Siempre he dicho que toda creencia, sea cual sea, es respetable. Eso sí, siempre y cuando no amenace la vida de los demás, ni sus derechos fundamentales, sobre todo si estos derechos protegen a los más pequeños.
Niños “mingi” Son niños, hijos de superstición, condenados a muerte por nacer de madre soltera, sufrir malformaciones o que les salgan primero los dientes superiores. y muchas otras cuestiones que los mayores siempre suelen decidir. Las palabras anteriores sobre "mingi", Los leí en un artículo del diario La Verdad, en agosto de 2013. Y me impactaron.
Los Karo son una etnia (tribu) establecida en una zona del río Omo, en Etiopía, en un lugar conocido como las Naciones del Sur. Esta tribu vive en un entorno natural privilegiado, son sedentarios, aunque pastan el poco ganado que tienen. Pescan bagres grandes como los sirulos, cultivan mijo y recolectan miel. Los niños son decorados con flores, mientras las mujeres preparan sus quehaceres diarios y los ancianos pintan extraños símbolos rituales. Para un turista, que cuando llega es recibido con los brazos abiertos, ese lugar es como el paraíso, aunque sin electricidad ni agua corriente, pero nada más lejos de la realidad.
Hasta 2012, al parecer, cuando cayó la noche y dejaron de contar las lunas, observar los termiteros y deleitarse con las acacias que poblaban la sabana, según cuenta Mamush Eshetu, un joven guía turístico de 43 años, que no pudo encontrar la peculiar creencias de esa tribu nada positiva, confesaba a quien quisiera escuchar que Hasta hace poco tiraban a sus hijos al río, los sacrificaban.
Hasta entonces, nadie fuera de los pocos pueblos de la etnia Karo se había manifestado contra el poder de los mayores para decidir sobre la vida y la muerte del pueblo. “mingi”. Se trataba de niños considerados malditos sobre quienes recaía la decisión de ser asesinados, sin importar lo que dijeran los padres. ¿Por qué se consideraba que ciertos niños estaban malditos? ¿Por qué fueron condenados?
Las tradiciones en esa parte del planeta, en el corazón de África, siguen siendo un misterio y sólo contando y volviendo a contar estas historias podremos rascar la superficie de sus creencias, que, difundidas por todo el mundo como resultado de la trata de esclavos en tiempos pasado, nos devuelven historias de sacrificios de niños en casi todos los lugares donde surgieron este tipo de ideas.
Pero volviendo a los niños malditos del valle del Omo, fueron asesinados por las más diversas razones: por haber nacido fuera del matrimonio, porque los padres no habían comunicado al jefe de la tribu que querían tener un hijo, porque el niño al nacer padeció algún tipo de enfermedad. malformación, por pequeña que fuera, porque al bebé le salieron primero los dientes superiores, porque eran gemelos… Y así, un largo etcétera de contingencias que quedaron al criterio de las brujas, quienes, con la excusa que a los jefes de la tribu no les gustaban los niños malditos, debido a la superstición de que si se hacían adultos podían dañar a la tribu, traer mala suerte. Y ese argumento, en un lugar donde las hambrunas y la sequía son continuas y constantes, es incontestable.
Sólo las denuncias de algunos miembros de la etnia Karo, como Lale Lakubo, han conseguido modificar costumbres, o al menos visibilizar a nivel mundial una tradición atroz anclada en poderosas creencias tan antiguas como la propia tribu.
De nada sirve la cooperación internacional o las protestas de un gobierno corrupto que recibe fondos para frenar estas prácticas y educar en derechos humanos cuando es tan fácil, por superstición, quitarle la vida a un niño. Los cocodrilos del río Omo, o las hienas del desierto se encargan de que no quede ningún rastro de tan cruel práctica.
