ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
Newsroom/EINPRESSWIRE. Σε μια εποχή που τα ανθρώπινα δικαιώματα απειλούνται σε όλο τον κόσμο, τόσο στις λεγόμενες αναπτυσσόμενες χώρες όσο και στις χώρες των οποίων το σύνθημα σχετίζεται με τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ενότητα μεταξύ των ανθρώπων της πίστης είναι κάτι παραπάνω από απαραίτητη και επιθυμητή.
«Την ημέρα που θα μπορούμε να εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλον απόλυτα, θα υπάρχει ειρήνη στη Γη», έγραψε ο Λ. Ρον Χάμπαρντ, και σε αυτόν τον δρόμο, τον περασμένο Δεκέμβριο, 9 Δεκεμβρίου, εκπρόσωποι 6 θρησκειών (Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ινδουισμός, Ισλάμ, Scientology και ο Σιχισμός), που εκπροσωπεί το παλιό και το νέο με περίπου 2.95 δισεκατομμύρια ενορίτες, συγκεντρώθηκαν στα Ηνωμένα Έθνη για να μιλήσουν για την Πίστη και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, για τον εορτασμό της 74ης Επετείου της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (UDHR). Αυτό το πλούσιο πάνελ συντονίστηκε από τον αιδεσιμότατο Eric Roux, Global Trustee for Europe of the United Religions Initiative (URI), αναμφισβήτητα το μεγαλύτερο διαθρησκειακό δίκτυο που υπάρχει σήμερα.
Μεταξύ των ομιλητών ήταν Ο Wissam al-Saliby, διευθυντής του Ανθρώπινα Δικαιώματα Γραφείο Γενεύης για την Παγκόσμια Ευαγγελική Συμμαχία (WEA), η μεγαλύτερη ευαγγελική οργάνωση στον κόσμο, η οποία δήλωσε ότι «η βιβλική δικαιοσύνη έχει τις ρίζες της στον ίδιο τον χαρακτήρα του Θεού. Η εντολή μας να εργαζόμαστε για τη δικαιοσύνη και να αγαπάμε τον πλησίον μας είναι η εκπλήρωση αυτού του χαρακτήρα. Καθώς γιορτάζουμε τα 74 χρόνια της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, μου έρχεται στο μυαλό η χριστιανική διδασκαλία ότι κάθε άνθρωπος φέρει την εικόνα του Θεού. Για το λόγο αυτό, τα ανθρώπινα όντα έχουν αξία και αξία πάνω από οτιδήποτε άλλο στη δημιουργία. Και για αυτόν τον λόγο, πιστεύω ότι έχουμε το Άρθρο 1 της UDHR: «Όλα τα ανθρώπινα όντα γεννιούνται ελεύθερα και ίσα σε αξιοπρέπεια και δικαιώματα».
Ακολούθησε η συζήτηση στο πάνελ Thinlay Chukki, Εκπρόσωπος της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα, The Tibet Bureau, και επομένως τον Θιβετιανό Βουδισμό, ο οποίος επανέλαβε τη σημασία του «σεβασμού των ανθρώπων όλων των θρησκειών και των ανθρώπων χωρίς πίστη». Ο Τσούκι τόνισε την «παλαιά θιβετιανή βουδιστική πρακτική και διδασκαλία» και τόνισε τη φιλοσοφία ότι «η ζωή κάθε αισθανόμενου όντος, συμπεριλαμβανομένων των ζώων, είναι πολύτιμη». Ο εκπρόσωπος Thinlay σημείωσε ότι «οι διδασκαλίες και τα μηνύματα της Αυτού Αγιότητάς του Δαλάι Λάμα τόνιζαν πάντα την ανάγκη να βλέπουμε τον κόσμο ως μια μεγάλη οικογένεια που φιλοδοξεί την ευτυχία και δεν θέλει να υποφέρει» και τέλος αναγνώρισε την παρουσία του Θιβετιανού βουλευτή – στο -Exile for Europe, Thupten Gyatso, μεταξύ των συμμετεχόντων.
Gursharan Singh, γενικός γραμματέας της Sikhi Sewa Society, συνέχισε το πάνελ λέγοντας: «Πώς μπορούμε να δημιουργήσουμε μια κουλτούρα ειρήνης; Εάν κηρύττουμε μόνο για τη ζωή σε αρμονία, δεν θα φτάσουμε ποτέ τον στόχο μας. Ένα λουλούδι ζωγραφισμένο σε ένα φύλλο χαρτιού μπορεί να είναι όμορφο, αλλά δεν θα μπορέσουμε ποτέ να το μυρίσουμε.[…] Κάθε θρησκεία έχει θεμέλια που θα μπορούσαν να γίνουν παγκοσμίως αποδεκτά. Όπως συμβουλεύει ο Guru Nanak Dev Ji, ιδρυτής του Σιχισμού, αν μπορέσουμε να συγκεντρώσουμε όλα αυτά τα θεμέλια από τις μεγάλες παγκόσμιες θρησκείες, ίσως μπορέσουμε να οικοδομήσουμε αρχές που θα μπορούσαν να γίνουν μια από τις θεμελιώδεις προσεγγίσεις για τη διατήρηση της ειρήνης σε αυτόν τον πλανήτη».
