενώ είναι α Scientologist], και υπήρχε ένας ουνίτης ιερέας που επιβεβαίωσε ότι ήταν Ουνίτης, πιστεύω ότι αυτό είναι πολύ επικίνδυνο». Στη συνέχεια, με έναν ενδιαφέροντα τρόπο θεωρίας συνωμοσίας, εξέθεσε το γεγονός ότι αυτός ήταν ένας τρόπος για να τον ελέγξει η CIA, χρησιμοποιώντας Scientology τεχνικές προκειμένου να «ελέγχει τη συμπεριφορά του και να ελέγχει τις πράξεις του».
Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, ο Ντβόρκιν οδήγησε μια επίθεση σε αυτό που αποκαλεί «νεοπαγανισμό», τον οποίο κατηγόρησε ότι συνδέεται με νεοναζί, μια ρητορική που έχει λάβει πολύ σημαντική σημασία στην τρέχουσα ρωσική προπαγάνδα, όπως μπορούμε να δούμε με το «Αποναζοποίηση» που υποστήριξε σήμερα ο Πούτιν για να δικαιολογήσει τον πόλεμο στην Ουκρανία.
Τα ερωτικά γράμματα του Gerry Amstrong στον Πούτιν
Ο Ντβόρκιν δεν είναι φυσικά το μόνο μέλος της FECRIS που συμμετείχε στη ρωσική αντιδυτική προπαγάνδα. Μεταξύ άλλων, ένας Καναδός υποστηρικτής/μέλος της FECRIS, ο Gerry Amstrong, έγραψε δύο επιστολές στον Πούτιν, οι οποίες έχουν δημοσιευτεί, η μία στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας «proslavie.ru».[3] και το άλλο στον ιστότοπο της ρωσικής θυγατρικής της FECRIS[4]. Ο Άμστρονγκ είναι πρώην Καναδός Scientologist που έγινε αποστάτης της Εκκλησίας του Scientology, και ο οποίος πέταξε στον Καναδά για να αποφύγει ένταλμα σύλληψης αφού καταδικάστηκε από αμερικανικό δικαστήριο για ορισμένες από τις αντι-Scientology δραστηριότητες. Στην πρώτη επιστολή, που δημοσιεύτηκε στις 2 Δεκεμβρίου 2014, λέει ότι μετά την επίσκεψη στη Ρωσία, «μετά από πρόσκληση των ανθρώπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας… έγινα φιλορώσος». Και προσθέτει: «Δεν έγινα αντιδυτικός ή κατά των ΗΠΑ, αν και είμαι νεκρός ενάντια στη Δύση και την υποκρισία των υπερδύναμων των ΗΠΑ». Στη συνέχεια επαινεί τον Πούτιν για το ότι πρόσφερε άσυλο στον Έντουαρντ Σνόουντεν και ότι ήταν «πολύ ευφυής, λογικός και προεδρικός». Αφού παραπονέθηκε για την καταδίκη του στις ΗΠΑ, ευχαριστεί τον Πούτιν «για ό,τι έκαναν οι αξιωματούχοι της κυβέρνησής σας για να διευκολυνθεί η παρουσία μου στη Ρωσία και η δυνατότητα να επικοινωνήσω με τους πολίτες σας» καθώς και για το ότι αντιστάθηκε σε απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. είχε καταδικάσει τη Ρωσία για παραβίαση των δικαιωμάτων του Scientologists. Στη συνέχεια κατηγορεί τη Δύση για τη «μαύρη προπαγάνδα» της εναντίον του Προέδρου της Ρωσίας.
Αν και αυτή η επιστολή δεν αναφέρει ρητά την Ουκρανία, είναι γραμμένη στις παραμονές της νέας ουκρανικής δημοκρατικής εποχής και ευθυγραμμίζεται με τη ρητορική ότι η Ρωσία απειλείται από δυτικές ιδεολογίες και λατρείες και είναι η τελευταία προμαχώνα για τη διατήρηση «ηθικής θέσης» εναντίον αυτών. .
