Entrevista: Primado de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Búlgara, sobre su Iglesia. Parte uno

ENTREVISTA: Primado de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Búlgara, Metropolitano Sergio de Messembria (Moiseenko) sobre su Iglesia, su jerarquía y sobre su creatividad “secular”.

Portal “Credo.Press”: A la Sinaxis internacional de las verdaderas iglesias ortodoxas [una unión de jurisdicciones ortodoxas “alternativas”, que fue iniciada por los Tomos de comunión entre el Sínodo del Metropolitano Rafael (en el esquema - Serafines) (Motovilov) en Rusia y el Sínodo del calendario paterno de la Metropolitana Ángela en Grecia en 2011 - Aprox. Ed.] Eres el Primado del IPC de Bulgaria. Sin embargo, se nota que pasas la mayor parte de tu vida en Rusia. ¿Cuál es la razón de esto y cuál es la posición de la Iglesia que lidera?

Metropolita Sergio: He sido el Primado de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Búlgara durante ocho años, con el título "Su Beatitud Metropolitana de Messembria y toda Bulgaria". Junto con esto, soy ciudadano de Rusia y no puedo quedarme en otros países más del tiempo asignado. Pero ese no es el punto. En esta entrevista, actúo como copresidente de la Sinaxis Internacional de las Iglesias Verdaderas Ortodoxas.

La Iglesia búlgara es pequeña. Especialmente en comparación con "gigantes" como el ruso o el griego. Pero fuerte y unida. La gente al azar no se queda en él. Sigue su propio camino, se desarrolla y se expande. Se están recuperando tierras, se están construyendo templos, se están estableciendo y construyendo monasterios. Todo a su debido tiempo y a su manera.

Como primado de la Iglesia, considero mis grandes logros personales, por supuesto, con la ayuda activa de mis amigos y colegas, la construcción de la primera iglesia en la península balcánica de Santa Matrona de Moscú, que ha estado funcionando con éxito en la ciudad de Plovdiv desde hace cinco años, y un pequeño monasterio de los santos Cirilo, Metodio y todos los maestros eslovenos en el distrito de Chéjov de la región de Moscú, en el que hoy hay una capilla y se están llevando a cabo servicios.

- ¿Ni siquiera tienes un permiso de residencia en Bulgaria?

- No veo la necesidad de esto. Además, vivir en Bulgaria es costoso y simplemente no hay necesidad de mi presencia constante allí.

- Es bastante inusual que toda la Iglesia solo ocasionalmente ve a su primado en vivo ... Como sabemos, hay varias jurisdicciones "alternativas" en Bulgaria. ¿Cuál es el origen de la jerarquía de la Iglesia que diriges, quién fue su primer primado, tiene Sínodo y otros obispos?

- Bueno, el ROC-MP también ve a su primate periódicamente, especialmente recientemente, aunque el Patriarca Kirill vive en Rusia.

En cuanto al CIPC, descendemos jerárquicamente del Sínodo del Patriarca Búlgaro Pimen de los años noventa. El primer primado de la IPBC fue el metropolitano Daniel (Stoykov), ordenado en 1990 por los siguientes jerarcas del Sínodo Pimenov: Innocent (Petrov), metropolitano de Sofía, Boris (Bogoev), metropolitano de Plovdiv, Gabriel, metropolitano de Nevrokop, James , Metropolita de Samemokov Constantine, obispo de Markianopolis, y Nikon, obispo de Agatopolis.

Espiritualmente, ideológicamente, estamos más cerca de la doctrina de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia. En el momento en que ella era real.

La estructura de nuestra Iglesia es algo diferente a otras. Repito, somos una Iglesia pequeña y no necesitamos un montón de instituciones de gobierno inútiles. En lugar del Sínodo, el Consejo Supremo de la Iglesia opera en la Iglesia, presidido por el Primado de la Iglesia. Y eso es suficiente. Todos los obispos tienen la condición de vicarios y están subordinados al primado. Actualmente tengo un vicario: el obispo Pedro de Dioclecianopolis. Espero mucho que durante el próximo encuentro de Synaxis en Grecia, junto con otros primates, se ordene para nuestra Iglesia otro obispo, cuyo nombre tuvo lugar hace tres años, pero la consagración se pospuso por una razón u otra, bastante objetiva razones.

