Ortodoxia eta estatutasuna - Egiazko Eliza Ortodoxoen Nazioarteko Sinaxi Santuaren Buruaren Politika-Txostena, Errusiako Benetako Eliza Ortodoxoaren Burua, Bere Santutasun Metropolita Serafim
Gauza jakina da Errusiako herri ortodoxoak, genetikoki esateko, ondoko adierazpen paradigmatikoa hauteman duela Rus' bataioaren unetik bertatik eta gaur egunera arte: «Mosku Hirugarren Erroma da, eta hor ez da Laugarrena izango».
Erreklamazio hau kategorikoa eta, funtsean, oso egiazkoa da.
Nikolas I.a enperadorearen garaian, aipatutako adierazpenak nolabaiteko eraldaketa lortu zuen ulermenean edo, zuzenago esateko, esanahi berri bat eskuratu zuen gainera. Pertzepzioan errazagoa zen, baina bere zentzu kategorikoa mantendu zuen: «Ortodoxia – Autokrazia – Nazionalitatea». Hiru enuntziatu dira, berez bateratuak eta bata bestea gabe eutsi ezinezkoa. Gutxienez, gure estatuari dagokio.
Jakina, nozioak ordezkatzeko saiakera batzuk egon dira, gure Aberriaren historia luzean zehar. Gainera, eztabaidagai dugun hirukote filosofikotik urrun kontzeptu kontzeptual bat edo bi ezabatzeraino ere bai. Baina ez zuen onik egin. Are gehiago, eraldaketa faltsu horiek guztiak, zeinetan estatutasuna esperimentuen garaian bihurtu zirenak, denbora laburrean bakarrik egon zitezkeen eta zatitan apurtu ziren, haizean karta-etxe bat bezala, maxima jakintsuaren osotasunik gabe.
Historiak berak frogatu zuen badirela ukaezinak diren egiak, nazio osoen identitatea eta autokontzientzia oinarri hartzen dituztenak, eta autokraziaren oinarriak gogor finkatzen dituztenak mendeetan eta milaka urtetan.
Hortaz, badirudi Errusia dela autokrazia horren erabateko froga, nazioaren antzinatean eta fedearen osotasunean oinarritutako botere nabarmena baitu. Hala ere, hain zuzen ere, Errusia Handia izan baita gure planetaren Zentro Espirituala benetan benetakoa, Hirugarren Erromako estatusa mantenduz, munduak erabateko legegabekeriari aurre egitea eragozten diona.
Gure aberriak ezinbesteko dramak bizi izan ditu 120 urte hauetan.
1905eko istilu iraultzailea heldu zen garai lausoaren lehen seinalea izan zen. Gaur egungo sistema politikoa aldatzeko legezko gobernua indarrez botatzeko saiakera, baita eslogan hutsak eta funtsik gabeko adierazpenak ere - honek guztiak errusiarren gogoak bihurritu zituen. Esperientzia historikoan eta gaur egungo nazioarteko harremanen praktikan oinarrituz, ziur nago gertakari hauek kanpotik ondo antolatu zirela orduan ere. Espiritualitatearen eta Ortodoxiaren garbitasunaren gotorleku indartsua suntsitzeko lehen saiakera serioa izan zen bizio eta tentazioaren mundu nahasi eta zalantzan batean.
Ondoren, guztiz alferrikako eta alferrikako bat dator, gure ikuspuntutik behintzat, Errusiar Inperioak Lehen Mundu Gerran izan zuen parte-hartzea, non Ententeko kideak ahalik eta gehien saiatu ziren Errusiako armada, gure ekonomia eta gure estatua barrutik suntsitzen, oposizioko eta suntsitzaile posible diren alderdi guztien, erakunde terroristen, unitate kriminal eta talde anarkikoen babes osoa eta mugagabearen bidez.
1917ko Otsaileko Iraultza eragin zuen, subiranoaren abdikazioa eta, ondoren, urrian putsch-a, ateismoa ekarri zuena, garai batean Ortodoxo Inperio handian pibote espirituala suntsitzeko saiakerarekin batera.
