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Miércoles 28 de septiembre de 2022

Política – fuera de la Iglesia

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Redacción
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Autor: Joseph, Metropolitano de los EE. UU., Canadá y Australia,

Iglesia ortodoxa búlgara – Patriarcado búlgaro

    Con motivo del 50 aniversario de la muerte

del Metropolitano Andrey de Nueva York – 9 de agosto de 1972

Un proverbio popular dice: “Un buen comienzo es un trabajo a medio hacer”. Si tomamos el comienzo del ministerio archpastoral del Gran Obispo Andrew como obispo diocesano de la recién creada por el S. Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara (BOC) en 1938, diócesis búlgara en los EE. UU. y Canadá, veremos muy claramente por qué El ministerio del nuevo obispo y luego metropolitano hasta su bendita muerte en 1972 estuvo lleno de dificultades, suspiros, descontento, calumnias, protestas y todo tipo de amenazas. Cómo duró el pobre 34 años, sólo Dios y él mismo lo saben. Hoy leemos y reverenciamos con el espíritu de otro proverbio: “¡Bien está lo que bien acaba!”.

Aquí está el comienzo. Según el folleto “Bishop Andrey the Closer Emissary in America”, publicado por el Comité Central de la OPI (Comité Central de Organizaciones Políticas de Macedonia) en EE. UU., Canadá y Australia (junio de 1938, Indianápolis, Indiana. Impreso por “Macedonian Tribune ”, Indianápolis, Indiana ”), el emisario de Koseivanov[1], como se llamaba al obispo Andrey, se burló del conmovedor patriotismo de los exiliados macedonios en América. Lo acusaron de querer ponerlos bajo el ala de la política traidora de los serbófilos en Bulgaria. “Escupimos sobre esta política suya”, leemos en el folleto, donde también está escrito: “El obispo Andrey, que fue enviado para distraernos del cumplimiento de nuestro deseo más íntimo: una Macedonia libre e independiente, es completamente negado por a nosotros."

El 20 de abril de 1938, el Comité Central de la IPO leyó al obispo Andrey en el hotel de Indianápolis su declaración de que estaban “en contra de Kimon Georgiev y Damian Velchev, así como en contra del zar Boris III y su gobierno, que prohíbe trabajar para la salvación de la Macedonia esclavizada”. El Comité Central de la IPO incluso obligó al obispo Andrei a informarles sobre el propósito de su misión en América. Además, le protestaron enérgicamente que fue enviado a Estados Unidos por el primer ministro Koseivanov: “Si vienes entre nosotros para impulsar tal política, dice la declaración, consideramos nuestro deber imperativo declarar que no podemos reconocerte como nuestro pastor espiritual” (p. 23).

“Eminencia, continuaron los miembros del Comité Central de la OPI, tuvimos la oportunidad de leer atentamente el mensaje de distrito que nos ha enviado el Santo Sínodo de la BOC con motivo de su nombramiento como administrador de la diócesis recién abierta en America. En principio, estamos de acuerdo con los pensamientos expresados ​​en el mensaje en cuestión… Sin embargo, nos apresuramos a declarar lo siguiente:

1) No tiene derecho a representar los intereses de nuestro pueblo, cuyo derecho le otorga el mensaje del S. Sínodo, pero no las fuerzas macedonias organizadas en los EE. UU. y Canadá. Estos intereses, de acuerdo con nuestra constitución y las tradiciones del movimiento de liberación de Medonia en América, han sido representados, están representados ahora y estarán representados en el futuro únicamente por las instituciones jurídicas de nuestras organizaciones, a saber: los congresos de la OIT y sus autoridad suprema: el Comité Central.

2) Reconocemos el derecho de San Sínodo de nombrarlo administrador temporal de la diócesis recién abierta en América. Decimos temporal porque no has sido elegido por nosotros según los decretos del Estatuto Exarquial.

