Püha Johannes Krisostomuse poolt
Siis, pärast Terahi surma, ütles Issand Aabramile: mine ära oma maalt ja oma suguvõsast ja oma isakojast ning mine maale, mille ma sulle näitan. Ja ma teen teid suureks keeleks ja õnnistan teid ja austan teie nime ja teid õnnistatakse. Ja ma õnnistan seda, kes sind õnnistab, ja nean seda, kes sind vannub: ja kõik maa suguvõsad saavad õnnistatud sinu pärast (1Ms XII, 2, 3, XNUMX). Uurigem hoolikalt kõiki neid sõnu, et näha patriarhi Jumalat armastavat hinge.
Ärgem jätkem neid sõnu tähelepanuta, vaid mõelgem, kui raske see käsk on. Mine välja, ütleb ta, oma maalt ja oma suguvõsa juurest ja oma isakojast ning mine maale, mille ma sulle näitan. Jäta tema sõnul teada ja usaldusväärne ning eelista tundmatut ja enneolematut. Vaadake, kuidas algusest peale õpetati õiget inimest eelistama nähtamatut nähtavale ja tulevikku sellele, mis oli juba tema käes. Tal ei kästud teha midagi ebaolulist; (käskinud) lahkuda maalt, kus ta oli nii kaua elanud, jätta maha kõik oma sugulased ja kogu oma isamaja ning minna sinna, kuhu ta ei teadnud ega hoolinud. (Jumal) ei öelnud, millisesse riiki ta tahab teda ümber asustada, kuid oma käsu ebakindlusega pani ta proovile patriarhi vagaduse: mine, ütleb ta, maale, ma näitan sulle. Mõelge, armsad, milline ülev vaim, kellel ei olnud ükski kirg ega harjumus, oli selle käsu täitmiseks vajalik. Tegelikult, kui isegi praegu, kui vaga usk on juba levinud, hoiavad paljud nii tugevalt harjumusest kinni, et nad eelistavad kõik üle anda, kui lahkuda, isegi kui see on vajalik, paigast, kus nad olid seni elanud, ja see juhtub. , mitte ainult tavainimestega, vaid ka nendega, kes on argielu kärast taandunud ja valinud kloostrielu – siis oli seda loomulikum, et see õiglane sai sellisest käsust ärritunud ja kõhkles täitmisel. seda. Mine ära, ütleb ta, jätke oma sugulased ja isakoda ning minge maale, mille ma teile näitan. Keda sellised sõnad segadusse ei ajaks? Temale kohta ega riiki kuulutamata paneb (Jumal) õigete hinge sellise ebakindlusega proovile. Kui selline käsk oleks antud kellelegi teisele, tavalisele inimesele, oleks ta öelnud: olgu nii; sa käsid mul lahkuda maalt, kus ma praegu elan, minu suguvõsast, mu isakojast; aga miks sa ei ütle mulle kohta, kuhu ma peaksin minema, et ma vähemalt teaksin, kui suur vahemaa on? Kuidas ma tean, et see maa on palju parem ja viljakam kui see, mille ma lahkun? Kuid õiglane ei öelnud ega mõelnud midagi sellist ning käsu tähtsust vaadates eelistas ta tundmatut sellele, mis oli tema käes. Pealegi, kui tal poleks ülendatud vaimu ja tarka mõistust, kui tal poleks oskust kõiges Jumalale kuuletuda, oleks ta kokku puutunud veel ühe olulise takistusega – isa surmaga. Teate, kui sageli tahtsid paljud oma sugulaste kirstude tõttu surra kohtades, kus nende vanemad oma elu lõpetasid.
4. Nii et selle õiglase mehe jaoks, kui ta poleks väga jumalaarmastav, oleks loomulik mõelda ka sellele, et mu isa lahkus armastusest minu vastu kodumaalt, hülgas oma vanad harjumused ja sai sellest üle. kõik (takistused), isegi siia tulid , ja võib peaaegu öelda, et minu pärast suri ta võõral maal; ja isegi pärast tema surma ei püüa ma talle mitterahaliselt tagasi maksta, vaid lähen pensionile, jättes koos isa perekonnaga tema kirstu? Kuid miski ei suutnud tema otsustavust peatada; armastus Jumala vastu muutis talle kõik lihtsaks ja mugavaks.
Niisiis, armsad, Jumala soosing patriarhi vastu on väga suur! Ta ütleb, et ma õnnistan neid, kes sind õnnistavad; Ja ma nean neid, kes sind neavad, ja sinu pärast saavad õnnistatud kõik suguvõsad maa peal. Siin on veel üks kingitus! Ta ütleb, et kõik maa hõimud püüavad saada sinu nimega õnnistatud ja panevad oma parima hiilguse sinu nime kandmisele.
