14.5 C
Brüsselis
Esmaspäev, mai 13 2024
AafrikaReligioosne terrorism, Keenia sekt ja Lääs

Religioosne terrorism, Keenia sekt ja Lääs

LAHTIÜTLEMINE: Artiklites esitatud teave ja arvamused on nende avaldajate omad ja see on nende enda vastutus. Väljaanne sisse The European Times ei tähenda automaatselt seisukoha toetamist, vaid õigust seda väljendada.

LAHTIÜTLEMISE TÕLGE: kõik selle saidi artiklid on avaldatud inglise keeles. Tõlgitud versioonid tehakse automatiseeritud protsessi abil, mida nimetatakse närvitõlketeks. Kui kahtlete, vaadake alati originaalartiklit. Tänan mõistmise eest.

Gabriel Carrion Lopez
Gabriel Carrion Lopezhttps://www.amazon.es/s?k=Gabriel+Carrion+Lopez
Gabriel Carrión López: Jumilla, Murcia (HISPAANIA), 1962. Kirjanik, stsenarist ja filmitegija. Ta on töötanud uuriva ajakirjanikuna alates 1985. aastast ajakirjanduses, raadios ja televisioonis. Sektide ja uute usuliikumiste ekspert on ta avaldanud kaks raamatut terrorirühmituse ETA kohta. Ta teeb koostööd vaba ajakirjandusega ja peab loenguid erinevatel teemadel.

Möödunud aasta aprillis leiti Lõuna-Keenias Shakahola metsast üle 100 surnukeha, mis on veel üks religioosse terrorismi vorm. Politsei juurdlused tegi kindlaks, et nad surid paastust surma "selleks, et näha Jeesust Kristust".

Paul Mackenzie Nthenge'i vahistamine paljastas kohutava manipuleerimise väidetava usujuhiga. Aafrika.

Kenya politseipeainspektor Japhet Koome, kes mõistis juhtunu ulatust ja sõitis sündmuskohale, ütles ajakirjanikele muu hulgas:

Mõistame karmilt hukka igasuguse usuorganisatsiooni, mis propageerib äärmuslikke veendumusi ja tegutseb väljaspool seaduste piire, seades ohtu keenialaste turvalisuse ja heaolu.

Ja kuigi politsei ütleb, et nad ei puhka enne, kui kõik vastutajad on kohtu ette antud, siis peaaegu alati, kui tippjuht on vahistatud, nagu käesoleval juhul, tema karistamisega, jõuab selline tegu tõenäoliselt pealkirjadesse, isegi kui süüdistused on terrorism ja genotsiid.

Sekti juht Paul Mackenzihe, kelle sõnasõnalisus on viinud tema järgijate massilise surmani, ütles vahistamise ajal võimudele, et kui nad jätkavad väljakaevamisi metsas, leiavad nad rohkem kui 1,000 inimest, kes läksid… Jeesus”.

See on võib-olla suurim sektantlik veresaun ajaloos ja üks ebatavaliste uskumuste terroriaktidest, mida me siiani teame. Sündmuse üheks suurimaks murekohaks on aga kahtlemata uudiste vähene rahvusvaheline kajastus.

Puuduvad pildid, mis avaksid uudiseid ega arutleks äärmusliku usulise manipuleerimise üle, mille alla võivad sattuda miljonid inimesed.

Lääs, mida kaitseb oma eksimatu demokraatia, näib jätvat tähelepanuta kõik need inimesed, kes elavad julmalt manipuleeritud, peaaegu unustatud maailma piirkondades.

Religioosse enesetapu ajendatud inimeste inimõigustel ei paista olevat kohta meie igapäevaelus ja ainult siis, kui meie ühiskonna äratuntavaid elemente rünnatakse, hakkame mässama, kutsudes üles universaalsele inimlikule õiglusele ja karistusele.

1997. aasta septembris lasi end Jeruusalemmas Ben Yehuda kaubanduskeskuses õhku Hamasi terrorist, kelle kehale oli kinnitatud lõhkeaine. Seda tegu kajastasid uudised üle maailma ja üks silmatorkavamaid pilte oli kahtlemata McDonaldsi restoran, mille uks plahvatuses lendas.

Seetõttu võib igaüks olla ohus, kui neid sümboolseid asutusi rünnatakse. Turvalisust karmistati kogu maailmas, sealhulgas USA-s ja Euroopas. Ka Californias ja Illinoisis 1999. aastal toimunud rassilised tulistamised panid ameeriklased mõistma, et usuterror on lähemal, kui nad arvasid.

Religioosne totalitarism ise, mis seevastu põhjustab pommide loopimist kõikjal maailmas kliinikute vastu, mis propageerivad raseduse katkestamist, Atlanta olümpiamängude pommitamist või Ameerika sõdurite sõjaväeelamute hävitamist Saudi Araabias Dhahranis. 1996. aasta föderaalhoone hävitamine Oklahoma Citys, kaksiktornide plahvatus, rünnakud satiirilisele ajalehele Charlie Hebdo Pariisis või Madridi maa-alused pommiplahvatused on mõned uudised, mis on jõudnud Ameerika Ühendriikidesse. maailma meedia, võib-olla seetõttu, et vaatamata lõputult väiksemale hukkunute arvule, välja arvatud kaksiktornide puhul, paiknesid need rünnakud läänes või pandi toime lääne sõjaliste struktuuride vastu mujal maailmas.

Seos terrori ja jumala vahel oli 20. sajandi lõpu lähenedes juba olemas, seda toetas hoolimatute meediakanalite poolt.

Lõpuaegu kasutati ära ainult uudistetulu hankimise eesmärgil, mis tooks kaasa parema vaatajaskonna või lugejaskonna ja pääseks seega ligi suurimale võimalikule reklaamipirukale.

Võib-olla kõige kohutavama küsimuse esitas juba 2001. aastal California ülikooli sotsioloogiaprofessor Mark Juergensmeyer oma raamatus Religious Terrorism, kui ta kirjutas:

„Usutraditsioonide ajaloos (piiblisõdadest ristisõdadeni kuni suurte märtriaktideni) on vägivald hoidnud oma kohalolekut varjus. See on värvinud kõige tumedamad ja salapärasemad religioossed sümbolid. Üks korduvaid küsimusi, mida mõned suured religiooniteadlased (sealhulgas Émile Durkheim, Marcel Mauss ja Sigmund Freud) esitavad, on see, miks selline olukord tekib: miks näib, et religioon nõuab vägivalda ja usulist vägivalda ning miks on jumalik mandaat hävitada. mõne uskliku poolt sellise veendumusega vastu võetud?”

Vägivalla fenomen ei ole kindlasti religioonile omane, kuid see on ilmselgelt element, mida kasutada sektantlikus diskursuses, nagu juhtus Keenias, kus auhind pidi olema Jeesusega, kuid kõigepealt pidid nad paastuma ilma andestuseta kuni surmani. .

Religioosne terrorism ja vägivald Keenia kodanike vastu väärivad meie karmimat hukkamõistu, olenemata nende nahavärvist või veendumustest. Julgustan meediat looma heade spetsialistidega aruteluruumi teemal, mis ohustab iga päev miljonite inimeste inimõigusi üle maailma.

- Reklaam -

Veel autorist

- EKSKLUSIIVNE SISU -spot_img
- Reklaam -
- Reklaam -
- Reklaam -spot_img
- Reklaam -

Pead lugema

Viimased artiklid

- Reklaam -