Meenakshi Lekhi, Kanpo Arazoetarako eta Kulturako Estatu ministroa. Upender Rao-ren adeitasuna duen irudia "The Spread of Buddhist Thought" nazioarteko biltzarra sarean egin zen urriaren 27tik 28ra, Indiako pentsamendu budista munduan zehar egindako gogoetetan arreta jarriz.
Budismoa, Siddhartha Gautamak ("Buda") k.a. VI. mendearen amaieran sortua, erlijio garrantzitsua da Asiako herrialde gehienetan. Budismoak hainbat forma hartu ditu, baina kasu bakoitzean saiakera egin da Budaren bizi-esperientzietatik, bere irakaspenetatik eta bere irakaspenen "espiritua" edo "esentzia" (dhamma edo dharma izenekoa) eredu gisa hartzeko. bizitza erlijiosoa. Hala ere, ez arte idatziz Ashvaghosaren Buda Charitaren (Budaren bizitza) K.o. I. edo II. mendean bere bizitzaren kontakizun zabala dugu. Buda jaio zen (K.a. 1 ka.) Lumbini izeneko leku batean Himalaiako magaletik gertu, eta Benaresen inguruan (Sarnath-en) hasi zen irakasten. Bere garai orokorra izan zen espiritual, intelektual eta sozial hartzidura. Hau izan zen Egia bilatzen zuten pertsona santuek familia eta gizarte-bizitzari uko egiteko ideal hindua hedatu zen lehen aldiz, eta Upanishadak idatzi zirenean. Biak ikus daitezke suaren sakrifizioaren zentraltasunetik urruntzen direla.
Siddhartha Gautama errege eta erregina baten seme gerlaria zen. Kondairaren arabera, jaiotzean igarle batek uko egin zitekeela iragarri zuen (bizitza denboraletik aldenduz). Hori ekiditeko, aitak luxu eta plazer ugari eskaintzen zizkion. Baina, gazte zelarik, behin lau gurditan ibili zen, non gizakiaren sufrimenduaren forma larrienak ikusi zituen lehen aldiz: zahartzaroa, gaixotasuna eta heriotza (gorpu bat), baita uko aszetikoa ere. Bere bizitzaren eta giza sufrimendu horren arteko kontrasteari esker, lurreko plazer guztiak iragankorrak zirela ohartu zen, eta giza sufrimendua ezkutatzera baino ezin zutela.
Jawaharlal Nehru Unibertsitateak (JNU), New Delhi, Indiako Harreman Kulturalen Kontseiluak (ICCR), Indiako Gobernuak eta Nazioarteko Budismo Konfederazioak (IBC) elkarlanean antolatutako foroa, eskualdeko konferentzia bat izan zen. lehenbiziko Konferentzia Budista Globala, ICCR-k IBC eta Nava Nalanda Mahavihararekin elkarlanean antolatua azaroaren 19tik 20rako, "Budismoa literaturan" gaiarekin*.
Hizlariek munduko hainbat lekutan hedatu eta errotu diren etika budistarekin eta tradizio filosofikoarekin lotutako hainbat gairi buruzko ikerketa-lanak aurkeztu zituzten. Praktika budistak, arteak, eskola filosofikoak, literatura eta ondare budistaren beste alderdi batzuk ere eztabaidatu zituzten.
Konferentziaren zuzendaria Chowduri Upender Rao irakaslea. Upender Raoren irudia
Jardunaldietako partaide batzuk. Upender Rao-ren eskutik Konferentzia urriaren 27an hasi zen inaugurazio saio batekin, eta gonbidatu nagusiak, Meenakshi Lekhi, Kanpo Arazoetarako eta Kulturako Estatu ministroak, eta ohorezko gonbidatuak izan ziren. Dhammapiya doktorea, IBCko idazkari nagusia, eta Chinmoy Naik, ICCRko zuzendariorde nagusia. Chowduri Upender Rao irakaslea, hitzaldiko zuzendaria, Sanskrito eta Pali JNUko Sanskrito eta Indiko Ikasketen Eskolako irakasleak ongietorria eman zuen.
Inaugurazio saioan, Lekhik antolatzaile eta parte-hartzaileak zoriondu ditu: «Pozik nago pentsamendu budistaren [hedapena] gaiaren inguruko hitzaldi honen berri izateak. Denok dakigu Bhagavan Buda Kapilavasthun bizi zela bere hasierako bizitzan. Lau Egia Nobleak aurkitu zituen, Erdiko Bidea eta beste hainbat irakaspen zabaldu zituen. Tradizioaren arabera, Pali Kanonean jasota dagoen bezala Agamas, Siddhartha Gautamak Bodhi-a lortu zuen Bodh Gayan dagoen Bodhi zuhaitzaren azpian eserita. Gero Buda. . . Indiako iparraldeko hainbat lekutan ibili zen eta 45 urte inguru eman zituen bere irakaspenak. Geroago pentsamendu budista munduan zehar zabaldu zen. Korronte eta praktika ezberdinetan hazi da. Upender Rao irakaslea eta bere taldea zoriontzen ditut ahalegin noble honengatik. Hainbat herrialdetako parte hartzaile guztiak zoriontzen ditut. Eskerrik asko, Jai Hind.”**
Jardunaldia sei saiotan banatu zen, India, Bulgaria, Indonesia, Italia, Letonia, Lituania, Thailandiako hizlarien 24 aurkezpenekin. Ukrainan, eta Vietnam. Eztabaida sakonak izan ziren aurkezpen gehienak.
Le Chi Lucen aurkezpena. Upender Rao-ren adeitasuna irudia. Bi eguneko hitzaldiaren amaierako baliozko saioak Upendra Rao irakaslearen hitzaldia eta Kadaganchi Karnataka Unibertsitate Zentraleko errektoreorde Battu Satyanarayana irakaslearen amaierako hitzaldiak izan zituen; Santosh Kumar Shukla irakaslea, JNUko Sanskrito eta Indiko Ikasketen Eskolako dekanoa; eta ohorezko gonbidatuak Amarjiva Lochan irakaslea, Delhiko Unibertsitateko nazioarteko harremanetarako dekanoa, eta Ven. Tejawaro Thero doktorea, Golden Mountain Monasterioko presidenteordea, Kaohsiung, Taiwan.
Jardunaldiaren antolatzaileek aurkezpenen laburpenen eta kongresuaren akten ebook bat igoko dute ICCRren webgunera.
Indian budismoa ia desagertu bazen ere (K.a. XII. mendea) —beharbada hinduismoaren izaera orokorragatik, musulmanen inbasioengatik edo fraidearen bizimoduari enfasi handiegiagatik— erlijio gisa frogatu baino gehiago izan du. bideragarritasuna eta espiritualtasun praktikoa eraman duen Asiako herrialdeetan. Tolestura budistaren barruan garatu diren forma eta praktika ugariek ere pertsona mota askori esker erlijio handi honen bidez beren behar espiritualak asetzeko aukera izan dute.