Mendebaldeak bultzatutako iraultzaileek botere zaharra ahultzea lortu zuten. Hala ere, zerbait berria eraikitzeko biktima sakrifizio bat behar zuten. Hala ere, biktima bat ez ezik, V maiuskulaz duen Biktima ere. Beharrezkoa zen errusiar herriaren benetako izatearen benetako zentzua adierazten zuen sinboloa suntsitzea. Jainkoari erronka baten beharra zegoen, gainera, Errusiaren arima zapaltzeko beharra.
Boltxebikeak, izan ere, ez ziren ateoak ere. Benetan teomakistak ziren! Harrokeriaz estalita, beren bizitzaren benetako zentzua Ortodoxiaren erabateko suntsipena zela uste zuten Jainkoaren eta bere Aginduen oroimenaren erlijioa eta ahanztura gisa.
Antzinako juduen hitzek ere ezin izan zituzten beldurtu: «Bedi bere odola gure gainean». Ez ziren ikaragarri eskala izugarriko sakrilegioaren beldur. Edozer gauza egingo lukete, Jainkoaren eta Ortodoxiaren Errusiaren gorrotoak gidatuta.
Sakrifizioaren biktimaren aukeraketa nahiko argia zen haientzat.
Haien ustez, Errusiako enperadorea zen. Hala ere, bera ez ezik, bere errege-familia guztia, Etxe Inperialaren kide guztiak, ero iraultzaileen esku odoltsuak bakarrik irits zezakeen horietako edozeini.
Delitua egin zen.
Inperioaren erorketa errege martirien odolez bete zen, eta tsaren familiaren exekuzioak denbora-aldi historiko horri amaiera eman zion, eta horrek iragan handia eta etorkizun argigabearen arteko bereizketa zorrotza eragin zuen.
Ez naiz ausartzen, beste batzuk ez bezala, nire gogoan ere konparatzen Jesukristo Jaunaren Sakrifizioa gure bekatuen barkaziorako azken Enperadorearen sakrifizio heriotzarekin, Jaunaren gantzutua bezala. Hala ere, duela bi mila urte gertatutakoaren eta delituarekin —duela ez hainbeste— 1918an gertatutakoaren arteko paralelismo batzuk antzematen ditut.
Hala ere, gauzak ez ziren Ortodoxiaren etsaiek aurreikusi bezala atera.
Hots, Jaunaren Sakrifizioaren bidez, munduak bizirik iraun zuen eta jendeak Zeruko Erreinuaren lekuko izateko aukera izan zuen.
Eta Enperadorearen sakrifizioaren bidez bere herria suntsipenetik salbatu zen, baita etorkizunean Inperio Handia berpizteko itxaropena ere gorde zen.
Baina biziki atsekabetzen nau azken kasu honetan, lehengoan bezala, jendeak Sakrifizioaren handitasun osoa ulertu ez izanak.
Jesusen jazarleak damutu ez zirenean bezala, tsarraren familiako hiltzaileek ez dute oraindik aitortu. Eta haien jarraitzaileak bere gain hartu dute errejizidioaren bekatu izugarria.
Zoritxarrez, oraindik ezin dugu damu zintzoa aurkitu. Elizan ere hipokresiari eta misterioen antzerkigintzari aurre egiten diogulako.
Jainkoari umiltasunez eske jarraitzen diogu Ortodoxia Burujabe bat emateko, baina ez nago ziur gure ahotsa bekatuaren eta bizioaren bakanalia guzti honen barruan entzungo den. Hala ere, itxaropena dut bihotzean...
"Amaiera garaia" deritzonaren profezia asko dago. Guztiek ezinbesteko emaitza odoltsu bati buruz hitz egiten dute.
Baina horietako askotan Errusiak funtsezko papera betetzen du mundua eta gizadia salbatzeko aukera duen estatu gisa.