Για λογαριασμό του Ινδουισμού, της αρχαιότερης θρησκείας του κόσμου, Δρ Lakshmi Vyas, PhD και Πρόεδρος του Ινδουιστικού Φόρουμ της Ευρώπης είπε στην ηχογραφημένη παρουσίασή της «Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι φυσικά δικαιώματα και τεκμαίρεται ότι είναι άμεσα από τον Θεό. Ως αποτέλεσμα, καμία δύναμη στον κόσμο δεν μπορεί να τον βγάλει έξω. Τα άτομα έχουν δημιουργηθεί για να ζουν σε αυτόν τον κόσμο με άλλους και έχουν καθήκον να αγαπούν τους άλλους. Η ινδουιστική παράδοση επικεντρώνεται στον παραλληλισμό καθηκόντων και δικαιωμάτων… Η εκτίμηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στον Ινδουισμό δεν προέρχεται απλώς από τις ινδουιστικές θεολογικές σκέψεις, αλλά είναι επίσης γραμμένη στις ινδουιστικές γραφές που υπήρχαν για αιώνες πριν από τη γέννηση της έννοιας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Ο επόμενος ομιλητής ήταν Iván Arjona, Πρόεδρος της Εκκλησίας του Scientology Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Δημοσίων Υποθέσεων και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, ο οποίος προεδρεύει επίσης του αναγνωρισμένου από το ECOSOC ιδρύματος των Ηνωμένων Εθνών Βελτίωση (Το Ίδρυμα για τη Βελτίωση της Ζωής, του Πολιτισμού και της Κοινωνίας Arjona εξήγησε:
«Για περισσότερα από 40 χρόνια Scientologists έχουν προωθήσει και διδάξει την UDHR.) Ήταν το 1969 όταν ο L. Ron Hubbard επαντύπωσε την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο περιοδικό Church's Freedom και έγραψε ότι «Τα Ηνωμένα Έθνη βρήκαν την απάντηση. Η απουσία ανθρωπίνων δικαιωμάτων έχει λερώσει τα χέρια των κυβερνήσεων και έχει απειλήσει τους κανόνες τους. Πολύ λίγες κυβερνήσεις έχουν εφαρμόσει οποιοδήποτε μέρος της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Αυτές οι κυβερνήσεις απέτυχαν να κατανοήσουν ότι η ίδια η επιβίωσή τους εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την υιοθέτηση τέτοιων μεταρρυθμίσεων και έτσι να δώσουν στους λαούς τους έναν σκοπό, έναν πολιτισμό που αξίζει να υποστηριχθεί, αντάξιο του πατριωτισμού τους».
Και τέλος, για να καλύψει το θέμα από την σκοπιά του Ισλάμ, ήταν ο Boumediène Benyahia, ισλαμολόγος – Γενικός Γραμματέας και επιστημονικός συντάκτης του Συντονισμού των Ισλαμικών Οργανώσεων στην Ελβετία (COIS) και Διευθυντής του Ινστιτούτου του Λόγου (Kalima). είπε: «Πρέπει να ξεκινήσω λέγοντας απλώς το εξής: η κουλτούρα της ειρήνης δεν είναι διαπραγματεύσιμη. Δεν είμαστε εδώ για να διαπραγματευτούμε. Πώς να κάνετε ειρήνη; Δεν είναι διαπραγματεύσιμο. Είναι μια ιερότητα που επιβάλλεται σε όλους, είτε μας αρέσει είτε όχι… Η λέξη Ισλάμ βρίσκεται στη βάση αυτού του αιώνιου ακρογωνιαίου λίθου της ανθρωπότητας που είναι η ειρήνη. Καλλιεργείται. Πώς καλλιεργείται αυτή η ειρήνη; Καλλιεργείται από τους σπόρους της σοφίας όλων των θρησκειών, των σχετικών πνευματικοτήτων και όλων των κοινωνιών σπόρων και ατόμων. Από τον σπόρο μέχρι το καρποφόρο δέντρο που με τη σειρά του θα θρέψει, ελπίζουμε, όλες τις ψυχές με αιώνιο τρόπο».