- ¿Quién es este obispo nombrado y cómo se lleva a cabo la elección de obispos en el ICBC?

- Este es Archimandrita Filaret (Romanov), mi asistente, que actualmente se ocupa de todos los problemas relacionados con el monasterio en la región de Chéjov. El obispo es elegido por el Consejo Supremo de la Iglesia a propuesta del primado.

- ¿Por qué usted y su vicario tienen títulos según los nombres griegos de las ciudades y no búlgaros (eslavos)?

- Estos son los antiguos nombres tradicionales de las sillas búlgaras. Y los nombres antiguos de las ciudades búlgaras. Plovdiv, por ejemplo, era Philippopolis.

- ¿Mantienes relaciones con otros COT en Bulgaria, entre los que el más famoso es la jurisdicción del Metropolitano Focio, que consiste en comunión con el ROCOR (A) y el Sínodo “Crisóstomo-Cipriano” del COT de Grecia?

- No, no lo hacemos. Al menos, no tengo conocimiento de ningún caso en el que representantes de dicha jurisdicción se acerquen a mí con ofertas de comunicación, o al menos intenten hacerlo.

Nuestra Iglesia es una organización religiosa centralizada registrada oficialmente y ha estado operando en este estado durante la segunda década. Cuál es la historia de la jurisdicción del Metropolitano Focio y si es una estructura registrada independiente, por desgracia, no lo sé.

- En las redes sociales, también se le conoce como poeta, escritor y compositor Svyatoslav Moiseenko - este es el nombre de su blog oficial. Algunos de los textos e imágenes publicados en este blog son bastante inusuales para la tradición ortodoxa, dado su estatus jerárquico y monástico. Por ejemplo, todo tipo de abrazos, besos, poemas con tintes románticos, la ausencia de un claro testimonio cristiano ... ¿Cómo se combina esto con el ascetismo monástico y la alta dignidad de un verdadero archiprés ortodoxo?

- Sí, sabes cómo formular preguntas… No creo que esto sea de tanto interés para la amplia comunidad ortodoxa, pero quizás sería mejor decirlo. Cansado de las especulaciones sobre este tema, y ​​me gustaría responder una vez. Pero es comprensible y detallado. Para no tener que repetir y volver una y otra vez.

Me complace que como escritor, poeta, compositor, publicista y figura pública me consideren uno de los mejores. Según el portal GLOBAL MSK, estoy en el lugar 2633 en la clasificación de personalidades de Moscú, en la clasificación de Cultura y Arte, en el lugar 168 y en el ranking de poetas, 12 V. Mayakovsky, A. Shaganov, N. Aparecen Dobronravov, L.Rubalskaya, A. Fet, S. Yesenin, A. Pushkin, A. Voznesensky).

Es posible enumerar mis premios y galardones literarios durante mucho tiempo, nombraré solo algunos: la insignia de la Unión de Escritores de Rusia "Heritage Star" grados II y III - para la actividad literaria en el espíritu de las tradiciones rusas cultura; la medalla “Al Iluminador de la Educación” de la Academia de Literatura Rusa, la medalla de plata del premio Alexander Blok “Te lo dije sobrenatural”; Medalla de la Fundación de la Paz de Moscú "Por el mérito en la cultura y el arte"; Medalla "Nuestra Herencia" que lleva el nombre de GV Sviridov OOD "Rusia Ortodoxa", una serie de medallas de la Unión de Escritores de Rusia y la Unión de Escritores de Rusia.

El don de crear, de crear belleza, de escribir, de componer canciones, música, poesía, es sin duda un don de Dios. Y es un gran pecado enterrarlo en la tierra, descuidando lo que el Señor te ha dotado. Mi maestro, mentor y, me atrevo a esperar, hasta cierto punto un amigo, de bendita memoria, el metropolitano de Volokolamsk y Yuryevsk Pitirim (Nechaev) dijo que la música, una canción es una especie de oración que vuela al cielo. Se trata de con qué lo llenamos.