Näete, kuidas vanus ega miski muu, mis võiks teda kodueluga siduda, ei olnud talle takistuseks; vastupidi, armastus Jumala vastu võitis kõik. Seega, kui hing on rõõmsameelne ja tähelepanelik, ületab ta kõik takistused, kõik tormab oma lemmikobjekti poole ja hoolimata sellest, millised raskused teda ees ootavad, ei viivita need teda, vaid kõik jookseb mööda ega peatu enne, kui jõuab selleni tahab. Sellepärast murdis see õiglane mees, kuigi vanadus ja paljud muud takistused võinuks teda ohjeldada, siiski kõik oma sidemed ning nagu noor mees, kes oli jõuline ja millestki takistusteta, kiirustas ja kiirustas ta täitma vanema käsku. Issand. Ja kellelgi, kes otsustab teha midagi uhket ja vaprat, on võimatu seda teha ilma end eelnevalt relvastamata kõige vastu, mis võib sellist ettevõtmist takistada. Õiglane teadis seda hästi ja jättes kõik tähelepanuta, mõtlemata harjumusele või sugulusele või isa majale või (isa) kirstule või isegi vanadusele, suunas ta kõik oma mõtted ainult sellele, nagu oleks. et ta täidaks Issanda käsku. Ja siis avanes imeline vaatepilt: ülivanas mees, oma naise, samuti eaka, ja paljude orjadega liikus, isegi teadmata, millega tema ekslemine lõppeb. Ja kui mõelda ka sellele, kui keerulised teed tol ajal olid (siis ei saanud nagu praegu kedagi vabalt kiusata ja nii mugavalt reisi teha, sest kõikides kohtades olid erinevad võimud ja reisijaid pidi saadetud). ühelt omanikult teisele ja liikus peaaegu iga päev kuningriigist kuningriiki), siis oleks see asjaolu olnud õigele piisavaks takistuseks, kui tal poleks suurt armastust (Jumala vastu) ja valmisolekut Tema käsku täita. Kuid ta rebis kõik need takistused laiali nagu ämblikuvõrk ja… tugevdanud oma meelt usus ja allunud tõotaja suurusele, asus ta teele.
Kas näete, et nii voorus kui pahe ei sõltu loodusest, vaid meie vabast tahtest?
Et me siis teaksime, millises olukorras see riik oli, ütleb ta: Siis elasid kaananlased maa peal. Õnnistatud Mooses tegi selle märkuse mitte ilma eesmärgita, vaid selleks, et te tunneksite ära patriarhi tarka hinge ja sellest, et kuna need paigad olid endiselt kaananlaste poolt hõivatud, pidi ta elama nagu rändaja ja rändur, nagu mõned väljatõrjutud vaene mees, nagu ta pidigi, kellel ei olnud ilmselt peavarju. Ja ometi ei kurtnud ta ka selle üle ega öelnud: mis see on? Mina, kes ma elasin Harranis sellises aus ja austuses, pean nüüd nagu juuretu, nagu rändaja ja võõras halastusest siin ja siin elama, vaeses pelgupaigas endale rahu otsima – ega ma ka seda ei saa, kuid olen sunnitud elama telkides ja onnides ning taluma kõiki muid katastroofe!
7. Aga et me õpetust liigselt ei jätkaks, peatugem siin ja lõpetagem sõna, paludes teie armastust, et jäljendaksite selle õige mehe vaimset meelsust. Tõesti, oleks äärmiselt kummaline, kui see õiglane mees, olles kutsutud (oma) maalt (teise) maale, ilmutas sellist kuulekust, et ei vanadust ega muid takistusi, mida oleme arvestanud, ega (tollaste) ebamugavusi. aeg ega muud raskused, mis võisid teda takistada, ei suutnud teda sõnakuulelikkusest tagasi hoida, kuid murdes kõik sidemed, põgenes ta, vanamees, ja kiirustas nagu rõõmsameelne nooruk koos oma naise, vennapoja ja orjadega, et täita. Jumala käsku, meid, vastupidi, ei kutsuta maast maa peale, vaid maast taevasse, me ei näita sõnakuulelikkuses sama innukust kui õiged, vaid esitame tühjad ja tähtsusetud põhjused ning ei lase end kaasa haarata ei (Jumala) lubaduste ülevus ega nähtava kui maise ja ajutise tähtsusetus ega ka Kutsuja väärikus – vastupidi, avastame sellise tähelepanematuse, et eelistame ajutisele. alati püsiv, maa taeva poole, ja me asetame selle, mis ei saa kunagi lõppeda, madalamale kui see, mis lendab minema enne, kui see ilmub.
Allikas: Püha Johannes Krisostomos. Vestlused 1. Moosese raamatust.
Vestlus XXXI. Ja Terah andis vett Aabramile ja tema poegadele Naahorile ning tema poja Arrani pojale Lotile ja Saaraile, tema miniale, tema poja Aabrami naisele; ja ma tõin ta välja kaldealaste maalt ja läks Kaananimaale ja jõudis Haranini ja elas seal (31Ms XI, XNUMX)
Illustreeriv foto: Vana Testamendi heebrea keel.
