Eskritura Santuak, lehen gizakiaren jatorria kontatzean, dio:
Jainkoak esan zuen: sortu dezagun gizakia Gure irudira, (eta) Gure antzera (Gen. 1:26).
Sorkuntza-ekintza berari buruz, Genesis idazleak kontatzen du:
Eta Jainkoak gizakia bere irudian sortu zuen, Jainkoaren irudira sortu zuen: arra eta emea sortu zituen (Has. 1:27).
Jainkoaren irudia gizakiarengan, San Paulo apostoluaren hitzen arabera, «zuzentasunean eta egiaren saindutasunean» dago (Ef 4), hau da, Jainkoari zuzendutako gizakiaren ahalmen espiritualen benetako perfekzioan, izan zen bezala. Adam eta Evarekin erori arte. Eta bekatu egin zutenean, Jainkoaren irudia ilundu egin zen haien artean, nahiz eta erorketaren ondoren Jainkoak sorkuntzan eman zizkion ahalmen espiritualak gizakiarengan geratu ziren, hots: gogoa, beti egia ezagutzen ahalegintzen dena, bihotza, egarri dena. maitasunagatik, eta ongi nai duen borondateagatik.
Arimak gorputzarekin duen lotura estua dela eta, Jainkoaren irudia giza gorputzean ere islatzen da. Lehen gizakiaren gorputza bere arimari zegokion eta haren jainkoaren antzekotasunaren isla zen. Itun Berrian esaten da birsortutako kristauen gorputzak haietan bizi den Espiritu Santuaren tenpluak direla, eta Jainkoa goraipatu behar dugula gure ariman ez ezik gure gorputzetan ere (1 Kor 6, 19-20). .
Jainkoaren antza gizakiarengan datza gizakiaren ahalmen espiritualen garapen eta hobekuntzan. Beraz, Jainkoaren irudia Jainkoarengandik jasotzen dugu gure izatearekin batera, eta neurri esanguratsuan antzekotasuna geuk eskuratu behar dugu.
Horregatik, gizakiarengan Jainkoaren irudiaren eta antzekotasunaren arteko desberdintasun hauek:
a) Jainkoaren irudi bat dago pertsona guztietan, baita bekatuak hondatutakoengan ere (Has. 9, 6), baina Jainkoaren antzekoa ez da guztiontzat;
b) Jainkoaren irudia ezin da suntsitu gizakiaren erorketaren faserik baxuenean ere, egoera horretan ere arrazoia, askatasuna eta sentimendua gizakiarengan geratzen direlako, harengan norabide faltsua lortzen badute ere. Jainkoaren irudia gizakiarengan ez dago batere hor;
c) azkenik, Jainkoaren irudia giza arimaren etengabeko eta aldaezina den alderdi bat da, eta antzera alda daiteke, batzuetan goratuz, gero arimaren Jainkoaren irudia ilunduz. Gure arimari adierazitako helburu infinitua, guztiz Jainkoaren antzekoa izan dadin, Salbatzaileak eman zigun hitzetan:
Izan zaitezte perfektua, zure zeruko Aita perfektua den bezala (Mt. 5:48).