Los niños o niñas son literalmente arrancados de las garras de sus padres sin que éstos puedan hacer nada por ellos. Y si comenzó recogiendo las palabras de una modesta crónica del citado diario, permita que continúe 10 años después, en marzo de 2023, con el diario El País donde, el citado miembro de la etnia Karo, declaró lo siguiente: “Un día estaba en mi pueblo y vi una discusión cerca del río. Había unas cinco o seis personas peleando con una mujer que llevaba un niño muy pequeño. El niño y su madre lloraron mientras los demás luchaban con ella. Lograron arrebatarle a su hijo y corrieron hacia el río. "Arrojaron a la niña al agua antes de que pudiera hacer algo". Cuando ocurrieron estos hechos, Lale Lakubo era un adolescente y se sintió escandalizado, hasta que su madre le contó que dos de sus hermanas, cuando eran niñas, también fueron asesinadas porque los mayores de la tribu las consideraban “mingis”, Maldita sea
El propio Lale da un número aproximado de niños asesinados cada año dentro de esta comunidad por ser “mingis”, alrededor del 300. Niños a los que no les pasa absolutamente nada, excepto vivir en un lugar donde la vida y la muerte se deciden por un terrible equilibrio escondido en los corazones retorcidos de los mayores de la tribu, arraigados en ideas antiguas y perversas. Es como si la etnia Karo estuviera todavía en una época antigua donde los dioses siguen exigiendo rituales de sangre.
Algunos antropólogos sitúan el inicio de estas prácticas a finales del siglo pasado, pero esta cuestión es, sinceramente, según otros investigadores, inverosímil, porque esta práctica está relacionada con las hambrunas y sequías, que han estado asolando esa zona del la tierra por algún tiempo. muchas décadas. Además, no es sólo en esta zona de Etiopía donde algunos niños son declarados malditos. En mi próximo artículo relacionado con creencias imposibles, hablaré sobre el hijos brujos de Nakayi. Y mas tarde niños albinos En definitiva, creencias atroces que algunas personas intentan paliar como pueden.
Después de vivir las experiencias vividas y buscar un pequeño apoyo, Lale Lakubo, que hoy tiene más de 40 años, abrió hace unos años una escuela orfanato en la cercana ciudad de Jinka, llamada Omo Child, que acoge actualmente a unos 50 niños y adolescentes de entre 2 y 19 años. y XNUMX años. Todos ellos declararon “mingi”. Lale, tras arduas conversaciones con los mayores de la tribu, logró que le entregaran algunos de los niños que iban a ser sacrificados. Siente que no puede ayudar a todos, pero es como una isla de paz en medio de tanta desolación supersticiosa. Su proyecto se mantiene gracias a las donaciones privadas de personas que intentan paliar esta tragedia, también colaboran algunos de los padres de estos niños y las exiguas cuotas de otros niños y adolescentes que acuden a estudiar a la escuela que se desarrolla en las instalaciones. El caso es que el proyecto, poco a poco, va creciendo lentamente pero de forma cada vez más visible.
En 2015, producido y dirigido por John Rowe, con Tyler Rowe como director de fotografía y Matt Skow como editor, se lanzó un documental titulado Niño Omo: El río y el Busch. Basado en el emocionante viaje de Lale Lakubo y el mingui, donde podrás seguir la trayectoria de este hombre, así como lo que sucede con la etnia Karo, y otras personas de las etnias. Hamer y Bannar, con quienes comparten creencias desafortunadas.
Miherit Belay, jefa del Ministerio de Salud, Mujer, Infancia y Juventud en la zona del Valle de Omo, afirma actualmente: “Recibimos nuevos casos cada mes, pero la mayoría nunca se sabe. Es algo que los pueblos mantienen en secreto. Hay que tener en cuenta que aquí las familias viven en un espacio muy grande, a veces separadas por 50 o 60 kilómetros, en zonas de difícil acceso y sin cobertura, donde es muy complicado enterarse de cosas como un embarazo e incluso menos sobre algo como un sacrificio”.
Todas estas historias no llegan a los medios, salvo esporádicamente. No están interesados. ¿Quién está interesado en Etiopía? Son lugares donde cada día muere gente de hambre, donde no hay la más mínima posibilidad de salir adelante como lo conocemos. Imaginemos entonces, como dice Miherit Belay, lo difícil que les resulta saber si se producen sacrificios.
Bibliografía:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Diario La Verdad, 08/11/2013. Página 40
https://vimeo.com/116630642 (En este enlace podéis ver el tráiler del citado documental sobre Lalo y los “mingi”)
publicado originalmente en La DamadeElche.com