Στη δεύτερη επιστολή του προς τον Βλαντιμίρ Πούτιν, που δημοσιεύτηκε στις 26 Ιουνίου 2018 στη ρωσική ιστοσελίδα FECRIS, ο Amstrong παρουσίασε στον ιστότοπο ως «χριστιανό ακτιβιστή» και καλό φίλο του κ. Dvorkin – ο οποίος λέγεται ότι φρόντισε για τη μετάφραση του επιστολή στα ρωσικά – ξεκινά με συγχαρητήρια στον Πούτιν για την επανεκλογή του. Στη συνέχεια, συνεχίζει συγχαίροντας τον Πούτιν για τις πράξεις του στην κατεχόμενη Κριμαία: «Συγχαρητήρια για το άνοιγμα της γέφυρας της Κριμαίας για κυκλοφορία οχημάτων. Συγχαίρω ολόκληρη τη χώρα για ένα τόσο εκπληκτικό επίτευγμα. Αυτό είναι μια ευλογία τόσο για την Κριμαία όσο και για την υπόλοιπη Ρωσία». Στη συνέχεια παίρνει την υπεράσπιση του Πούτιν κατά της εκστρατείας από τη «Δύση» γράφοντας ότι είναι «επικίνδυνη, σκληρή, υποκριτική, παράλογη και βασίζεται σε προφανή ιδεολογικά κίνητρα».
Η επιστολή συνεχίζει: «Ξέρετε ότι υπάρχουν άνθρωποι στον Καναδά και σε άλλες δυτικές χώρες που δεν πιστεύουν τη συκοφαντική εκστρατεία εναντίον σας, συνειδητοποιούν ότι είναι λάθος, τη βλέπουν ως απειλή και ακόμη και παραδέχονται ότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πρόσχημα. ή έναυσμα για πυρηνικό πόλεμο. Από την άλλη πλευρά, είναι εύκολο να δει κανείς ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εκεί έξω που θέλουν αυτή η απειλή και άλλες παρόμοιες απειλές να επιτύχουν και να αναπτυχθούν, και για να το κάνουν, σχεδιάζουν, ενεργούν, πληρώνουν και πληρώνονται για να κάνουν αυτήν την απειλή αποτελεσματική. . Αυτοί είναι οι ίδιοι άνθρωποι που κάνουν μια εκστρατεία εδώ για να σας δυσφημήσουν». Και πάλι, αυτή είναι μια ρητορική συνωμοσίας που έχει μεγάλη σημασία, επειδή ρίχνει την ευθύνη του πολέμου στη Δύση και τη λεγόμενη «εκστρατεία συκοφαντίας» της, που θα ήταν η βασική αιτία της υποχρέωσης του Πούτιν να ξεκινήσει έναν πόλεμο στην Ουκρανία.
Έκθεση USCIRF για το αντι-λατρευτικό κίνημα στη Ρωσία
Το 2020, η Αμερικανική Επιτροπή για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία (USCIRF) δημοσίευσε μια έκθεση με τίτλο «Το αντιλατρευτικό κίνημα και η θρησκευτική ρύθμιση στη Ρωσία και την πρώην Σοβιετική Ένωση».[5]. Οι αναφορές εξηγούν ότι «Ενώ τόσο η σοβιετική κληρονομιά όσο και η ROC [Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία] είναι σημαντικές επιρροές, οι τρέχουσες συμπεριφορές και προσεγγίσεις για τις θρησκευτικές μειονότητες προέρχονται επίσης από άλλους παράγοντες, συμπεριλαμβανομένων των μετασοβιετικών κοινωνικοοικονομικών εξελίξεων, της επιθυμίας του καθεστώτος Πούτιν για εθνική ενότητα, των ατομικών φόβων για την οικογενειακή ασφάλεια ή γενικά για αλλαγή και διακρατικές ανησυχίες για κινδύνους από νέα θρησκευτικά κινήματα (NRMs)». Κατά ειρωνικό τρόπο, πηγαίνει στις ρίζες του αντι-λατρευτικού κινήματος που σίγουρα προέρχεται από τη Δύση.
