GW425, Sudáfrica, Ciudad del Cabo, 1990: Nelson Mandela con Winnie Mandela cuando sale de la prisión de Victor Vester. ANC - Congreso Nacional Africano Líderes africanos, íconos, figuras públicas, personas famosas, gobierno, políticos. (Foto: Graeme Williams/Fotografías del Sur)
El abrumador costo personal de las corrientes políticas sobre la tempestuosa pero duradera historia de amor entre Nelson y Winnie Mandela, dos de los revolucionarios más destacados del siglo XX, se ha destacado aún más en dos obras sobre el difunto estadista sudafricano.
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Comencemos con el primero. Es una descripción de las últimas horas de la vida de Nelson Mandela tal y como las expone Vejay Ramlakan, jefe del equipo médico de Mandela, en su libro Los últimos años de Mandela, publicado en 2017 y retirado ante la amenaza de acciones legales.
Ramlakan, que murió en agosto de 2020, describe cómo, además de su equipo médico, solo Winnie Mandela permaneció junto a la cama de su exmarido cuando los monitores que registraban la fuente de vida de Mandela que se desvanecía finalmente se silenciaron a las 21.48:5 el 2013 de diciembre de XNUMX.
Fue Winnie quien sostuvo su mano mientras su gran amor exhalaba su último aliento, y quien sollozó “mientras recostaba su cabeza junto al cuerpo inmóvil de Madiba”, según Ramlakan.
La segunda revelación es más abrasadora. Aparece en una conversación vigilada entre Mandela, su hija Zenani y su marido, el príncipe Thumbumuzi Dlamini, el 1 de septiembre de 1989 en la casa de la prisión de Victor Verster, Paarl, a la que habían trasladado a Mandela en 1988. Zenani y Muzi vivían en Estados Unidos y visitaron Mandela en un viaje a Sudáfrica. Según una carta que acompañaba a la transcripción de la conversación, Mandela había querido sacar a Zindzi de la “influencia corruptora” de su madre, Winnie. La conversación está relatada en Prisoner 913 – The Release of Nelson Mandela de Riaan De Villiers y el historiador Jan–Ad Stemmet, basada en el “archivo privado” del ex ministro de justicia del apartheid, Kobie Coetsee, quien desempeñó un papel en los intentos de diálogo del Partido Nacional. al ANC sobre un acuerdo negociado para Sudáfrica.
La excavación de esta parte del archivo de Coetsee ofrece información importante sobre la delicada danza entre bastidores entre PW Botha, el gobierno nacionalista, sus líderes principales, Mandela, otros líderes principales encarcelados y los líderes del ANC en el exilio.
Pero por ahora, lo que es relevante es la conversación entre un padre y su hija y su esposo sobre su esposa, en el fragor de una guerra civil brutal y, a veces, encubierta en Sudáfrica a mediados o fines de la década de 1980.
Winnie se había alzado como líder por derecho propio, una espina en el costado del estado del apartheid; el “otro” Mandela que se convirtió en uno de los rostros mundiales del movimiento contra el apartheid. Que ella fuera atacada por agentes del estado usando trucos sucios y que su vida fuera interrumpida violentamente en todos los sentidos es parte del paisaje físico, emocional y mental que Winnie Mandela necesitaba navegar.
Cuando Zenani visitó a su padre en la cárcel en 1989, Winnie había pasado 491 días en régimen de aislamiento. Allí fue golpeada y torturada, como consta en su desgarradora biografía, 491 Días: Prisionera Número 1323/69. Más tarde fue “prohibida” y desterrada con sus dos hijas a Brandfort, Estado Libre, antes de ser arrastrada a la resistencia al apartheid en la década de 1980.
Nelson Mandela había estado preso durante 27 años cuando Zenani lo visitó en 1989. Para el gobierno nacionalista, era el preso 913.
Es en esta conversación grabada que Mandela revela una creencia aparentemente arraigada de que fue Winnie quien lo traicionó y reveló su ubicación antes de su arresto en 1962. Es una acusación devastadora.