Estás hablando de la gran dignidad del archiprés ... ¿Y de qué se trata? ¿En estricto ascetismo? ¿Ayuno incesante y oración incesante? Entonces para esto hay ermitaños y ermitaños. ¿Con sabiduría y prudencia? Espero que esto me sea suficiente. ¿En amor, perdón y comprensión? Y esto está presente en mí. Incluso en exceso. ¿En “inflar las mejillas”, en el orgullo y en el alto porte de la propia persona (así que, Dios no lo quiera, no salpicar en el camino)? Así que siempre me reí de esos intentos. Entienda, ya sea con una túnica de obispo, con una sotana de todos los días o con un traje secular: he sido y sigo siendo un obispo, por la gracia de Dios. Y este es un axioma. Durante la ordenación, el Espíritu Santo no desciende sobre la ropa. Por persona. Y vive en una persona hasta sus últimos días. Es poco probable que los apóstoles, como el primero de los obispos, llevaran sotana con sotana, capuchas y berberechos, túnicas con cascabeles, panagia y mucho más. Permanecieron igual que antes. De la misma manera en que siguieron al Salvador. Y su fuerza no estaba en absoluto en la ropa. Fuera de forma. Y solo en el contenido.

Además, mi trabajo evoca, espero, en su mayor parte, emociones positivas. No hay negatividad en ello. Despierta en las almas humanas lo mejor que les permite permanecer ligeras. Y en algún lugar incluso apelan a la conciencia, el amor, la amistad, el deber.

Se me acusa de actuar en el escenario, como autor e intérprete, en una imagen secular. Pero, ten piedad, no considero oportuno hacer esto en sotana y con panagia. Esto está mal. De la misma forma, como el arzobispo Luke (Voino-Yasenetsky) no consideró apropiado operar en vestimentas de brocado y mitra.

En cuanto a besar y abrazar a amigos. ¿No haces esto cuando te encuentras con tus seres queridos? Es solo que no te están fotografiando en ese momento. Esa es toda la diferencia. Un beso fraternal es el grado más alto de confianza. Quisiera recordarles que es él quien está presente durante el saludo litúrgico “Cristo está en medio de nosotros, y es y será”.

- No me refiero ni a los besos fraternales, sino, por ejemplo, a los besos en el escenario con mujeres, lo que parece inusual para un monje…

- Igual de castos son mis "besos" con las mujeres. Como un beso de una madre o una hermana. Y solo una fantasía pervertida puede ver lo contrario.

- El apóstol Pablo dice que incluso si comer carne tienta a un hermano, no “comerá carne para siempre” (1 Cor. 8:13). Si se asegura de que su actividad en el mundo del espectáculo seduzca a algunos verdaderos cristianos ortodoxos, ¿estará listo para dejarla o modificarla de alguna manera?

- Una pregunta ambigua. Vamos a averiguarlo. Sin mentiras, hipocresía e hipocresía.

Si mi actividad seduce a mi hermano, enfatizo, hermano, es decir, la persona a quien percibo como tal, acepto como tal y lo llamo sin hipocresía, entonces esto se convertirá en una razón de peso para mis serias reflexiones, oraciones y búsquedas espirituales. Si todo lo anterior concierne a algunos hipotéticos cristianos ortodoxos verdaderos, de quienes no conozco ni conozco, entonces, por supuesto, no. Lo mismo se aplica a los apologistas del Patriarcado de Moscú. Y te explicaré por qué.

No robo deliberadamente a la Iglesia, no uso el tesoro de la iglesia para propósitos personales y egoístas, no me siento en el cuello de los feligreses, no dejo que las donaciones hechas para la gloria de Dios se vayan por el desagüe, como muchos otros . Me gano la vida con mi trabajo. El mismo talento que el Señor me dio. En una palabra, la música, el canto, la capacidad de crear belleza, la capacidad de dar buen humor a las personas, la capacidad de apelar a los sentimientos y quemar el corazón con un verbo. Mis poemas y aforismos se citan ampliamente en Internet, los pensamientos expresados ​​en mis publicaciones o novelas despiertan un gran interés y discusión, tanto en los medios de comunicación como entre muchos lectores. Las veladas creativas que realizo con la ayuda y participación de mis amigos para los admiradores de mi talento y simplemente para las personas que prefieren el arte superior al sucedáneo de bajo grado dejan una impresión inolvidable en los participantes y un largo regusto de felicidad, alegría y pureza. Todo lo que queda de satisfacer mis necesidades primarias se destina a la caridad, la caridad, las necesidades de la iglesia.