3) Los emigrantes macedonio-búlgaros en América del Norte... no pueden aceptar el decreto real que se emitió en Sofía para confirmar la decisión del S. Sínodo para su nombramiento... Tenemos derecho a rechazar este decreto no solo como ciudadanos de EE. UU. y Canadá , sino también como guerreros del movimiento de liberación de Macedonia que luchan por la creación de una Macedonia libre e independiente…”

“Su Eminencia”, concluye la declaración del Comité Central de la OPI, “nuestra actitud hacia usted estará determinada únicamente por su comportamiento hacia el movimiento de liberación macedonio”.

De hecho, ¿por qué el Comité Central de la OPI no reconoció ni aceptó al obispo Andrey como su superior espiritual?

1) “La actitud derrotista del obispo hacia la causa macedonia, quien declaró ante el Comité Central de la IPO que no está ni estará interesado en el movimiento de liberación macedonio en el futuro, porque nunca ha estado involucrado en política. en su vida".

2) “Nuestras conversaciones con el obispo Andrey”.

Pregunta: "¿Qué piensa Su Eminencia sobre la justa lucha que los macedonios están librando por la salvación de su patria esclavizada y dividida?"

Respuesta: “Soy una persona espiritual. No trato con la política. Por eso no entiendo nada de tus... obras.

Pregunta: "¿Está de acuerdo con el principio (autonomía) de una Macedonia libre e independiente?"

Respuesta: “Oh, sí, sí. No me importa si logras conquistarla.

Pregunta: “Sin embargo, luchamos hoy no por la autonomía, sino por una Macedonia libre e independiente, que unirá las tres partes fragmentadas de nuestra patria esclavizada en una unidad estatal independiente”.

Respuesta: “No interferiré con ustedes, caballeros, a este respecto. No me involucres en tal cosa…”.

¿Y qué molestó más al Comité Central de la OPI contra nuestro obispo en América, el abuelo Andrei, para declararlo enemigo del movimiento de liberación macedonio?

Esta fue su pregunta a los fieles en las iglesias ortodoxas macedonias-búlgaras:

“¿Sabes lo que es un obispo?... Tiene autoridad de Dios. ¡Debes escucharme! Soy tu padre espiritual. Sí, sí, debe escucharme a mí, no al Comité Central de Indianápolis, que lo está engañando. Rogaré a Dios para que los desvíe del camino torcido…”.

Así es como, queridos amigos, Su Eminencia el Gran Obispo Andrew se dirigió a los síndicos de la iglesia “St. Elijah”, quienes debían ser miembros de la MPO “Pellister” en la ciudad de Akron, Ohio, cuando se acercaron a él para entregarle una declaración de protesta y decirle que no lo reconocerían como su líder espiritual.

El 13 de junio de 1963, ya como Metropolitano, Su Eminencia Andrey fue entrevistado por otro político búlgaro activo, el Prof. Spas Raikin, así como por el Coronel Raicho Raichev en la Casa Metropolitana de Nueva York.

A la pregunta “¿Qué hiciste con la llegada de Pimen (Metropolitan Pimen of Nevrokop, bb) a América?”, el metropolitano Andrey respondió: “No sabía de su llegada. Una semana antes de su llegada recibí una carta del S. Sínodo de que me avisarían por telegrama de esto y me rogaban que lo recibiera como huésped en la metrópoli, explicando que sabían del miserable estado de nuestro local. No pasó mucho tiempo antes de que recibiera un telegrama de que estaba llegando”.

Raikin: “Pimen llega a Estados Unidos como funcionario del gobierno comunista búlgaro”.

Metropolitano Andrey: “Fue enviado aquí por H. Synod, no por el gobierno”.

Pregunta: “Su Eminencia, en estos temas nunca pareceremos estar de acuerdo… Díganos: ¿cómo cree que la política que lidera sirve a nuestra causa?”

Metropolitano Andrey: “Ella sirve a la causa de la iglesia. Camino en el camino de Dios. A la manera de Dios, se sirve mejor a cualquier causa positiva. El que es sincero y honesto y camina en el camino de Dios, tendrá éxito”.

Pregunta: “¿Qué actitud le gustaría que asumiéramos hacia las autoridades eclesiásticas en Bulgaria?”

Respuesta: “No abuses de ellos, no los insultes. Son bastante vilipendiados en Bulgaria”.

