En 1998, la Iglesia Ortodoxa, seguida de varias iglesias, apartar el 1 de septiembre como un día dedicado a la creación.
Con el símbolo del agua, sin la cual no habría vida física ni espiritual (por ejemplo, el bautismo) en la tierra, la oración de la mañana introdujo a la asamblea en este tema de una manera viva y orante. En el corazón de la acción litúrgica estaban los recipientes de agua de todos los continentes, una “reunión de las aguas” que refleja el acto de creación en el primer capítulo de Génesis (v. 9)
Mientras las aguas se mezclaban, la asamblea afirmó tanto nuestra dependencia de la creación como nuestra unión con el Cristo resucitado a través del bautismo. Por medio de él, en quien habita toda plenitud, Dios ha reconciliado todo lo que hay en la tierra y en el cielo, como dice la lectura bíblica del día de Colosenses 1:9
“El Patriarca Verde
En su discurso, el “patriarca verde” de Constantinopla Bartolomé –“verde” por su compromiso con el medio ambiente– destaca que la resurrección de Cristo nos lleva a cambiar nuestra visión del mundo: “El corazón del universo es Cristo, no nosotros. Cuando somos transformados por la luz de su resurrección, somos capaces de descubrir el propósito por el cual Dios creó a cada persona y cada cosa”.
Llama a un cambio radical, negándose a reducir nuestra vida espiritual a nuestros intereses personales y cuestionando nuestros hábitos de consumo en relación con los recursos de la creación.
La unidad cristiana exige una acción ecológica común.
En línea con Bartolomé, Metropolitano Emanuel de Calcedonia (también del Patriarcado de Constantinopla) está convencido de que la búsqueda de la unidad de los cristianos debe conducir también a una conversión con respecto a la creación. Somos administradores no solo de la Iglesia sino también de la Creación.
El año pasado, junto con el papa Francisco y el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, Bartholomew firmó una declaración conjunta en la que pedía a las iglesias que se reconciliaran y se comprometieran a ser buenos administradores de la creación. “Si no nos volvemos más sobrios ahora, pagaremos terribles consecuencias. La situación actual exige una acción común. La ecología es una consecuencia de nuestra fe en Cristo”, dice el obispo Emanuel.
En su informe, el teólogo ortodoxo ioan sauca, Secretario General interino del CMI, también compartió su convicción de que los problemas climáticos y ecológicos son un problema teológico. A través de su encarnación, Cristo lo ha asumido todo. El propósito de Dios en Cristo también incluye la reconciliación y la sanidad de la creación. “No me andaré con rodeos: nuestro planeta será inhabitable en 50 años si no cambiamos nuestro comportamiento.
La voz de la juventud
La asamblea dio la palabra a los jóvenes de norte a sur, de este a oeste. julia rensberg, delegado de la Iglesia de Suecia, proviene del pueblo sami del norte de Escandinavia. Los pueblos indígenas del Ártico ven el calentamiento global mucho más que en otros lugares. La justicia climática y el respeto por los pueblos indígenas están íntimamente ligados. Para ella, la reconciliación empieza por decir la verdad. Hay que decir la verdad sobre la colonización de los pueblos indígenas. Cristo ama a toda la creación y quiere sanarla a través de nuestra práctica de la verdad.
Björn Warde, delegado de la Iglesia Presbiteriana de Trinidad y Tobago, ama el Caribe, un hermoso lugar que quiere cuidar, pero que sufre una severa degradación ambiental. Es el resultado de nuestras acciones irreflexivas. “Sabemos que no hemos sido buenos administradores de la creación. La cooperación entre las iglesias es esencial y la voz de los jóvenes no se escucha lo suficiente”.
“Es muy importante para mí crear conciencia sobre el cambio climático”, dijo Subin Tamang, un nepalí de 25 años. “Veo los efectos en mi país, donde los agricultores no pueden cosechar trigo y arroz debido a la sequía.
Junto con otros 25 jóvenes menores de 30 años, participó en el “Grupo Clima” durante la Asamblea de Jóvenes que precedió a la Asamblea General. “Lo que más me impresionó fue escuchar a personas en Fiji, Filipinas y la región del Pacífico. Los altos niveles del océano ya los han afectado, y esto es un anticipo de lo que nos sucederá a nosotros. Temo que las islas del Caribe desaparezcan”, dijo Tía Felipe, y agrega: “Dentro de 50 años, eso es toda una vida para mí y mis sobrinos”.
