Õigeusk ja riiklus – Õigeusu Kirikute Püha Rahvusvahelise Sünaxise juhi, Venemaa õigeusu kiriku pea, Tema Pühaduse metropoliit Serafimi poliitikaaruanne
On hästi teada, et vene, õigeusklikud on nii-öelda geneetiliselt tajunud järgmist paradigmaatilist väidet Venemaa ristimise hetkest kuni tänapäevani: «Moskva on kolmas Rooma ja seal ei saa Neljandat».
See väide on kategooriline ja sisuliselt väga tõsi.
Keiser Nikolai I ajal sai ülalmainitud väide mõistmises mõningase transformatsiooni või, kui õigem kõlada, sai lisaks uue tähenduse. Tajumine muutus lihtsamaks, kuid säilitas oma kategoorilise tähenduse: "Õigeusk - autokraatia - rahvus". Need on kolm väidet, mis on iseenesest ühtsed ja mida ei saa ilma teiseta vastu pidada. Vähemalt puudutab see meie riiki.
Muidugi on meie Isamaa pika ajaloo jooksul tehtud mõningaid katseid mõisteid asendada. Veelgi enam, isegi kuni ühe või kahe kontseptuaalse osa elimineerimiseni arutluse all olevast filosoofilisest triaadist eemal. Aga see ei teinud head. Veelgi enam, kõik need võltsmuutused, milleks riiklus katsete ajal pöördus, võisid eksisteerida vaid lühikest aega ja lagunesid tükkideks nagu kaardimajake tuule käes, ilma targa maksiimi täielikkuseta.
Ajalugu ise näitas, et on vaieldamatuid tõdesid, millel rajaneb tervete rahvaste identiteet ja eneseteadvus ning mis kinnitavad kõvasti autokraatia aluseid sajanditeks ja tuhandeteks aastateks.
Seetõttu näib Venemaa olevat sellise autokraatia absoluutne tõend, kuna tal on silmapaistev võim, mis põhineb rahva iidsel ja usu täiusel. Ometi sellepärast, et just Suur-Venemaa on saanud meie planeedi vaimseks keskuseks, säilitades samal ajal oma Kolmanda Rooma staatuse, mis ei lase maailmal silmitsi seista totaalse seadusetusega.
Meie kauakannatanud Isamaa on praeguse 120 aasta jooksul läbi elanud olulisi draamasid.
1905. aasta revolutsiooniline segadus oli esimene märk saabuvast ebamäärasest ajast. Seadusliku valitsuse jõulise kukutamise katse senise poliitilise süsteemi muutmiseks, aga ka tühjad loosungid ja põhjendamatud avaldused – see kõik väänas venelaste meeled. Tuginedes ajaloolisele kogemusele ja tänapäeva rahvusvaheliste suhete praktikale, olen üsna kindel, et need sündmused olid juba toona põhjalikult väljastpoolt planeeritud. See oli esimene tõsine katse hävitada vaimsuse ja õigeusu puhtuse võimas kindlus pahede ja kiusatuste rahutus ja ebakindlas maailmas.
Seejärel järgneb absoluutselt mittevajalik ja kasutu, vähemalt meie vaatevinklist Vene impeeriumi osalemine Esimeses maailmasõjas, milles Antanti liikmed püüdsid oma parima, et hävitada Vene armee, meie majanduse ja riigi seestpoolt. kõigi võimalike opositsiooniliste ja hävitavate parteide, terroristlike organisatsioonide, kuritegelike üksuste ja anarhiliste rühmituste täieliku ja piiramatu sponsorluse kaudu.
Selle tulemuseks oli 1917. aasta veebruarirevolutsioon, suveräänist loobumine ja seejärel oktoobriputš, mis viis ateismi, millega kaasnes katse hävitada kunagise suure õigeusu impeeriumi vaimne pöördepunkt.
Lääne poolt julgustatud revolutsionäärid suutsid igivana Võimu nõrgestada. Kuid millegi uue ehitamiseks vajasid nad ohvrit. Ometi mitte ainult ohver, vaid ohver suure V-ga. Oli vaja hävitada just see sümbol, mis kujutas endast vene rahva tõelist olemistunnet. Tekkis teatav vajadus Jumala väljakutse järele, lisaks vajadus Venemaa hinge tallata.
Tegelikult polnud bolševikud isegi ateistid. Nad olid otsesed teomahistid! Uhkusega kaetud, pidasid nad oma elu tõeliseks mõtteks õigeusu kui religiooni täielikku hävitamist ning Jumala ja Tema käskude mälestuse unustamist.