Esaterako, Abel fraideak, Paulo enperadoreari emana, argi eta garbi adierazten du gaiztakeriaren bidez gaiztoa gainditzeko saiakera asko egingo zirela. Baina jendeak ulertuko zuen behin-behineko neurria baino ez zela eta Errusiaren alde otoitz egiten hasiko zela. Mundu osoaren, herri guztien laguntzaz, aho eta bihotz bakarrarekin. Eta Inperio Handiari eusten dioten kateak eroriko dira, eta Errusia Handia –Jainkoaren Ama Santuaren Etxea– bere edertasun eta indar espiritualez beteta altxatuko da.
Irrikaz nago gure Benetako Eliza Ortodoxoari buruzko profezia honen zati jakin bat dagoela sinesteko. Zeren nor izango da toksin hori jendea lo zaharretik esnatzeko, otoitzera deitu eta ilunpetik argirako bidea erakusten?
Bihotza maitagarria beti egintza onen bidez berreskuratzen dugu. Askotan esan dut horri buruz lehenago. Beraz, gauza bera errepikatuko dut orain.
Benetako Eliza Ortodoxoaren funtsa Jainkoa zerbitzatzea da jendea zerbitzatuz, haietaz arduratuz, arima bakoitza Jaunaren artalde kontaezinetik gidatuz.
Errusian beti izan da horrela. Eta mundu osoan berdina izango dela espero dut, nire gainontzeko egunetara arte zuzenduko dudan Benetako Eliza Ortodoxoen Nazioarteko Sinaxi Santuaren laguntzarekin eta Egiaren eta Maitasunaren Argia ekarriko duela suposatzen duena. Jainkoa jendeari, bere Sakrifizio Handiaren benetako esanahia erakusten duena.
Askotan galdetzen diot neure buruari: «Zertarako behar dut hau guztia?». Galdera hau nire buruari ez ezik, urte hauetan guztietan nire ondoan egon direnei ere zuzentzen diet, baita gaur datozen eta agian bihar etorriko direnei ere.
Eta badakit erantzuna.
Kristautasunak, ortodoxia baizik, ezin du bakardadea jasan. Ezta ere ezin du bere baitan eta norberaren arazoetan isolamendua jasan. Norbere burua ezagutzeko irrika da, hazten eta hedatzen ari den artean Jainkoa bihotzean eta gogoan oraindik onartu ez baina ariman Jainkoarengana jo dutenen artean.
Gaur egun, bere burua kanonikoa deitzen duen ortodoxoen munduan ibiltariari eta kaosari aurre egiten diogu. Elizak elkarrengandik bereizten ari dira. Eromen odoltsu batean Jaunaren jantziak urratzen ari dira, komunikazioa eten eta beren otoitz arrunta gelditzen dute, elkarri ukatzen diote eta etsai deitzen diote, zeinekin berriki Tronutik elkarrekin Sakramentu Santua hartu baitute.
Erlijio-hierarkak nahita alde batera uzten ari dira gure Fedearen Sinboloaren hitzak, nazioarteko Elizaren doktrina oinarritzen den guztia, eta Kristoren Misterio Santuak onartzen hasten garen bakoitzean errepikatzen jarraitzen duguna: «I. sinetsi Katedral Santu eta Eliza Apostoliko bakar batean». Nik ikusten dudanez, kontzienteki ordezkatzen ari dira Egia beren momentuko nahiekin, beren harrotasun izugarriarekin eta botere-gose geldiezinarekin.
Nire tristura handirako, eliza «kanoniko» batzuk geroz eta antzekoagoak dira sekta totalitarioen antza, beren ongizateaz eta oparotasunaz arduratuta dauden eskala ezberdinetako buruzagi erlijiosoak.
Hala ere, belarriak dituztenek –entzun dezatela, begiak dituztenek– ikus dezatela.
Jainkoaren herriak onak eta txarrak bereizten ikasi zuen, bildotsak ahuntzetatik eta garia lastotik bereizten. Eta argi eta garbi urruntzen ari dira gezurra eta lizunkeria beren bizitzaren zentzua bihurtzen dutenengandik, beren zerbitza bekatuaren mailara jaisten dutenengandik, azkenik arkume-larru baten azpian abereen hortzak biluziak ezkutatzen dituztenengandik.