Raikin: “Sobre este asunto, no podemos aceptar su consejo, ya que las autoridades eclesiásticas en Bulgaria se han convertido en un instrumento, una herramienta del partido comunista, son una emanación de la legislación comunista y conductores de propaganda comunista para matar el espíritu de resistencia en el pueblo búlgaro.. ”.

Metropolitano Andrey: “Quien sirve a la Iglesia no puede servir a los comunistas”.

La declaración de los servicios secretos búlgaros es interesante. Independientemente de que en 1962 San Sínodo de la BOC reconoce al Metropolitano Andrey como el Metropolitano elegido por nuestra Diócesis en América y Canadá, según los “servicios” es el cismático más grande de la Diócesis y sigue celosamente la línea de la Autoridades estadounidenses para “liquidar las iglesias como centro de Bulgaria”. Los servicios secretos incluso testificaron en sus informes que, según el patriarca Kirill, “el metropolitano Andrey a menudo no lleva a cabo las instrucciones que recibe de Sofía en los Estados Unidos”.

Sin embargo, en conversaciones privadas con los agentes, el metropolitano Andrey siempre enfatizó que no estaba involucrado en política y que era fiel al Santo Sínodo búlgaro. A lo largo de su estancia en los EE. UU., luchó por la preservación de la autoconciencia búlgara entre la emigración, pero no apoyó los movimientos y causas políticas.

Cuando en 1969 el sínodo de St. A dividió su diócesis en tres y lo aisló solo en la ciudad de Nueva York, el metropolitano Andrey no reconoció la decisión e hizo esfuerzos para que se revirtiera. Porque está convencido de que Ep. Kiril Yonchev, aunque como obispo, ordenado por el sínodo ruso detrás de la frontera, no regresará y ocupará el lugar creado a tal efecto por el Sínodo de St. BOC y la Diócesis de Detroit vacante.

Sr. Momchil Metodiev, Ph.D., autor del libro “New York Metropolitan Andrey. Biografía, memorias, diarios” (publicado por Riva, 2016), señala con mucha precisión que “el metropolitano de Nueva York Andrey, reconocido a regañadientes, concentra en sí mismo todo el provincianismo de los funcionarios del estado socialista, que atribuyen a un emigrante de larga data en América habilidades místicas , conexiones y sobre todo riquezas.”

Sí, esto es absolutamente cierto, y no solo para los “funcionarios del Estado”, “Seguridad del Estado”, sino también para el gobierno supremo de la iglesia, que también está orientado e influenciado por las autoridades influyentes recién mencionadas en nuestro país. Porque falta información precisa sobre el servicio de la iglesia del abuelo Andrew, y hay una irresponsabilidad de parte de aquellos que envían clérigos de alto rango para la obediencia de la iglesia en América, Canadá y Australia, y a sus espaldas difunden las cosas más vergonzosas y calumniosas. sobre ellos y señalar sus diversas debilidades.

Como sucesor en la presidencia del Beato Metropolitano de Nueva York Andrew, fallecido hace 50 años, escribo estas líneas con la conciencia tranquila, con la convicción de que no se defendió a sí mismo, sino que como apóstol de Cristo continuó confiado hasta el final. de su vida la misión que le asignó el H. Sínodo de la BOC.

Aquí están las palabras de reconocimiento y humildad en forma de confesión preparada por el Prof. Spas Raikin para decir en el servicio conmemorativo el 3er día (13 de agosto de 1972) de la muerte del anciano en la iglesia “St. Andrew” en Nueva York, pero la entonces junta del templo no le permitió pronunciarlas (!):

“Hermanos y hermanas afligidos, Su Eminencia se ha trasladado a la eternidad. Para quienes hemos compartido con él largos años de penas y tribulaciones, adversidades y éxitos, amistades y luchas, es difícil creer que no volverá a estar con nosotros… Nosotros, la “vieja guardia”, sentimos que su ausencia abre un gran vacío en la vida de nuestra emigración… Ha estado en el centro de incesantes tempestades y convulsiones emigrantes… durante los últimos 20 años. Cuando no había nadie a quien culpar y juzgar por nuestras propias debilidades en la política búlgara, le echamos la culpa a él, y él, el desdichado, sin defenderse, pero sin hacer concesiones, siguió con paso firme el camino elegido… que después de 15 años le admití que después de muchos años de experiencia con emigrantes búlgaros llegué a la conclusión de que él tenía razón y que mi tesis estaba equivocada…