Η έκθεση εξηγεί ότι μετά το 2009, «η ρητορική του αντιλατρευτικού κινήματος και του ρωσικού κράτους έχουν συγκλίνει αισθητά την επόμενη δεκαετία. Απηχώντας τις ανησυχίες του Πούτιν για την πνευματική και ηθική ασφάλεια, ο Dvorkin ισχυρίστηκε το 2007 ότι τα NRM σκόπιμα «προκαλούν ζημιά στα ρωσικά πατριωτικά αισθήματα». Και κάπως έτσι ξεκίνησε η σύγκλιση και γιατί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και το κίνημα Anti-cult έγιναν βασικά στην προπαγανδιστική ατζέντα του Πούτιν.
Μιλώντας για τον Ντβόρκιν, η έκθεση λέει: «Η επιρροή του Ντβόρκιν έχει επεκταθεί και εκτός της μετασοβιετικής τροχιάς. Το 2009, την ίδια χρονιά κατά την οποία διορίστηκε επικεφαλής του Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων της Ρωσίας, έγινε επίσης Αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Κέντρων Έρευνας και Πληροφόρησης για τον Σεχταρισμό (FECRIS), μιας γαλλικής αντιλατρευτικής οργάνωσης με πανευρωπαϊκή επιρροή. Η γαλλική κυβέρνηση παρέχει το μεγαλύτερο μέρος της χρηματοδότησης της FECRIS και η ομάδα διαδίδει τακτικά αρνητική προπαγάνδα για τις θρησκευτικές μειονότητες, μεταξύ άλλων σε διεθνή φόρουμ όπως η διάσκεψη του ΟΑΣΕ για τις Ανθρώπινες Διαστάσεις. Το κέντρο του Dvorkin είναι ο κύριος συνεργάτης της FECRIS στη Ρωσία και λαμβάνει σημαντική οικονομική υποστήριξη τόσο από την ROC όσο και από τη ρωσική κυβέρνηση».
Στη συνέχεια, σε ένα κεφάλαιο που ονομάζεται «εξαγωγική μισαλλοδοξία στην Ουκρανία», η USCIRF συνεχίζει: «Η Ρωσία έφερε μαζί της το περιοριστικό θρησκευτικό της κανονιστικό πλαίσιο όταν εισέβαλε στην Κριμαία το 2014, συμπεριλαμβανομένης της συμβίωσης μεταξύ αντιλατρευτικών ιδεών και εθνικής ασφάλειας. Το κατοχικό καθεστώς στην Ουκρανία έχει χρησιμοποιήσει συχνά θρησκευτικούς κανονισμούς για να τρομοκρατήσει τον γενικό πληθυσμό καθώς και για να στοχεύσει ακτιβιστές στην κοινότητα των Τατάρων της Κριμαίας». Στο συμπέρασμά της, η έκθεση της USCIRF καθιστά σαφές ότι «ο Alexander Dvorkin και οι συνεργάτες του έχουν διαδραματίσει ρόλους επιρροής στην κυβέρνηση και την κοινωνία, διαμορφώνοντας τον δημόσιο διάλογο για θρησκεία σε πολλές χώρες».
Ο αγώνας του Ντόνετσκ και του Λουχάνσκ ενάντια στις λεγόμενες λατρείες
Είναι αρκετά ενδιαφέρον ότι τα ψευδοκράτη του Ντονμπάς, Ντόνετσκ και Λουχάνσκ, ήταν τα μόνα μέρη στον κόσμο που καθιστούν την καταπολέμηση των «λατρειών» συνταγματική αρχή. Το περιοδικό Bitter-Winter για τη θρησκευτική ελευθερία κατέληξε στο συμπέρασμα από αυτό και άλλα στοιχεία της βάναυσης άρνησης της θρησκευτικής ελευθερίας, ότι «αυτό που συμβαίνει στην ψευδο-«Λαϊκή Δημοκρατία του Ντόνετσκ» και στη «Λαϊκή Δημοκρατία του Λουχάνσκ» είναι μια σαφής αναπαράσταση της δυστοπικής Ορθόδοξης θεοκρατίας Οι ιδεολόγοι του Πούτιν έχουν στο μυαλό τους έναν «Ρωσικό κόσμο» του οποίου τα σύνορα διευρύνουν συνεχώς».[6]
Δεν είναι επίσης η πρώτη φορά που το κίνημα Anti-Cult γενικά, και το FECRIS ειδικότερα, συνδέεται με την εθνικιστική και φιλοπολεμική προπαγάνδα σε Ευρώπη. Σε μια έκθεση που δημοσιεύθηκε τον Ιούλιο του 2005 και υπογράφηκε από έναν Γάλλο δικηγόρο και τον Μίροσλαβ Γιάνκοβιτς, ο οποίος αργότερα έγινε ο εθνικός νομικός υπάλληλος του ΟΑΣΕ στη Σερβία, επισημάνθηκε ότι ο εκπρόσωπος της FECRIS στη Σερβία ήταν ο συνταγματάρχης Μπράτισλαβ Πέτροβιτς[7].