Si mis “hermanos” o hipotéticos verdaderos creyentes ortodoxos, avergonzados por mi creatividad y el talento por el que nunca me canso de agradecer al Todopoderoso, insisten en detener mi actividad social creativa secular o en cambiarla fundamentalmente, no me opondré ni me opondré. Pero ellos también deben entender que tendrán que asumir la carga financiera que invariablemente surgirá como resultado de la terminación o modificación de lo que hago fuera de la Iglesia. ¿Están dispuestos a cargar con una carga considerable de costos financieros sobre sus hombros? ¿Para tu propia tranquilidad? Yo dudo. ¿Están dispuestos a reconsiderar sus vidas por el bien de mi tranquilidad? ¿Si estoy confundido por su comportamiento y actividades? Lo dudo dos veces.

- Disculpe, pero ¿cuál es, por así decirlo, el “precio del problema”? Se conocen las palabras del apóstol Pablo (1 Cor. 9: 13-14) de que los que sirven al altar comen del altar. Como regla general, las comunidades tienen bastante éxito en mantener a su clero, pero en su caso generalmente se trata de una Iglesia local completa ...

- En este caso, no estamos hablando del mantenimiento de un monje asceta, sino del mantenimiento del Primado de la Iglesia con sus constantes viajes, reuniones, residencia y administración, fondo de premios y gastos de hospitalidad. Y este es un nivel de gastos completamente diferente.

Si no me equivoco, es el apóstol Pablo quien dice: "No seas demasiado sabio, sino sé sabio en la medida". Y todo tiene su momento. Las contradicciones entre lo secular y lo espiritual seguramente se resolverán. Por la gracia de Dios. “Los días están abrumados por su ira”: cada día tiene suficientes preocupaciones.

Y, sin embargo, no multiplique entidades sin medida. Cualquiera que condene debe recordar: antes de condenar a alguien, mire en su propio corazón. Y encontrarás en él muchas cosas que merecen la más seria condena y censura. Y sólo entonces, cuando se enfrente a sus propios defectos espirituales, podrá intentar ayudar a sus hermanos a "ver la luz". Pero no antes, cuando tú mismo seas puro ante Dios y la gente.

- Permítame una aclaración más sobre el lado “secular” de su actividad. He escuchado desconcierto por el contenido de sus poemas y canciones. Hablan mucho sobre el amor, pero en un sentido romántico, sentimental y tal vez incluso erótico de la palabra. Tal amor, desde el punto de vista de la tradición ortodoxa, a menudo se balancea al borde de la pasión pecaminosa. Pero el testimonio cristiano real, la Buena Nueva, no se escucha en estas obras… ¿Con qué están conectadas estas prioridades?

- Estas equivocado. Escuchó. En particular, se interpretan muchas de mis canciones sobre un tema religioso y patriótico. Por ejemplo, las canciones “Oración”, “Oración por los pequeños”, “Cruz rusa”, “Oración de los fuertes”, “Por Rusia”, etc. En general, hay muchas obras sobre temas cristianos en mi obra.

Debo señalar que hay muchas tentaciones en el mundo que mis “hermanos en Cristo” con bastante éxito “superan”, con las que conviven notablemente y a las que, digamos, prefieren no prestar atención. O no afilarlo.

Por regla general, mi actividad secular y creativa no excita a los verdaderos creyentes. En el alma de los verdaderos creyentes, mi trabajo evoca la respuesta más cálida y agradecida. Sé de lo que estoy hablando, porque a menudo veo a estas personas en mis noches, reuniones creativas o conferencias. Soy atacado principalmente por pseudo-creyentes, o klikush patentados, o funcionarios del Patriarcado de Moscú. Ellos son los que se consideran el tribunal supremo, justo e infalible, a pesar de que yo no caigo bajo su jurisdicción y prefiero no tener nada que ver con su odiosa estructura. Al ver una "mota" en mi ojo, deliberadamente dejan fuera de los corchetes un tronco enorme en su propio ojo.