Desde el comienzo de su actividad en América hasta su último aliento, Su Eminencia defendió la tesis de que la Iglesia no debe involucrarse en política, que la Iglesia pertenece a todos los búlgaros ortodoxos, que cuando cruzamos el umbral de la capilla de la iglesia, debemos olvidar nuestras diferencias políticas y ver en el rostro de cada uno de nosotros, un hermano búlgaro ortodoxo. Recordemos que nunca nos dimos cuenta. Nunca le dimos el derecho de defender tal tesis y seguir tal política. Insistimos en que debería interferir en nuestras disputas políticas. Después de muchos años de experiencia con las organizaciones políticas búlgaras y después de un largo replanteamiento de los asuntos de la iglesia búlgara, permítanme admitir que todos estábamos en el camino equivocado y que el obispo estaba en el camino correcto...

Hoy podemos lamentar que los resultados de la política del Metropolitano Andrés no fueran notables. Muchas veces celebró la Santa Liturgia sin fieles. Todos lo abandonamos… Es bueno recordar que, a pesar de todo, este anciano sirve bien la lengua búlgara en Nueva York. Todos los domingos a las 11 de la mañana, esa pesada puerta se abría para cada búlgaro que había perdido su patria y su familia, se abría para cada exiliado que buscaba un lugar para calmarse y orar. Todos los domingos, la débil voz de S. Eminencia se elevaba para orar por todos nosotros, dentro y fuera de esta capilla. Todos los domingos en esta ciudad de un millón de habitantes, se escuchaba el búlgaro “Señor, ten piedad”. Nadie llevó la cuenta de cuántos búlgaros con problemas, cuántas almas inquietas cruzaron este umbral y rezaron en búlgaro en esta iglesia búlgara. Si este es el único mérito de Su Eminencia, basta para justificarse ante el trono del Altísimo y ante las mezquinas burlas de las almas envenenadas por el partidismo… Durante décadas, su capilla fue símbolo de nuestra Patria, de los hogares que dejamos. a miles de kilómetros de aquí… El Abuelo Obispo mantiene esta capilla para todos nosotros como una segunda casa y una segunda Patria…

No lo hagamos responsable por no poder unirnos. La razón está en nosotros mismos, no en él.

El metropolitano Andrey nunca se desesperó y hasta el final de su vida, con paciencia épica y humildad cristiana, cumplió con dignidad su deber con Dios, el pueblo y la Patria.

¡Eterna sea su memoria!”

[1] Georgi Kyoseivanov (1884-1960) fue Primer Ministro de Bulgaria del 23 de noviembre de 1935 al 15 de febrero de 1940. Encabezó cuatro gabinetes de gobierno durante el Reino de Bulgaria. En su tiempo, Ep. Andrey se va a los Estados Unidos.

Referencia biográfica:

El metropolitano de Nueva York Andrey nació el 31 de diciembre de 1886 en el pueblo de Vrachesh, Orkhaniysko (Botevgrad), creció en Targovishte, estudió en el Seminario Teológico de Sofía y en la Academia Teológica de Moscú. Trabajó primero en Rusia, luego en Bulgaria, desarrolló una gran actividad misionera, especialmente entre los jóvenes en los difíciles años posteriores a la Primera Guerra Mundial. Se hizo monje a la edad de 43 años y en sólo dos meses fue ordenado Gran Obispo, vicario del Metropolitano Simeón de Varna y Preslav. En 1937, St. The BOC Synod decidió enviarlo para dirigir las comunidades de la Iglesia Ortodoxa Búlgara en los Estados Unidos y Canadá. En 1963 fue elegido metropolitano. Murió en Bulgaria el 9 de agosto de 1972.

Breve dirección de la publicación original (en búlgaro) del 9 de agosto de 2022: https://dveri.bg/8yrfu

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