Το παρελθόν της FECRIS στη Σερβία
Σύμφωνα με την έκθεση, ο συνταγματάρχης Μπράτισλαβ Πέτροβιτς του Γιουγκοσλαβικού Στρατού ήταν επίσης νευροψυχίατρος. Κατά τη διάρκεια του καθεστώτος Μιλόσεβιτς, ήταν επικεφαλής του Ινστιτούτου Ψυχικής Υγείας και Στρατιωτικής Ψυχολογίας της Στρατιωτικής Ακαδημίας στο Βελιγράδι. Από τη θέση αυτή ειδικεύτηκε στην επιλογή και την ψυχολογική προετοιμασία των στρατιωτών του στρατού του Μιλόσεβιτς πριν σταλούν στον πόλεμο. Ο συνταγματάρχης Πέτροβιτς έπαιξε επίσης καθοριστικό ρόλο στη διαβίβαση της προπαγάνδας του Μιλόσεβιτς ότι οι Σέρβοι ήταν τα θύματα και όχι οι δράστες της γενοκτονίας στη Βοσνία, σε αντίθεση με όλες τις αξιόπιστες εκθέσεις του ΟΗΕ για το θέμα.
Η έκθεση προχωρά περαιτέρω: «Ο Πέτροβιτς εφαρμόζει τώρα τις ψυχολογικές του τεχνικές κατήχησης για να στοχεύσει θρησκευτικές μειονότητες. Ωστόσο, αυτό δεν είναι νέο. Το 1993, ενώ βρισκόταν σε εξέλιξη εθνοτική και θρησκευτική εκκαθάριση στην Κροατία και τη Βοσνία, ο Πέτροβιτς χρησιμοποίησε την ίδια ιδεολογία για να καταδικάσει τις θρησκευτικές μειονότητες στη Σερβία, κατηγορώντας τες ως τρομοκρατικές οργανώσεις και χαρακτηρίζοντάς τους βολικά «σέκτες»».
Η έκθεση συνεχίζει αναφέροντας όλες τις λεγόμενες λατρείες που στοχοποιήθηκαν από το FECRIS στη Σερβία: τους Βαπτιστές, τους Ναζωραίους, τους Αντβεντιστές, τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, τους Μορμόνους, τους Πεντηκοστιανούς, τη Θεοσοφία, την Ανθρωποσοφία, την Αλχημεία, την Καμπάλα, τα κέντρα Γιόγκα, Υπερβατικός Διαλογισμός, Κέντρο Κάρμα, Σρι Τσίμνοι, Σάι Μπάμπα, Χάρε Κρίσνα, Φάλουν Γκονγκ, το Τάγμα των Ροδόσταυρων, οι Τέκτονες, κ.λπ. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Πέτροβιτς απείχε πολύ από τις λατρείες που έπρεπε να πολεμήσουν. Αυτά ήταν παρόμοια με εκείνα που έχουν γίνει στόχος της προπαγάνδας Dvorkin και ROC στη Ρωσία στην προσπάθειά τους να δικαιολογήσουν την προστασία των «ρωσικών πατριωτικών συναισθημάτων» και της «πνευματικής ασφάλειας».