Además, el Patriarcado de Moscú es famoso por sus increíbles actuaciones y escapadas. No quiero entrar en su vida de iglesia y hablar de cómo el obispo en el altar, en los Querubines, golpea al sacerdote en la cara. Este es el asunto de su jerarquía. Quiero decir algo más. Entre el episcopado y el sacerdocio del ROC-MP, hay muchos showmen realmente reales, para quienes, con mis principios morales y actitudes internas, ¡estoy tan lejos! Mencionaré solo algunos de los ejemplos más llamativos que se encuentran en el espacio público y no son "invasión de la privacidad" o "denigración deliberada de un obispo o sacerdote".

Por alguna razón, el metropolitano-motociclista que encabeza el poderoso Night Wolves Pride es dado por sentado por todos, Metropolitan Mark de Vyatka y Sloboda ROC MP Mark, con un atuendo de motociclista de moda, no en una sotana, junto con los "lobos" hace viajes públicos conjuntos y “procesiones religiosas de motociclistas”.

El ganador del programa de televisión "La Voz" es el hieromonje de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú Fotius, que ha estado de gira con éxito con programas de conciertos en la Madre Rusia. Con una sotana increíblemente moderna con brillantes bordados plateados en los puños y el cuello, con pedrería brillante en los botones. ¡Se ve impresionante desde el escenario! Aunque, para crédito de Hieromonk Photius, me gustaría destacar su destacado talento como cantante y le deseo sinceramente más éxito en su trabajo.

Conocido en toda Rusia, y en todo el entorno postsoviético, un emprendedor productor de televisión y showman de televisión, Metropolitan Hilarion of Volokolamsk ROC MP. ¡Es presentador de televisión, compositor, científico, diplomático, político y escritor! ¿Cuál es su libro "Jesucristo" en la serie? ¡Piénselo! - ¡“Vida de gente maravillosa”! ¡Bravo maestro! Además, el Metropolitano Hilarión recibió el Premio Estatal de la Federación de Rusia por su increíble trabajo. ¡Gran educador! Un campeón del poderoso vínculo de cemento llamado Church-State ...

Bueno, y una figura más, modestamente parada en esta fila, a la par de muchas otras. Metropolitano de Pskov y Porkhov ROC MP Tikhon. Film director y productor de cine, ganador del premio cinematográfico Golden Eagle, amante de las representaciones teatrales y la dramaturgia, escritor, miembro del Consejo Presidencial para la Cultura, ganador del Premio del Gobierno RF en el campo de la cultura y ganador del premio estatal - la Orden ¡de amistad! Probablemente, todo esto es únicamente para actividades de la iglesia y hazañas monásticas.

La lista continua. Pero ¿vale la pena?

Como puede ver, en el contexto de tan venerables maestros, mi modesta persona podría, en principio, ser ignorada. ¡Pero no! ¡Yo soy el que despierta tu interés! Según el principio "¿Cómo se atreve?" ¡Podemos! Él - ¡no! ¡Así lo decidimos!

Resumiendo este tema, quiero señalar que, a diferencia de otras personas importantes, yo no sufro de hipocresía e hipocresía. ¡Yo llamo negro - negro, blanco - blanco! No especulo con una túnica para atraer público y prefiero trazar la línea roja, delimitando tajantemente lo espiritual y lo material, creyendo con razón que todo tiene su tiempo y todo tiene su lugar. Svyatoslav Moiseenko y Metropolitan Sergius son dos lados de la misma persona, agradables entre sí e iguales en sus actividades. Invariablemente complementarios entre sí y de ninguna manera se contradicen entre sí. Y esto, en mi opinión, es muy correcto. Es mucho peor cuando, por el contrario, personalidades reconocidas en la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú comienzan a sustituir lo material por lo espiritual y, en pos de los valores materiales y el poder, se olvidan de su vocación de servicio a Dios y a Dios. para salvar almas humanas.