En Nepal, Tamang dirige un grupo de jóvenes de una iglesia bautista sobre el cambio climático. Está comprometido a garantizar que las iglesias tengan un papel que desempeñar para ayudar a las comunidades a adaptarse al cambio climático.
Conversaciones de carbono
En el gran stand de la Iglesia Protestante de Suiza, una “Brunnen” (así se llamaron los talleres durante la asamblea) presenta las “Conversaciones de Carbono”, un proyecto de sensibilización para reducir la huella de carbono, apoyado por la Agencia Suiza de Ayuda a los Protestantes y el Fondo Católico de Cuaresma. https://voir-et-agir.ch/pour-les-paroisses/conversations-carbone/ El método tiene su origen en Inglaterra y se ha vuelto popular tanto en iglesias como en organizaciones seculares.
Se basa en la observación de que el conocimiento de los hechos no es suficiente para cambiar los hábitos de alimentación, consumo o movilidad. Debe reunirse para hablar de ello. Grupos de 8 a 10 personas se reúnen cuatro veces durante dos horas con dos facilitadores.
Este método permite la discusión sin conflicto ni culpa. En un análisis, la Universidad de Berna encontró que las personas que participaron redujeron significativamente su huella
Los monasterios como modelos de ecología integral.
Una asamblea te permite conocer a innumerables personas, conocidas o desconocidas, cercanas o lejanas. Tuve la dicha de encontrarme con un viejo amigo, Hermana Anne-Emmanuelle, priora de la comunidad de Grandchamp. Ella compartió conmigo lo que está pasando allí en términos de ecología. Inspirándose en la obra de la teóloga católica Elena Lasida, ella y sus hermanas creen que los monasterios, en su modo de vida, pueden ser modelo de ecología integral, fuente de inspiración para todos.
Para ella, el vínculo entre la ecología y la vida monástica no se encuentra principalmente en el nivel de las prácticas “orgánicas”; está al nivel de las cuatro relaciones: con Dios, consigo mismo, con los demás, con la naturaleza.
S. Emmanuelle se refiere también a la enseñanza del Papa Francisco en “Laudato si” que resume así: todo está vinculado, todo es don, todo es frágil. La vida monástica, en su intención más profunda, es factor de unificación de la persona y de los pueblos entre sí, mientras que en el mundo de hoy todo está fragmentado. En este sentido, un monasterio es un lugar paradigmático de la ecología integral, un lugar donde se puede encarnar plenamente. Los monasterios son verdaderos ecosistemas.
Un árbol, un paseo y una oración.
Al final de la plenaria sobre el amor de Dios en la creación, un cedro es presentado por agnes abuom, Presidente del CMI, a Frank Mentrup, el alcalde de Karlsruhe. Se plantará en el “Jardín de las Religiones”, creado hace algunos años con motivo del 300 aniversario de la ciudad. Ya está allí otro cedro tan viejo como la ciudad. Este árbol tiene este mensaje: “¡No puedes vivir sin mí!”.
Tras este acto, el grupo de jóvenes por el clima ha organizado una marcha simbólica por la zona de carpas de exposición, con un llamamiento a la solidaridad y acción sobre nuestro estilo de vida: “Nuestra creación no está a la venta. Es hora de hablar menos y actuar más”, concluyó el orador indio.
Al final de este rico día, los participantes en las Vísperas Ortodoxas del Día de la Creación dijeron esta oración, con la que concluyo este segundo artículo:
“¡Protege el medio ambiente, tú que nos amas, porque es gracias a él que vivimos, que estamos animados y que existimos, nosotros que habitamos la tierra según tu voluntad, para que seamos preservados de la destrucción y la aniquilación!
¡Rodea a toda la creación, Cristo Salvador, con el poder de tu amor por la humanidad y salva de la destrucción inminente a la tierra que habitamos, porque en ti, tus siervos, hemos puesto nuestra esperanza!”.
Autor: Martín Hoegger
Imagen: La sesión sobre la creación durante la Asamblea del CMI / crédito a Albin Hillert, CMI.