Το FECRIS υποστηρίζεται από Ορθόδοξους ηγέτες και εκκλησίες σε άλλα μέρη
Αυτή η πρωτοβουλία της FECRIS υποστηρίχθηκε από τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία, μέσω των λόγων του εκπροσώπου του Επισκόπου Porfirije, εξέθεσε την ανάγκη να υπάρχουν «αυθεντικά δεδομένα για την αποκάλυψη των αιρέσεων μία προς μία ως ομάδες που διαδίδουν πνευματικό τρόμο και βία». Ο Porfirije δήλωσε επίσης ότι «ο αγώνας ενάντια σε αυτό το κακό θα είναι ευκολότερος όταν έρθει ο νόμος για τις θρησκευτικές οργανώσεις», αναφερόμενος σε ένα νομοσχέδιο που ο ίδιος και ο Petrovic είχαν προσπαθήσει να τροποποιήσουν. Η τροπολογία που κατέθεσαν (αλλά η οποία απορρίφθηκε) αποσκοπούσε στη μείωση των δικαιωμάτων των μειονοτικών θρησκειών στη Σερβία. Και πάλι, αυτό είναι πολύ παρόμοιο με αυτό που συνέβη στη Ρωσία, εκτός από το ότι στη Ρωσία ο νόμος που περιορίζει τα δικαιώματα των θρησκευτικών μειονοτήτων για τους οποίους είχε ασκήσει πιέσεις η FECRIS ψηφίστηκε και χρησιμοποιήθηκε εκτενώς εναντίον μη βίαιων θρησκευτικών ομάδων.
Είναι αρκετά ενδιαφέρον ότι ο εκπρόσωπος της FECRIS στη Λευκορωσία έχει έναν σύνδεσμο στον ιστότοπο FECRIS που συνδέεται απευθείας με τον ιστότοπο της Λευκορωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που δεν είναι τίποτα λιγότερο από ένα Παράρτημα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Βούλγαρος εκπρόσωπος του FECRIS, του «Κέντρου Έρευνας για Νέα Θρησκευτικά Κινήματα», δημοσιεύει στον ιστότοπό του εκκλήσεις από τη Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία να μην ανέχονται «μη κανονικές συγκεντρώσεις».
Ωστόσο, όπως αναφέρεται στην έκθεση USCIRF 2020: «Ο Ντβόρκιν και οι συνεργάτες του δεν ασκούν το μονοπώλιο στην ορθόδοξη σκέψη και γνώμη, και οι διαφωνούμενες φωνές εντός της εκκλησίας [ROC] επέκριναν το αντι-λατρευτικό κίνημα επειδή στηρίζεται σε απαξιωμένες θεωρίες και μη κανονικές πηγές". Τέτοιες «αντιφωνίες» δεν έχουν ακουστεί στο FECRIS.
[1] Οι Ρώσοι ήταν μια πρώιμη μεσαιωνική ομάδα, που έζησε στη σύγχρονη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία και άλλες χώρες και είναι οι πρόγονοι των σύγχρονων Ρώσων και άλλων ανατολικοευρωπαϊκών εθνοτήτων.
[2] Συνέντευξη του Alexander Dvorkin στο Φωνή της Ρωσίας, 30 Απριλίου 2014 στην εκπομπή talk show “Burning point”.
[3] https://pravoslavie.ru/75577.html
[4] https://iriney.ru/poslevoennaya-eklektika/sajentologiya/ostanovit-ochernenie-rossii-otkryitoe-pismo-byivshego-sajentologa-vladimiru-putinu.html
[5] https://www.uscirf.gov/publication/anti-cult-movement-and-religious-regulation-russia-and-former-soviet-union
[6] https://bitterwinter.org/donetsk-and-luhansk-denying-religious-liberty/
[7] Έκθεση σχετικά με «Η Καταστολή των Θρησκευτικών Μειονοτήτων στη Σερβία: Ο ρόλος που διαδραμάτισε η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Κέντρων Έρευνας και Πληροφόρησης για τον Σεχταρισμό (FECRIS)» – 27 Ιουλίου 2005 από την Patricia Duval και τον Miroslav Jankovic.