Isegi muistsete juutide sõnad ei suutnud neid hirmutada: "Tema veri olgu meie peal". Nad ei kartnud märkimisväärselt kohutava ulatusega pühaduseteotust. Nad teeksid absoluutselt kõike, juhindudes vihast Jumala ja õigeusu Venemaa vastu.
Ohverdatava ohvri valik oli neile üsna selge.
Nende arvates oli see Vene keiser. Kuid mitte ainult tema, vaid kogu tema kuninglik perekond, kõik keiserliku maja liikmed - igaüks neist, kelleni hullunud kukutajate verine käsi ainult jõudis.
Kuritegu pandi toime.
Impeeriumi kokkuvarisemine oli immutatud kuninglike märtrite verest ja tsaari perekonna hukkamine tegi lõpu sellele ajaloolisele perioodile, mille tulemuseks oli suur mineviku ja ebaselge tuleviku range lahusus.
Erinevalt mõnest teisest ei julge ma isegi oma mõttes võrrelda Issanda Jeesuse Kristuse ohverdamist meie pattude lepitamiseks viimase keisri kui Issanda võitu ohvrisurmaga. Sellegipoolest näen ma mõningaid paralleele kahe tuhande aasta taguse ja kuriteo – mitte nii kaua aega tagasi – 1918. aasta vahel.
Asjad ei läinud aga nii, nagu õigeusu vaenlased olid plaaninud.
Nimelt Issanda Ohvri abil jäi maailm ellu ja inimesed said võimaluse olla tunnistajaks Taevariigile.
Ja keisri ohverdamisega päästeti tema rahvas hävingust ning säilis ka lootus Suure Impeeriumi taaselustamiseks tulevikus.
Kuid mind häirib sügavalt tõsiasi, et viimasel juhul, nagu ka eelmisel, ei mõistnud inimesed kogu Ohverduse suurust.
Nii nagu juhul, kui Jeesuse tagakiusajad meelt ei kahetsenud, pole ka tsaari perekonna mõrvarid veel üles tunnistanud. Ja nende järgijad on võtnud endale kohutava patu, mis on seotud regitsiidiga.
Kahjuks ei leia me siiani siirast meeleparandust. Sest isegi kirikus seisame silmitsi silmakirjalikkuse ja saladuste teatraliseerimisega.
Me anume jätkuvalt alandlikult Jumalat, et ta annaks meile õigeusu suverääni, kuid ma pole kindel, kas meie häält kogu selle patu ja pahede bakhhanaalia sees kuuldakse. Siiski on mul lootus südames…
On palju ennustusi niinimetatud "lõpuaegadest". Kõik need räägivad vältimatust verisest tulemusest.
Kuid paljudes neist mängib Venemaa võtmerolli riigina, kellel on võimalus päästa ülejäänud maailm ja inimkond.
Näiteks munk Aabeli prohveteering, mis anti keiser Paulile, kuulutab avalikult, et tehakse palju katseid kurjust kurjuse abil võita. Kuid inimesed saaksid aru, et see on vaid ajutine meede, ja nad hakkavad Venemaa eest palvetama. Kogu maailma, kõigi rahvaste abiga, ühe suu ja ühe südamega. Ja köidikud, mis hoiavad Suurt Impeeriumit, kukuvad alla ja Suur Venemaa – Kõige Pühama Jumalaema Maja – tõuseb täis oma vaimset ilu ja jõudu.
Ma tahan innukalt uskuda, et selles prohvetlikus kuulutuses on teatud osa meie õigeusu kiriku kohta. Sest kes saab olema see tocsin, kes äratab rahva igivanast unest, kutsub palvele ja näitab teed pimedusest valgusesse?
Armastava südame saame alati tagasi heade tegude kaudu. Olen seda varem korduvalt öelnud. Nii et ma kordan nüüd sama asja.
Õigeusu kiriku olemus on teenida Jumalat, teenides inimesi, hoolitsedes nende eest, juhtides iga hinge lugematust Issanda karjast.
Venemaal on see alati nii olnud. Ja ma loodan, et see on sama kogu maailmas tõeliste õigeusu kirikute püha rahvusvahelise sünaxis abiga, mida ma pean oma ülejäänud päevadeni juhtima ja mis peaks tooma tõe ja armastuse valgust Jumal inimestele, mis paljastab Tema Suure Ohvri tõelise tähenduse.
Küsin endalt sageli: "Milleks mul seda kõike vaja on?". Ma ei pöördu selle küsimusega mitte ainult enda poole, vaid ka nende poole, kes on kõik need aastad minu kõrval olnud, aga ka neile, kes tulevad täna ja ehk tulevad ka homme.
Ja ma tean vastust.