Gainera, mundu ortodoxia desadostasunera eta elkarrekiko salaketetara bideratu bezain laster, Benetako Eliza Ortodoxoak, aitzitik, elkartzen ari dira familia bat eraikitzeko.
25 urte dira elizako apezpiku zerbitzua hasi nuela. Denbora horretan, egiazko komunitate ortodoxo askoren eraketa, garapena eta erorketa ikusteko aukera izan dut, beren burua metropoli eta elizak deitzen baitziren. Aldi bakoitzean gauza bera eta akats bera ikusten nuen, azkenean hilgarria bihurtu zena. Guztiek euren burua egia gorena baino ez zuten kontsideratzen, eta denek nahi zuten buruzagi izan, beste agintariak onartu gabe eta mundutik bereizita. Erlijio-erlijio komunitate auto-isolatuen barruan gozatu zuten.
Azkenean, kolapsoa, jardueraren amaiera edo benetako sekta eta unitate marjinaletan birsortzea eragin zuen.
Elkarrizketarako irekita zeudenak, batasunaren irrikaz zeudenak eta Jainkoari eta jendeari zerbitzatzea lehenetsi zutenak; gaur egun, pertsonen benetako kontzientzia bihurtu dira, ahotsa kandelario espirituala, Jainkoaren benetako itxaropena gure ondoan egongo den arte. oso amaiera.
Gure Nazioarteko Synaxis aurrera egiteko bidea da, Jainkoaren bidea, sorkuntza espiritualaren eta benetako fedearen bidea.
Hau da gezurrak eta injustizia bizitzarekin baztertzen dituztenen sendotzeko bidea, Katedral Santu eta Eliza Apostoliko bakar batean sinesten dutenak, Fedearen Sinboloan esaten den bezala, eta Nazioarteko Benetako Eliza Ortodoxoa eraikitzen laguntzen dutenak. aszetismoa.
Nigandik har dezakezu: bide hau historiak aurredestinatua eta Jainkoak aurrez zehaztua. Sentitzen dugu eta edozein zailtasun pasatzeko prest gaude, argi eta garbi jabetzen garelako horrela izan zela eta horrela izango da aurrerago.
Deskonbinatzen, gorrotatzen, ukatzen eta auto-isolatuta daudenak: denak ezerezean galtzen dira, zabor bihurtzen dira eta betiko zabortegi historikoan geratzen dira, beren adibidearekin modu oker horren gaitzespena erakusteko.
Elkarrekin elkartzen ahalegintzen direnak, maitasunera eta otoitz arruntera irekitzen direnak, bide arantzatsuaren zailtasunei beldurrik ez dietenak eta Kristoren Aginduak jarraitzen dituztenak, denak betiko geratzen dira, giltzarri bihurtzen diren heinean, Kristoren Elizaren gainean. lurrean dago.
Tira, bide luzea dugu aurretik. Otoitzerako eta sorkuntzarako bidea izango da. Maitasunaren eta balentria espiritualaren bidea. Zerbitzatzeko era eta eliza eraikitzea. Eta zinez pozten naiz Egiazko Ortodoxiaren berpiztea, duela mende bat bezala, Errusiatik berriro hasten delako.
Beste behin esan behar dut. Profesia ugari irakurri ditut, ezagunak eta guztiz ezezagunak, munduari agertuak eta goseez eta zikoizkeriaz bilatzen dituen edonori ezkutatuta. Guztiak dira guztiz desberdinak eta horietako bakoitza ez omen da ulermen eta ulermenpean egon behar.
Hala ere, bada denetan zehar zeharkako gaia den adierazpen bat.
Munduaren salbazioa Errusiatik etorriko da. Ekialdeko Izarra bezala, Errusiak fedez, argiz eta maitasunez betetako guztiak elkartuko ditu.
Hain zuzen ere, Errusiako Errege Koroaren baldakinaren azpian aspaldi itxaroten den «lurrean bakea eta gizonekiko borondate ona» dator Errusiak Zeruko Erreginaren Koroa sinbolizatzen baitu, gure Theotokos Andre Santu eta Garbiena eta Betiko Ama Birjina.
