Mendebaldeko Balkanetako eskualdean ijito jendea ezagutu nuen lehen aldia 1999an izan zen, Montenegron lanean nengoela. Hego Sudanen eta Ruandan urte gogor batzuetatik atera berria nintzen, eta etxera hurbiltzeko gogotsu nengoen.
GKE batean lanean ari nintzen eta Podgorica herritik kanpoko ijitoen kanpamentuan igaro nituen egunak, milaka pertsona bizimodua ateratzeko borrokan ari zirela. Tentsioak, iraganak eta azkenak, eta gauza askoren falta izan arren, kanpaldia ez zen leku tristea izan, nolabait.
Gogoan dut komunitate horretako aurpegi-ezaugarrien aniztasun ikaragarriarekin txundituta nengoela, batzuetan nazioarteko aireportu batean nengoela sentituz mundu osoko jendearekin. Gogoan dut pertsona horien historia aurpegian dagoela pentsatu nuela. Familia askok antzeko istorioak eta arbasoak zituzten, baina beste batzuek bide desberdinak gogoratu zituzten, India, Ekialde Hurbila, Afrika iparraldea.
Kanpamentua aintzira gisa ikusten nuen, non ibai desberdinak batu ziren mendeetan zehar; eta lakua aintzira geratu edo ibai bihurtzearen artean tentatzen zen.
Emakume ijitoekin esertzen ginen, eta istorioak partekatzen genituen. Pixka bat igaro ondoren, nire etorkizuna irakurri zuten kafe-lurrean, eta, noski, maitasuna zekarren.
Beharren ebaluazioa edo antzeko zerbait lantzen ari ginen ziurrenik, baina gogoratzen ditut emakume guztiek etengabe aipatzen zizkidaten bi gauza hauek: hortz hobeak nahi zituzten (hortzak azkar hondatu zitzaizkien elikadura eta higiene baldintza eskasengatik), eta iltzea nahi zuten. leuntzeko. 15, 35, 50 urte zituzten, eta kaosaren eta etsipenaren erdian, edertasuna eta maitasuna nahi zituzten.
Desberdintasunen errealitatea jaso zuen une horietako bat izan zen: ez bakarrik kontzeptu makroekonomiko sofistikatu bat, baizik eta jendeak pertsona gisa bizi duen zerbait, bere potentziala eta ametsak betetzea eragozten diona, edozein forma eta esparrutan.
Urtebete geroago, berriro ezagutu nituen. Gujaraten, India, 2001eko lurrikararen ondorioz. Bertan, Kuchis deitzen zaie, Indiako eta Afganistango tribu nomadak. Aurpegi berdinak, istorio berdinak, musika bera. Aparteko erresilientzia bera kaos desberdinen barruan. Lehenengo migratzaileak.
Serbiako ijito komunitate ahulenen beharrei erantzutea
Ijito haurrak Serbian (fitxategia)
Familia ijitoekin topo egiten dut orain berriro, Serbian, Serbian NBEko Egoiliarren Koordinatzailearen karguan, gailurrean. Covid-19 krisia. Datu ofizialen arabera, gutxienez 150,000 ijito bizi dira Serbian, nahiz eta datu ez ofizialek kopuru hori nabarmen handiagoa izan daitekeen.
NBEk COVID-19ri emandako erantzunaren lehen hiru hilabeteetan, gure taldeek, gobernuko kideekin batera, hamarnaka ijitok ez zutela ur eta elektrizitaterako oinarrizko sarbidea identifikatu zuten, eta hori osasun-arrisku larria da pandemia garaian. , bizitzarako eta giza duintasunerako mehatxu bat izateaz gain.
Beharrizan humanitarioak ebaluatu genituen eskaseko ijitoen 500 asentamendutan (estimatutako 760 asentamendutik gora) eta azkar hasi ginen jarduten. Tokiko mailan Serbiako Gurutze Gorriarekin eta tokiko beste hainbat eragilerekin lankidetza estuan, NBEk laguntza paketeak eta neurrira egindako osasun mezuak eman dizkie arriskuan dauden milaka ijito familiari.
NBEk laguntza ere jarri zuen ijito umeek urruneko hezkuntza motaren batean parte har zezaten, Interneterako eta ordenagailurako sarbidea oso mugatua den komunitateetan.
70 udalerritako 9,260 ijito osasun bitartekari telefono bidezko kontsultetara pasa ziren. Aste gutxitan 4,500 ijito familiatara iritsi ziren, 100 pertsona baino gehiagori aholkatu zieten prebentzio neurriei buruz eta 19 pertsona baino gehiago bidali zituzten COVID-XNUMX probak egiteko zentroetara.
Denbora luzez, Serbian ijito pertsonak egituraz baztertuta egon dira, eta horren ondorioz etxebizitza desegokia, haur ijitoen hezkuntzarako sarbide desorekatua eta lan-merkatu irekian posizio desorekatua izan da.