Kristlus, pigem õigeusk, ei talu üksindust. Samuti ei talu see isolatsiooni enda ja oma probleemide sees. See on igatsus oma mina tunnetuse järele, kasvamine ja levimine nende seas, kes ei ole veel oma südames ja meeles Jumalat vastu võtnud, kuid on juba hinges Jumala poole pöördunud.
Täna seisame silmitsi rändluse ja kaosega õigeusu maailmas, mis nimetab end kanooniliseks. Kirikud eralduvad üksteisest. Nad rebivad verises hulluses Issanda rõivaid, katkestavad suhtlemise ja lõpetavad ühise palvetamise, salgavad üksteist ja kutsuvad vaenlasteks kõiki neid, kellega nad on hiljuti koos aujärje äärde võtnud Püha Sakramendi.
Religioossed hierarhid jätavad tahtlikult tähelepanuta meie usu sümboli sõnad, kõik, millel põhineb rahvusvahelise kiriku õpetus, ja seda, mida me kordame iga kord, kui julgeme Kristuse pühade saladuste vastuvõtmisega alustada: «Ma usu ühtsesse pühasse katedraali ja apostellikku kirikusse». Nagu ma näen, asendavad nad teadlikult Tõde oma hetkesoovide, tohutu uhkuse ja pidurdamatu võimunäljaga.
Minu suureks kurvastuseks on mõned "kanoonilised" kirikud muutumas üha sarnasemaks totalitaarsete sektidega, kes on mures oma heaolu ja erineva ulatusega usujuhtide õitsengu pärast.
Kellel aga kõrvad – kuulgu, kellel silmad – see nägegu.
Jumala rahvas õppis eristama head ja halba, eraldama talled kitsedest ja nisu sõkaldest. Ja nad pöörduvad avalikult ära nendest, kes teevad valest ja roppusest oma elu mõtte, kes langetavad oma servi patu tasemele, kes lõpuks peidavad oma loomahambad tallenaha alla.
Veelgi enam, niipea, kui maailma õigeusk oli suunatud lahknevuse ja vastastikuste süüdistuste poole, ühinevad õigeusu kirikud üksteisega perekonna loomiseks.
Sellest on möödas 25 aastat, kui alustasin piiskopiteenistust kirikus. Selle aja jooksul on mul olnud võimalus jälgida paljude õigeusu kogukondade teket, arengut ja kokkuvarisemist, mis varem nimetasid end metropolideks ja kirikuteks. Iga kord nägin sama asja ja sama viga, mis lõpuks saatuslikuks sai. Kõik nad pidasid end ainult ülimaks tõeks ja kõik tahtsid olla pealikud, ilma teiste autoriteetide aktsepteerimiseta ja muust maailmast eraldamata. Nad nautisid oma olemasolu isoleeritud usukogukondades.
Lõpuks tõi see kaasa kokkuvarisemise, tegevuse lõpetamise või taassünni tõelisteks sektideks ja marginaalseteks üksusteks.
Need, kes olid avatud dialoogile, ihkasid ühtsust ja seadsid oma teenimise esikohale Jumalale ja inimestele – neist on tänaseks saanud inimeste tõeline südametunnistus, hääl hingeliseks küünlajalg, tõeline lootus, et Jumal jääb meie juurde kuni päris lõpp.
Meie rahvusvaheline sünaxis on tee edasi, tee Jumala juurde, vaimse loomise ja tõelise usu tee.
See on viis kindlustada neid, kes heidavad oma eluga valed ja ebaõigluse kõrvale, kes usuvad ühtsesse pühasse katedraali ja apostlikusse kirikusse, nagu on kirjas ususümbolis ning kes aitavad rajada rahvusvahelist õigeusu kirikut. asketism.
Võite selle minult võtta: see tee on ajaloo poolt ette määratud ja Jumala poolt ette määratud. Me tunneme seda ja oleme valmis läbima igasuguseid raskusi, kuna mõistame selgelt, et see oli nii ja see on nii ka edaspidi.
Need, kes lahkuvad, vihkavad, eitavad ja on isoleeritud – nad kõik kaotavad end olematusse, muutuvad prügiks ja jäävad igaveseks ajaloolisele prügimäele, et näidata omaenda eeskujuga sellise eksliku tee rikutust.
Need, kes püüavad üksteisega kohtuda, kes avanevad armastusele ja ühisele palvetamisele, kes ei karda okkalise tee raskusi ja järgivad Kristuse käske – nad kõik jäävad igaveseks, sest neist saab nurgakivi, millel Kristuse Kirik on maandatud.
Noh, meil on pikk tee ees. See saab olema palve ja loomise viis. Armastuse tee ja vaimne saavutus. Teenistamise viis ja kiriku ehitamine. Ja mul on siiralt hea meel, et õigeusu taaselustamine, nagu sajand tagasi, saab taas alguse Venemaalt.