Gure zeregin komuna honako hau da: jarrai dezatela gure ondorengoek eta ondorengoek egiazko ortodoxia munduan zehar sortzeko, batzeko eta biltzeko gure bidea, eta jar ditzagun horretarako oinarri sendoak Benetako Ortodoxia Unibertsalaren Elizaren bitartez.
Gaur arima osoz senti ditzaket Errusiako gizartean eta estatuan gertatzen ari diren aldaketa horiek.
Jendearen kontzientzia berritzen ari da, errusiar hiritarren jatorri morala indartzen ari da, fede ortodoxoa benetako zentzuz betetzen ari da, eta guztion bihotzean argitzen den Jaunaren txinparta dago.
Hainbeste espero dut egunen batean Errusiar Estatuan nagusi den Errusiako Eliza Ortodoxoa jabetuko dela bere helburua bere buruaz eta bere kleroaz, erakundeez eta irabaziaz arduratzen ez dena apur bat desberdina dela. Dena den, ez da gure kontua.
Hala ere, inork ez gaitzazu epaitu Moskuko Patriarkatuaren ekintzen arabera. Gu haiengandik guztiz desberdinak gara. Ez dugu ongi etorri anaien kondena. Ez dugu nahastearen eta bereizketaren alde egiten Ortodoxia munduan.
Sorkuntza eta batasunaren bidea jarraitzen dugu.
Gure helburu nagusia maitasuna eta bakea ekartzea da, gure bidea partekatzen eta onartzen dutenen arima bekatuetatik, zorigaitzetatik eta tentazioetatik babestuz.
Ez dugu zama erraza aukeratu, hain zuzen.
Baina... esaten den bezala, mila kilometroko bidaia bat urrats bakar batekin hasten da.
Gure Jaun oso onak lagun gaitzazu horretan.
Umila +SERAFINA
Bere Santutasuna eta Metropolita dohatsua
Moskukoa eta Errusia osoarena
Errusiako Benetako Eliza Ortodoxoaren burua
Holy International Synaxis-eko burua
Egiazko Eliza Ortodoxoetatik
Oharra NB Tokiko Errusiako Elizaren adar gisa antolakuntzan bere eraketa hasi zen azkenean. 20ko hamarkada - hasieran. 30eko hamarkada XX. mendea Errusiako Elizaren apezpiku eta kleroaren gehiengoak SESBko erregimen ateo komunistarekin lankidetzan aritzeari ukoaren ondorioz sortu zen, Sergio metropolita (Strgorodsky) buru duen eraberritzearen aldeko taldeak egin zuena. ). OGPU-NKVD zismaren gidaritzapean Sergius jaunaren ondorioz, garai hartatik SESBn eliza ofiziala («sobietar» edo «gorria») existitzen zen, 20an, Stalinen aginduz, eliza ofiziala. "Moskuko patriarkatuan" formalizatu zen, eta Errusiar Eliza Benetako Ortodoxoaren (TOC) Jainkoaren aurkako erregimenetik independentea. Azken hau, errepresio ankerren eta jazarpenen ondorioz, legez kanpoko zerbitzatzeko modu batera aldatzera behartu zuten, eta horregatik beste izen bat hartu zuen: Katakunba eliza.
Katakunba eliza, garai batean elkartuta zegoen Tokiko Errusiar Elizaren adar gisa, "Tikhon-ena" ere deitzen zaio - Tikhon Patriarka Santuaren (Belavin, +1925) izenaren ondoren.
Errusiako Benetako Eliza Ortodoxoaren oinarri kanonikoa 362ko azaroaren 7/20ko Tikhon Patriarka Santuaren 1920 zenbakiko Dekretuan oinarritzen da.
San Tikhon Errusiako Elizaren azken patriarka legitimoa izan zen, Errusiako Tokiko Kontseiluak hautatua, Errusiako Elizaren osotasuna adieraziz.
Egiazko Eliza Ortodoxoen Nazioarteko Sinaxi Santuaren Buruaren Politika Txostena, Errusiako Benetako Eliza Ortodoxoaren Burua, Bere Santutasun Metropolita Serafim «Errusiar Ideia. Ortodoxia eta estatutasuna».
