Από Vatican News
Η τελευταία επίσημη εκτέλεση στην Κεντροαφρικανική Δημοκρατία έγινε το 1981.
Στο διάστημα που μεσολάβησε, το δικαστικό σύστημα δεν ζήτησε πλέον τη θανατική ποινή κατά ενός καταδικασθέντος, αν και παρέμενε η πιθανότητα της θανατικής ποινής.
Αυτό δεν ισχύει πλέον αφού η Κάτω Βουλή ψήφισε με βοή την Παρασκευή την κατάργηση της θανατικής ποινής. Το Τσαντ το έκανε το 2020 και η Σιέρα Λεόνε το 2021.
Το κυρίως συμβολικό μέτρο είναι απίθανο να αλλάξει ριζικά την κατάσταση ασφαλείας στη χώρα, η οποία μαστίζεται από βία και μάχες μεταξύ ανταρτικών ομάδων και του εθνικού στρατού, που υποστηρίζεται από Ρώσους μισθοφόρους. Αλλά οι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ισχυρίζονται ότι η κατάργηση της θανατικής ποινής είναι ένα θετικό μήνυμα.
Η αντίθεση της Εκκλησίας στη θανατική ποινή
Η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, από τη μεταρρύθμιση που θέσπισε ο Πάπας Φραγκίσκος το 2018, καταδικάζει τη χρήση της θανατικής ποινής.
Αναφέρει ότι «η θανατική ποινή είναι απαράδεκτη γιατί αποτελεί προσβολή του απαραβίαστου και της αξιοπρέπειας του ατόμου», ακόμη και σε περίπτωση πολύ σοβαρού εγκλήματος.
Ταυτόχρονα, «αναπτύχθηκαν πιο αποτελεσματικά συστήματα κράτησης, τα οποία διασφαλίζουν τη δέουσα προστασία των πολιτών αλλά, ταυτόχρονα, δεν στερούν οριστικά τη δυνατότητα εξαγοράς από τον ένοχο».
Αυτή η νέα διατύπωση σχετικά με τη θανατική ποινή, που εγκρίθηκε από τον Πάπα Φραγκίσκο, τέθηκε σε ισχύ την 1η Αυγούστου 2018.
Η Κατήχηση προτρέπει έτσι την Εκκλησία να «εργάζεται με αποφασιστικότητα για την κατάργηση [της θανατικής ποινής] παγκοσμίως».
