Η Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας ενέκρινε τη μετάβαση στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο από την 1η Σεπτεμβρίου, αναφέρει το Reuters.
Αυτό σημαίνει ότι η Εκκλησία θα γιορτάζει πλέον τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου αντί για τις 7 Ιανουαρίου. Θα μεταφερθούν και άλλες αργίες με καθορισμένη ημερομηνία, αλλά η αλλαγή δεν θα ισχύει για το Πάσχα, καθώς η ημερομηνία του ποικίλλει.
Η Εκκλησία επισημαίνει ότι ανεξάρτητα από την απόφαση της Συνόδου, οι ενορίες και τα μοναστήρια μπορούν να συνεχίσουν να χρησιμοποιούν το παλαιό ημερολόγιο.
Αν και η μετάβαση στο νέο ημερολόγιο πρέπει να εγκριθεί από το τοπικό συμβούλιο της εκκλησίας στις 27 Ιουλίου με τη συμμετοχή λαϊκών, ο Μητροπολίτης Επιφάνιος και αρκετοί άλλοι επισκόποι διευκρίνισαν ότι το θέμα στην πραγματικότητα έχει επιλυθεί και η αλλαγή θα γίνει από τις αρχές Σεπτεμβρίου.
Είχε προηγουμένως αναφερθεί ότι η Ουκρανική Ελληνοκαθολική Εκκλησία σκοπεύει επίσης να αλλάξει σε άλλο ημερολόγιο.
Στο παρελθόν, η κυβέρνηση του Ζελένσκι διστάζει να αντιταχθεί στην υποστηριζόμενη από τη Μόσχα εκκλησία στην Ουκρανία, μήπως περάσει τα όρια της ελευθερίας της θρησκευτικής έκφρασης ή παραβιάσει ευρωπαϊκούς ή διεθνείς κανόνες που προστατεύουν τα θρησκευτικά δικαιώματα. Ο Ζελένσκι δεν ήθελε να προσβάλει τους οπαδούς αυτής της εκκλησίας, συνειδητοποιώντας ξεκάθαρα ότι στις τάξεις των ιερέων και των πιστών της υπάρχουν πολλοί πατριώτες Ουκρανοί, μερικοί από τους οποίους πολεμούν στην πρώτη γραμμή κατά των Ρώσων.
Αλλά τα στοιχεία ότι οι ηγέτες της εκκλησίας ενεργούσαν σε διαφορετικούς βαθμούς ως πληρεξούσιοι του εχθρού προκάλεσαν μια αλλαγή γνώμης εν μέσω δημόσιας πίεσης για δράση.
Περισσότεροι από 50 ιερείς, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, βρίσκονται υπό έρευνα για συνεργασία με ρωσικές δυνάμεις. Ένας από τους πιο διάσημους είναι ο πατέρας Mykola Yevtushenko, ο οποίος λέγεται ότι συνεργάστηκε με τους Ρώσους κατά τη διάρκεια της άγριας 33ήμερης κατοχής του Bucha, προσφέροντας ευλογίες στους στρατιώτες κατοχής και προτρέποντας τους ενορίτες του να υποδεχθούν τις δυνάμεις εισβολής. Εκτός από την προσπάθεια να υποστηρίξει την εισβολή για λογαριασμό της εκκλησίας του, έχει επίσης κατονομάσει κατοίκους της περιοχής που είναι πιο πιθανό να αντισταθούν στην κατάληψη της Μπούχα, μιας πόλης βορειοδυτικά του Κιέβου που έχει γίνει σύνθημα για τα ρωσικά εγκλήματα πολέμου.
Τον Σεπτέμβριο και τον Νοέμβριο, αστυνομικές ενέργειες στα κτίρια του UOC εντόπισαν φιλορωσικά έντυπα και ρωσικά διαβατήρια. Νωρίτερα αυτό το μήνα, ο Μητροπολίτης Πάβελ, ηγούμενος της Λαύρας, τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό πριν από τις ακροάσεις για να διαπιστωθεί εάν υποκίνησε θρησκευτικούς διχασμούς και επαίνεσε τη ρωσική εισβολή. Ο Παύλος λέει ότι οι ενέργειες εναντίον του και η εκδίωξη των μοναχών από το μοναστήρι είχαν πολιτικά κίνητρα.
Το Κρεμλίνο προσπαθεί να χρησιμοποιήσει ως όπλο τις ενέργειες των ουκρανικών αρχών κατά του UOC για προπαγανδιστικούς σκοπούς. Τον Απρίλιο, δυτικά μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένου του Politico, και οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων βομβαρδίστηκαν από χιλιάδες μηνύματα ανεπιθύμητης αλληλογραφίας που υποτίθεται ότι προέρχονταν από απλούς Ρώσους πολίτες που εξέφραζαν βαθιά ανησυχία ότι η Ουκρανία «προκαλούσε διαθρησκευτικό πόλεμο». Τα ανεπιθύμητα μηνύματα από ψεύτικους λογαριασμούς υποστηρίζουν ότι ο Ουκρανός πρόεδρος πετάει μοναχούς στους δρόμους παραβιάζοντας τους διεθνείς κανόνες και την ελευθερία της θρησκευτικής πίστης.