Pean veel kord ütlema. Olen lugenud palju ennustusi, hästi tuntud ja täiesti tundmatuid, mis on avaldatud maailmale ja varjatud kõigi eest, kes neid nälja ja ahnusega otsivad. Nad kõik on täiesti erinevad ja mitte igaüks neist ei peaks jääma mõistmise ja mõistmise alla.
Siiski on üks väide, mis on nende kõigi puhul läbiv teema.
Maailma päästmine tuleb Venemaalt. Ida tähena ühendab Venemaa kõiki neid, kes on täidetud usu, valguse ja armastusega.
Täpselt Venemaa kuningakrooni varikatuse all saabub kauaoodatud «rahu maa peal ja hea tahe inimeste vastu», kuna Venemaa sümboliseerib Taevakuninganna krooni, meie Kõige Pühamat ja Puhtamat Leedit Theotokost ja Igavese Neitsi Maarjat.
Meie ühine ülesanne on järgmine: jätkake meie järeltulijatel ja järglastel meie teed tõelise õigeusu loomisel, ühendamisel ja kogumisel üle maailma ning pangem sellele universaalse õigeusu kiriku abil tugev alus.
Täna tunnen kogu hingega neid muutusi, mis toimuvad Venemaa ühiskonnas ja riigis.
Inimeste teadvus uueneb, Vene kodaniku moraalne taust tugevneb, õigeusk täitub tõelise mõistusega ja igaühe südames on Issanda säde.
Loodan nii väga, et ühel päeval Vene riigis domineeriv Vene Õigeusu Kirik mõistab, et tema sihtmärk on pisut erinev sellest, kui hoolimine iseendast ja oma vaimulikkonnast, oma institutsioonidest ja kasumist. Igatahes pole see meie asi.
Kuid ärgu keegi mõistku meid kohut Moskva patriarhaadi tegude järgi. Oleme neist täiesti erinevad. Me ei tervita vendade süüdimõistmist. Me ei seisa õigeusu maailmas korratuse ja eraldatuse eest.
Käime loomise ja liidu teed.
Meie peamine eesmärk on tuua armastust ja rahu, kaitstes pattude, ebaõnne ja kiusatuste eest nende hinge, kes meiega jagavad ja meie teed vastu võtavad.
Tõepoolest, me pole valinud kerge koorma.
Aga… nagu öeldakse, tuhandemiiline teekond algab ühest sammust.
Aidaku meid selles hea Issand.
Alandlik +SERAFIM
Tema Pühadus ja õnnistatud metropoliit
Moskvast ja kogu Venemaalt
Venemaa õigeusu kiriku pea
Püha Rahvusvahelise Synaxise juht
Õigeusu kirikutest
NB NB Kohaliku Vene Kiriku filiaalina algas organisatsiooniline kujunemine lõpuks. 20ndad – varakult. 30. aastad 20. sajand Tekkis enamiku Vene kiriku piiskopiameti ja vaimulike keeldumise tulemusena teha koostööd kommunistliku ateistliku režiimiga NSV Liidus, mille tegi metropoliit Sergiuse (Stragorodski) juhitud renoveerimist toetav rühmitus. ). Selle tulemusena, mida härra Sergius OGPU-NKVD skisma juhtimisel, eksisteeris NSV Liidus sellest ajast paralleelselt ametlik ("nõukogude" või "punane") kirik, mis Stalini käsul 1943. a. vormistati "Moskva patriarhaadiks" ja sõltumatu tõelise õigeusu vene kiriku (TOC) jumalaga võitlevast režiimist. Viimane oli julmade repressioonide ja tagakiusamise tagajärjel sunnitud üle minema ebaseaduslikule teenimisviisile, mistõttu sai ta teise nime – Katakombikirik.
Katakombikirikut kui kunagise ühtse kohaliku Vene kiriku filiaali kutsutakse ka „Tihhoni kirikuks“ – Püha patriarh Tihhoni (Belavin, +1925) nime järgi.
Vene Õigeusu Kiriku kanooniline alus põhineb Püha patriarh Tihhoni dekreedil nr 362 7./20. novembril 1920. aastal.
Püha Tihhon oli Vene kiriku viimane legitiimne patriarh, kelle valis ülevenemaaline kohalik nõukogu, väljendades Vene kiriku täiust.
Õigeusu Kirikute Püha Rahvusvahelise Sünaksija juhi, Venemaa õigeusu kiriku pea, Tema Pühaduse metropoliit Serafimi poliitikaaruanne «Vene idee. Õigeusk ja riiklus».