Y seguro, no tienen derecho a condenarme ni a juzgarme. ¿Sabes por qué? Es simple. ¿Tiene alguna queja contra mí como escritor, poeta, compositor, publicista? No. ¿Tiene alguna queja contra mí, como obispo, con respecto a la iglesia y las prácticas espirituales? No. Soy absolutamente transparente tanto en el primero como en el segundo.

Pero tengo preguntas para varios gerentes del Patriarcado de Moscú. Y me temo que no están preparados para tal transparencia.

- Como sabéis, en el ambiente ortodoxo prevalece una actitud negativa hacia la etapa moderna, cuyo repertorio parece muchas veces pecaminoso, volcado hacia las bajas pasiones del hombre, especialmente la carne. Los artistas de variedades a menudo cruzan la línea de la vulgaridad y llaman directamente a cometer un pecado. ¿Está listo para admitir que la realización de tales obras es inaceptable para un cristiano ortodoxo, al igual que, digamos, trabajar en un casino o clubes de homosexuales es inaceptable?

- El escenario es solo el espíritu de la época. Esta es la huella del estado actual de la sociedad. Esto es lo que demanda la mayoría en este momento. Esto puede provocar un fuerte rechazo entre la minoría a la que pertenezco. Pero mi opinión no afecta la elección del grueso. Aunque intento con mi actividad pública hacer todo lo posible por cambiar una tendencia tan perniciosa. En cuanto a los casinos y clubes gay… Esta es también una tendencia de los últimos treinta años.

Pero solo ves detalles. El cuadro completo me parece. No se trata de casinos y clubes gay. ¿Por qué son mejores los heteroclub con striptease, las parejas locas de alcohol y drogas? ¿Qué es mejor corrida de toros sangrienta o combates brutales sin reglas? ¿Es "tradicional"? ¡Ríndete! Esto activa instintos nada menos que, y tal vez incluso más bajos, que los clubes y casinos gay. ¿Y sabes qué? Su accesibilidad y permisividad. Solo aquellos que ya están infectados con el pecado del libertinaje vendrán al casino. También en los clubes gay, supongo que es difícil conocer gente ajena a este lado de la vida. Son sistemas encerrados en sus propios pecados. El resto está abierto y apoyado por propaganda intencionada. ¡Y esto es mucho peor!

Pero tienes razón a tu manera. No se debe fomentar la suciedad. Existe el peligro de convertirse imperceptiblemente en cerdos. Cada persona, por la providencia de Dios, tiene derecho a elegir. Todos se prueban tal o cual ropa, todos dicen tal o cual palabra, todos participan de tal o cual proceso, apoyando tal o cual fenómeno. Lo principal es no equivocarse en su elección.

Un pequeño comentario, por así decirlo. Recientemente, como invitado VIP, asistí a un importante concierto de pop de aniversario que duró cuatro horas. Con cortes provocativos en los vestidos de los cantantes, con letras de canciones que de ninguna manera son ortodoxas, con damas bailando desinteresadamente con deleite en los pasillos entre los asientos del auditorio durante las actuaciones de sus artistas favoritos (en principio, esto es típico de cualquier concierto), con una mesa buffet post concierto de alto nivel en el backstage, con platos exquisitos y alcohol no menos refinado en el ambiente relajado de la bohemia capitalina.

Fue un buen concierto, gracias a los organizadores. Brillante, colorido, rico, generoso con agradables sorpresas e impresiones, con emociones festivas y fuertes aplausos.

Con una pequeña aclaración. Tuvo lugar en el Salón de los Concilios de la Iglesia de la Catedral de Cristo Salvador. Es algo común… Concierto de variedades. Con todos los matices que lo acompañan, de ninguna manera ortodoxos. En la Catedral de Cristo Salvador. Y en el concierto, como artista, participó Hieromonk Photius.

Bueno, solo puedo aplaudir y decir bravo al servicio de marketing del Patriarcado de Moscú, que durante los últimos diez años ha logrado convertir el Salón de los Concilios de la Iglesia en un escenario costoso de alto estatus. ¡Porque el dinero está por encima de todo! Como dicen, solo negocios, nada personal ...

Saquen sus propias conclusiones.

Preguntas elaboradas por los editores del Portal “Credo.Press”

Publicado: 07.12.2021 a 22:02

(Continuará)