Aprendemos que la autora, activista y periodista Mary Benson proporcionó información a Mandela en 1962, cuando la visitó en Londres, que Winnie había estado involucrada en una relación extramatrimonial mientras Mandela había estado prófugo, recibiendo capacitación en África antes de dirigirse a Londres.
A su regreso, fue arrestado.
En algún momento entre 1962 y 1989, Mandela creía que debido a estos asuntos se conoció su paradero en Sudáfrica y fue arrestado en un control de carretera en Howick en agosto de 1962. En la conversación, se registra que Mandela planteó esta creencia. Sabía que estaba siendo monitoreado y sus carceleros transcritos, manteniendo registros y notas escritas a mano de cada conversación.
De Villiers y Stemmet revelan que esta conversación se marcó como "confidencial" y se envió a Coetsee con una carta adjunta en la que el entonces Comisionado de Prisiones, el general Willie Willemse, expresa sus opiniones sobre el tema de la conversación y lo que podría significar.
“Adjunto un documento significativo que expresa con cierto detalle una gran parte de la amargura, el resentimiento y la frustración que el cliente ha albergado hacia su esposa durante muchos años y poco puede hacer al respecto”.
Willemse opina que “parece que las cosas ahora se están moviendo hacia algún tipo de conclusión. Ella no le presta atención, por numerosas razones, entre las cuales aparentemente no deben descartarse ciertas necesidades físicas”.
Los autores debatieron la ética de hacer públicos los momentos personales de la vida de Mandela y decidieron que había puesto a disposición un archivo de material personal para el escrutinio público.
Willemse y otros funcionarios de la prisión vuelven a contar la conversación Mandela-Zenani, por lo que no escuchamos a Mandela en sus propias palabras, solo cómo lo escucharon.
“El 913 dice que pasó a la clandestinidad. 913 dice que estaba en Londres con Mary Benson, y ella le había dicho que Winnie había asistido a un concierto con un hombre casado. 913 dice que también tuvo relaciones con otros hombres”.
“El 913 dice que estaba claro para él que la policía sabía que estaba en Durban. El 913 dice que Winnie había hablado sobre dónde estaba. Ella (W) le había dicho esto a alguien con quien tenía una relación íntima”.
Esta persona, según los informes, dijo Mandela, quería que tanto Winnie como Nelson fueran arrestados. Winnie, escribe Willemse, “fue arrestada y dijo dónde estaban los compañeros del 913”.
Se divorciaron en 1996, pero Winnie siguió estando presente en su vida, visitándolo en el hospital más tarde y después de que se casara con Graça Machel.
Sugiere que Mandela había llegado a un acuerdo con una sensación de profunda traición.
¿Él lo creyó? Ciertamente. ¿Era cierto? Probablemente. Winnie llevó su propia vida con su esposo a la fuga. ¿Mandela dijo que Winnie lo había traicionado políticamente? Mandela guardó silencio al respecto.
Al final, fue Winnie sola quien estuvo con Mandela cuando murió y quien se despidió de una compañera de vida con la que había compartido Sudáfrica en toda su miseria y resiliencia.
Como escribe Sisonke Msimang en La Resurrección de Winnie Mandela, Winnie necesita ubicarse en un contexto más amplio para comprender su legado.
“Quizás el truco es no debatir si Winnie era 'buena' o 'mala' (cualquiera que sea el significado de esos términos). Sacarla de los binarios a los que a menudo se consigna a las mujeres la rescata del cliché y nos ahorra una discusión cansada e improductiva.
“Winnie no necesita ser esto o aquello. En cambio, redimir a Winnie, pensando en lo que nos enseña, es considerar lo que significó para nuestra sociedad y, de manera particular, cómo encarnó las ideas populares de fortaleza y resiliencia”.
El costo personal fue grande, es posible que la curación nunca se haya producido por completo, pero su historia de amor es un testimonio de la vulgaridad y la gloria de la época. DM168
